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◎方伎
左氏载医和、缓、梓慎、裨灶、史苏之属，甚详且核。下逮巫祝，亦往往张
其事以神之。论者谓之浮夸，似矣。而《史记》传扁鹊、仓公，日者，龟策，至
黄石、赤松、仓海君之流，近于神仙荒忽，亦备录不遗。范蔚宗乃以方术名传。
夫艺人术士，匪能登乎道德之途。然前民利用，亦先圣之绪余，其精者至通神明，
参造化，讵曰小道可观已乎！
明初，周颠、张三丰之属，踪迹秘幻，莫可测识，而震动天子，要非妄诞取
宠者所可几。张中、袁珙，占验奇中。夫事有非常理所能拘者，浅见鲜闻不足道
也。医与天文皆世业专官，亦本《周官》遗意。攻其术者，要必博极于古人之书，
而会通其理，沈思独诣，参以考验，不为私智自用，乃足以名当世而为后学宗。
今录其最异者，作《方伎传》。真人张氏，道家者流，而世蒙恩泽，其事迹关当
代典故，撮其大略附于篇。
○滑寿葛乾孙吕复倪维德周汉卿王履周颠张中张三丰袁
珙（子忠彻）戴思恭盛寅皇甫仲和仝寅吴杰（许绅王纶）凌云
（李玉）李时珍（缪希雍）周述学张正常刘渊然等
滑寿，字伯仁，先世襄城人，徙仪真，后又徙余姚。幼警敏好学，能诗。京
口王居中，名医也。寿从之学，授《素问》、《难经》。既卒业，请于师曰：“
《素问》详矣，多错简。愚将分藏象、经度等为十类，类抄而读之。《难经》又
本《素问》、《灵枢》，其间荣卫藏府与夫经络腧穴，辨之博矣，而缺误亦多。
愚将本其义旨，注而读之可乎？”居中跃然称善。自是寿学日进。寿又参会张仲
景、刘守真、李明之三家而会通之，所治疾无不中。既学针法于东平高洞阳，尝
言：“人身六脉虽皆有系属，惟督任二经，则苞乎腹背，有专穴。诸经满而溢者，
此则受之，宜与十二经并论。”乃取《内经骨空》诸论及《灵枢篇》所述经脉，
著《十四经发挥》三卷，通考隧穴六百四十有七。他如《读伤寒论抄》、《诊家
枢要》、《痔瘘篇》又采诸书《本草》为《医韵》，皆有功于世。晚自号撄宁生。
江、浙间无不知撄宁生者。年七十余，容色如童孺，行步蹻捷，饮酒无算。天
台朱右摭其治疾神效者数十事，为作传，故其著述益有称于世。
葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。时北方刘守真、张洁古之学未
行于南。有李姓者，中州名医，官吴下，与应雷谈论，大骇叹，因授以张、刘书。
自是江南有二家学。乾孙体貌魁硕，好击刺战阵法。后折节读书，兼通阴阳、律
历、星命之术。屡试不偶，乃传父业。然不肯为人治疾，或施之，辄著奇效，名
与金华朱丹溪埒。富家女病四支痿痹，目瞪不能食，众医治罔效。乾孙命悉去房
中香奁、流苏之属，掘地坎，置女其中。久之，女手足动，能出声。投药一丸，
明日女自坎中出矣。盖此女嗜香，脾为香气所蚀，故得是症。其疗病奇中如此。
吕复，字元膺，鄞人。少孤贫，从师受经。后以母病求医，遇名医衢人郑礼
之，遂谨事之，因得其古先禁方及色脉药论诸书，试辄有验。乃尽购古今医书，
晓夜研究，自是出而行世，取效若神。其于《内经》、《素问》、《灵枢》、《
本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天
元玉册公诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中藏经》、《圣济
经》等书，皆有辨论。前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景至张子和、李东垣
诸家，皆有评骘。所著有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五色诊奇眩》、《
切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》诸书甚众。浦江戴良采其治效最著者
数十事，为医案。历举仙居、临海教谕，台州教授，皆不就。
倪维德，字仲贤，吴县人。祖、父皆以医显。维德幼嗜学，已乃业医，以《
内经》为宗。病大观以来，医者率用裴宗元、陈师文《和剂局方》，故方新病多
不合。乃求金人刘完素、张从正、李杲三家书读之，出而治疾，无不立效。周万
户子，八岁昏眊，不识饥饱寒暑，以土炭自塞其口。诊之曰：“此慢脾风也。
脾藏智，脾慢则智短。”以疏风助脾剂投之，即愈。顾显卿右耳下生啊笥胧�
同，痛不可忍。诊之曰：“此手足少阳经受邪也。”饮之药，逾月愈。刘子正妻
病气厥，或哭或笑，人以为崇。诊之曰：“两手脉俱沉，胃脘必有所积，积则痛。”问之果然，以生熟水导之，吐痰涎数升愈。盛架阁妻左右肩臂奇痒，延及头面，
不可禁，灼之以艾，则暂止。诊之曰：“左脉沉，右脉浮且盛，此滋味过盛所致
也。”投以剂，旋愈。林仲实以劳得热疾，热随日出入为进退，暄盛则增剧，夜
凉及雨则否，如是者二年。诊之曰：“此七情内伤，阳气不升，阴火渐炽。故温
则进，凉则退。”投以东垣内伤之剂，亦立愈。他所疗治，多类此。常言：“刘、
张二氏多主攻，李氏惟调护中气主补，盖随时推移，不得不然。”故其主方不执
一说。常患眼科杂出方论，无全书，著《元机启微》，又校订《东垣试效方》，
并刊行于世。洪武十年卒，年七十五。
周汉卿，松阳人。医兼内外科，针尤神。乡人蒋仲良，左目为马所踶，睛
突出如桃。他医谓系络已损不可治。汉卿封以神膏，越三日复故。华州陈明远瞽
十年。汉卿视之，曰：“可针也。”为翻睛刮翳，欻然辨五色。武城人病胃痛，
奋掷乞死。汉卿纳药于鼻，俄喷赤虫寸许，口眼悉具，痛旋止。马氏妇有娠，十
四月不产，尫且黑。汉卿曰：“此中蛊，非娠也。”下之，有物如金鱼，病良已。
永康人腹疾，佝偻行。汉卿解衣视之，气冲起腹间者二，其大如臂。刺其一，砉
然鸣，又刺其一亦如之，加以按摩，疾遂愈。长山徐妪痫疾，手足颤掉，裸而走，
或歌或笑。汉卿刺其十指端，出血而痊。钱塘王氏女生瘰疬，环头及腑，凡十九
窍。窍破白沈出，将死矣。汉卿为剔窍母深二寸，其余烙以火，数日结痂愈。山
阴杨翁项有疣如瓜大，醉仆阶下，溃血不能止。疣溃者必死。汉卿以药糁其穴，
血即止。义乌陈氏子腹有块，扪之如罂。汉卿曰：“此肠痈也。”用大针灼而刺
之，入三寸许，脓随针迸出有声，愈。诸暨黄生背曲，须杖行。他医皆以风治之，
汉卿曰：“血涩也。”刺两足昆仑穴，顷之投杖去。其捷效如此。
王履，字安道，昆山人。学医于金华朱彦修，尽得其术。尝谓张仲景《伤寒
论》为诸家祖，后人不能出其范围。且《素问》云“伤寒为病热”，言常不言变，
至仲景始分寒热，然义犹未尽。乃备常与变，作《伤寒立法考》。又谓《阳明篇》
无目痛，《少阴篇》言胸背满不言痛，《太阴篇》无嗌乾，《厥阴篇》无囊缩，
必有脱简。乃取三百九十七法，去其重者二百三十八条，复增益之，仍为三百九
十七法。极论内外伤经旨异同，并《中风》、《中暑辨》，名曰《溯洄集》，凡
二十一篇。又著《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，医家宗之。履工诗文，
兼善绘事。尝游华山绝顶，作图四十幅，记四篇，诗一百五十首，为时所称。
自滑寿以下五人，皆生于元，至明初始卒。
周颠，建昌人，无名字。年十四，得狂疾，走南昌市中乞食，语言无恒，皆
呼之曰颠。及长，有异状，数谒长官，曰“告太平”。时天下宁谧，人莫测也。
后南昌为陈友谅所据，颠避去。太祖克南昌，颠谒道左。洎还金陵，颠亦随至。
一日，驾出，颠来谒。问“何为”，曰“告太平”。自是屡以告。太祖厌之，命
覆以巨缸，积薪煅之。薪尽启视，则无恙，顶上出微汗而已。太祖异之，命寄食
蒋山僧寺。已而僧来诉，颠与沙弥争饭，怒而不食且半月。太祖往视颠，颠无饥
色。乃赐盛馔，食已闭空室中，绝其粒一月，比往视，如故。诸将士争进酒馔，
茹而吐之，太祖与共食则不吐。太祖将征友谅，问曰：“此行可乎？”对曰：“
可。”曰：“彼已称帝，克之不亦难乎？”颠仰首视天，正容曰：“天上无他座。”太祖携之行，舟次安庆，无风，遣使问之，曰：“行则有风。”遂命牵舟进，
须臾风大作，直抵小孤。太祖虑其妄言惑军心，使人守之。至马当，见江豚戏水，
叹曰：“水怪见，损人多。”守者以告。太祖恶之，投诸江。师次湖口，颠复来，
且乞食。太祖与之食，食已，即整衣作远行状，遂辞去。友谅既平，太祖遣使往
庐山求之，不得，疑其仙去。洪武中，帝亲撰《周颠仙传》，纪其事。
张中，字景华，临川人。少应进士举不第，遂放情山水。遇异人，授数学，
谈祸福，多奇中。太祖下南昌，以邓愈荐召至，赐坐。问曰：“予下豫章，兵不
血刃，此邦之人其少息乎？”对曰：“未也。旦夕此地当流血，庐舍毁且尽，铁
柱观亦仅存一殿耳。”未几，指挥康泰反，如其言。寻又言国中大臣有变，宜豫
防。至秋，平章邵荣、参政赵继祖伏甲北门为乱，事觉伏诛。陈友谅围南昌三月，
太祖伐之，召问之。曰：“五十日当大胜，亥子之日获其渠帅。”帝命从行，舟
次孤山，无风不能进。乃以洞玄法祭之，风大作，遂达鄱阳。大战湖中，常遇春
孤舟深入，敌舟围之数重，众忧之。曰：“无忧，亥时当自出。”已而果然。连
战大胜，友谅中流矢死，降其众五万。自启行至受降，适五十日。始南昌被围，