按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鋈氩痪撸σ病＠梢晕笮腥艘病Ｍ贫凑撸垡病Ｗ劭梢晕啬谥ΑＶ鞫嗌僦撸病＞梢晕谑贰７厝危性兜溃倍陶撸嵋病Ｖ峥梢晕唷Ｊ娑耷钫撸病Ｕ梢晕！ㄎ牟侔菔芙獭Ｎ牟顺唇唇郊āＮ牟唬骸ㄒ詺b之家，而主犹绩，惧干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！〃敬姜叹曰：〃鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣叙民事。少采夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲隶，夕而习复，夜而讨过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。仲尼闻之曰：〃弟子记之，季氏之妇不淫矣！〃诗曰：〃妇无公事，休其蚕织。〃言妇人以织绩为公事者也。休之非礼也。文伯饮南宫敬叔酒，以露堵父为客，羞鳖焉小，堵父怒，相延食鳖，堵父辞曰：〃将使鳖长而食之。〃遂出。敬姜闻之，怒曰〃吾闻之先子曰：'祭养尸，飨养上宾。'鳖于人何有，而使夫人怒！〃遂逐文伯。五日，鲁大夫辞而复之。君子谓敬姜为慎微。诗曰：〃我有旨酒，嘉宾式燕以乐。〃言尊宾也。文伯卒，敬姜戒其妾曰：〃吾闻之，'好内，女死之；好外，士死之。'今吾子夭死，吾恶其以好内闻也，二三妇之辱。共祀先祀者，请毋瘠色，毋挥涕，毋陷膺，毋忧容，有降服，毋加服，从礼而静，是昭吾子。仲尼闻之曰：〃女知莫如妇，男知莫如夫，公父氏之妇知矣，欲明其子之令德。〃诗曰：〃君子有谷，贻厥孙子。〃此之谓也。敬姜之处丧也，朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼闻之曰：〃季氏之妇可谓知礼矣，爱而无私，上下有章。〃敬姜尝如季氏。康子在朝，与之言，不应，从之，及寝门，不应而入。康子辞于朝，而入见曰：〃肥也不得闻命，毋乃罪耶？〃敬姜对曰：〃子不闻耶？天子及诸侯合民事于内朝，自卿大夫以下合官职于外朝，合家事于内朝，寝门之内，妇人治其职焉。上下同之。夫外朝子将业君之官职焉，内朝子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。康子尝至敬姜，●门而与之言，皆不踰阈。祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎不燕，宗不具不绎，绎不尽饮则退。仲尼谓敬姜别于男女之礼矣。诗曰：〃女也不爽。〃此之谓也。
颂曰：文伯之母，号曰敬姜，通达知礼，德行光明，匡子过失，教以法理，仲尼贤焉，列为慈母。
楚子发母
楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：〃士卒得无恙乎？〃对曰：〃士卒幷分菽粒而食之。〃又问：〃将军得无恙乎？〃对曰：〃将军朝夕刍豢黍粱。〃子发破秦而归，其母闭门而不内。使人数之曰：〃子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不踰嗌，而战自十也。今子为将，士卒幷分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？诗不云乎：'好乐无荒，良士休休。'言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。〃子发于是谢其母，然后内之。君子谓子发母能以教诲。诗云：〃教诲尔子，式谷似之。〃此之谓也。
颂曰：子发之母，刺子骄泰，将军稻粱，士卒菽粒，责以无礼，不得人力，君子嘉焉，编于母德。
邹孟轲母
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：〃此非吾所以居处子也。〃乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：〃此非吾所以居处子也。〃复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：〃真可以居吾子矣。〃遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：〃彼姝者子，何以予之？〃此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：〃学何所至矣？〃孟子曰：〃自若也。〃孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：〃子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。〃孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：〃彼姝者子，何以告之？〃此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：〃妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：〃夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！〃孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。孟子处齐，而有忧色。孟母见之曰：〃子若有忧色，何也？〃孟子曰：〃不敏。〃异日闲居，拥楹而叹。孟母见之曰：〃乡见子有忧色，曰不也，今拥楹而叹，何也？〃孟子对曰：〃轲闻之：君子称身而就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。诸侯不听，则不达其上。听而不用，则不践其朝。〃今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。〃孟母曰：〃夫婦人之禮，精五飯，■酒潱B舅姑，縫衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志。易曰：'在中馈，●攸遂。'诗曰：'无非无仪，惟酒食是议。'以言妇人无擅制之义，而有三从之道也。故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。子行乎子义，吾行乎吾礼。〃君子谓孟母知妇道。诗云：〃载色载笑，匪怒匪教。〃此之谓也。
颂曰：孟子之母，教化列分，处子择艺，使从大伦，子学不进，断机示焉，子遂成德，为当世冠。
鲁之母师
母师者，鲁九子之寡母也。腊日休作者，岁祀礼事毕，悉召诸子，谓曰：〃妇人之义，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，岁时礼不理。吾从汝谒往监之。〃诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰：〃妇人有三从之义，而无专制之行。少系于父母，长系于夫，老系于子。今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱，以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守，吾夕而反。〃于是使少子仆，归辨家事。天阴还失早，至闾外而止，夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。使人闲视其居处，礼节甚修，家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰：〃一日从北方来，至闾而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以问也。〃母对曰：〃妾不幸，早失夫，独与九子居。腊日，礼毕事间，从诸子谒归视私家。与诸妇孺子期，夕而反。妾恐其酺醵醉饱，人情所有也。妾反太早，不敢复返，故止闾外，期尽而入。大夫美之，言于穆公，赐母尊号曰母师。使朝谒夫人，夫人诸姬皆师之。君子谓母师能以身教。夫礼，妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。其丧父母，则降服一等，无二天之义也。诗云：〃出宿于济，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。〃
颂曰：九子之母，诚知礼经，谒归还反，不揜人情，德行既备，卒蒙其荣，鲁君贤之，号以尊名。
魏芒慈母
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。有谓慈母曰：〃人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？〃慈母曰：〃如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！〃遂讼之。魏安厘王闻之，高其义曰：〃慈母如此，可不救其子乎！〃乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。诗云：〃尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。〃言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。
颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。
齐田稷母
齐田稷子之母也。田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：〃子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉！安所得此？〃对曰