按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
心，六度零九分。七度三十三分。
尾，二十一度零六分。一十五度三十六分。
箕，八度四十六分。九度二十分。
斗，二十四度二十四分。二十三度五十一分。
牛，六度五十分。七度四十一分。
女，一十一度零七分。一十一度三十九分。
虚，八度四十一分。九度五十九分。
危，一十四度五十三分。二十度零七分。
室，一十七度。一十五度四十一分。
壁，一十度二十八分。一十三度一十六分。
奎，一十四度三十分。一十一度二十九分。
娄，一十二度零四分。一十三度。
胃，一十五度四十五分。一十三度零一分。
昴，一十度二十四分。八度二十九分。
毕，一十六度三十四分。一十三度五十八分。
参，二十四分。一度二十一分。
觜，一十一度二十四分。一十一度三十三分。
井，三十二度四十九分。三十度二十五分。
鬼，二度二十一分。五度三十分。
柳，一十二度零四分。一十六度零六分。
星，五度四十八分。八度二十三分。
张，一十七度一十九分。一十八度零四分。
翼，二十度二十八分。一十七度。
轸，一十五度三十分。一十三度零三分。
▲黄赤宫界
十二宫之名见于《尔雅》，大抵皆依星宿而定。（如娄、奎为降娄，心为大
火，朱鸟七宿为鹑首、鹑尾之类。）故宫有一定之宿，宿有常居之宫，由来尚矣。
唐以后始用岁差，然亦天自为天，岁自为岁，宫与星仍旧不易。西洋之法，以中
气过宫，（如日躔冬至，即为星纪宫之类。）而恒星既有岁进之差，于是宫无定
宿，而宿可以递居各宫，此变古法之大端也。兹以崇祯元年各宿交宫之黄赤度，
分列于左方，以志权舆云。
赤道交宫宿度黄道交宫宿度
箕，三度零七分，入星纪。箕，四度一十七分，入星纪。
斗，二十四度二十一分，入玄枵。牛，一度零六分，入玄枵。
危，三度一十九分，入娵訾。危，一度四十七分，入娵訾。
壁，一度二十六分，入降娄。室，一十一度四十分，入降娄。
娄，六度二十八分，入大梁。娄，一度一十四分，入大梁。
昴，八度三十九分，入实沈。昴，五度一十三分，入实沈。
觜，一十一度一十七分，入鹑首。觜，一十一度二十五分，入鹑首。
井，二十九度五十三分，入鹑火。井，二十九度五十二分，入鹑火。
张，六度五十一分，入鹑尾。星，七度五十一分，入鹑尾。
翼，一十九度三十二分，入寿星。翼，一十一度二十四分，入寿星。
亢，一度五十分，入大火。亢，初度四十六分，入大火。
心，初度二十二分，入析木。房，二度一十二分，入析木。
▲仪象
璇玑玉衡为仪象之权舆，然不见用于三代。《周礼》有圭表、壶漏，而无玑
衡，其制遂不可考。汉人创造浑天仪，谓即玑衡遗制，其或然欤。厥后代有制作。
大抵以六合、三辰、四游、重环凑合者，谓之浑天仪；以实体圆球，绘黄赤经纬
度，或缀以星宿者，谓之浑天象。其制虽有详略，要亦青蓝之别也。外此则圭表、
壶漏而已。迨元作简仪、仰仪、窥几、景符之属，制器始精详矣。
明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以
其无益而碎之。洪武十七年，造观星盘。十八年，设观象台于鸡鸣山。二十四年，
铸浑天仪。正统二年，行在钦天监正皇甫仲和奏言：“南京观象台设浑天仪、简
仪、圭表以窥测七政行度，而北京乃止于齐化门城上观测，未有仪象。乞令本监
官往南京，用木做造，挈赴北京，以较验北极出地高下，然后用铜别铸，庶几占
测有凭。”从之。明年冬，乃铸铜浑天仪、简仪于北京。御制《观天器铭》。其
词曰：“粤古大圣，体天施治，敬天以心，观天以器。厥器伊何？璇玑玉衡。玑
象天体，衡审天行。历世代更，垂四千祀，沿制有作，其制寝备。即器而观，六
合外仪，阳经阴纬，方位可稽。中仪三辰，黄赤二道，日月暨星，运行可考。内
仪四游，横箫中贯，南北东西，低昂旋转。简仪之作，爰代玑衡，制约用密，疏
朗而精。外有浑象，反而观诸，上规下矩，度数方隅。别有直表，其崇八尺，分
至气序，考景咸得。县象在天，制器在人，测验推步，靡忒毫分。昔作今述，为
制弥工，既明且悉，用将无穷。惟天勤民，事天首务，民不失宁，天其予顾。政
纯于仁，天道以正，勒铭斯器，以励予敬。”十一年，监臣言：“简仪未刻度数，
且地基卑下，窥测日星，为四面台宇所蔽。圭表置露台，光皆四散，影无定则。
壶漏屋低，夜天池促，难以注水调品时刻。请更如法修造。”报可。明年冬，监
正彭德清又言：“北京北极出地度、太阳出入时刻与南京不同，冬夏昼长夜短亦
异。今宫禁及官府漏箭皆南京旧式，不可用。”有旨，令内官监改造。景泰六年
又造内观象台简仪及铜壶。成化中，尚书周洪谟复请造璇玑玉衡，宪宗令自制以
进。十四年，监臣请修晷影堂，从之。
弘治二年，监正吴昊言：“考验四正日度，黄赤二道应交于壁轸。观象台旧
制浑仪，黄赤二道交于奎轸，不合天象，其南北两轴不合两极出入之度，窥管又
不与太阳出没相当，故虽设而不用。所用简仪则郭守敬遗制，而北极云柱差短，
以测经星去极，亦不能无爽。请修改或别造，以成一代之制。”事下礼部，覆议
令监副张绅造木样，以待试验，黄道度许修改焉。正德十六年，漏刻博士朱裕复
言：“晷表尺寸不一，难以准测，而推算历数用南京日出分秒，似相矛盾。请敕
大臣一员总理其事，铸立铜表，考四时日中之影。仍于河南阳城察旧立土圭，以
合今日之晷，及分立圭表于山东、湖广、陕西、大名等处，以测四方之影。然后
将内外晷影新旧历书错综参验，撰成定法，庶几天行合而交食不谬。”疏入不报。
嘉靖二年修相风杆及简、浑二仪。七年始立四丈木表以测晷影，定气朔。由是钦
天监之立运仪、正方案、悬晷、偏晷、盘晷诸式具备于观象台，一以元法为断。
万历中，西洋人利玛窦制浑仪、天球、地球等器。仁和李之藻撰《浑天仪说》，
发明制造施用之法，文多不载。其制不外于六合、三辰、四游之法。但古法北极
出地，铸为定度，此则子午提规，可以随地度高下，于用为便耳。
崇祯二年，礼部侍郎徐光启兼理历法，请造象限大仪六，纪限大仪三，平悬
浑仪三，交食仪一，列宿经纬天球一，万国经纬地球一，平面日晷三，转盘星晷
三，候时钟三，望远镜三。报允。已，又言：
定时之法，当议者五事：一曰壶漏，二曰指南针，三曰表臬，四曰仪，五曰
晷。
漏壶，水有新旧滑濇则迟疾异，漏管有时塞时磷则缓急异。正漏之初，必
于正午初刻。此刻一误，靡所不误。故壶漏特以济晨昏阴晦仪晷表臬所不及，而
非定时之本。
指南针，术人用以定南北，辨方正位咸取则焉。然针非指正子午，曩云多偏
丙午之间。以法考之，各地不同。在京师则偏东五度四十分。若凭以造晷，冬至
午正先天一刻四十四分有奇，夏至午正先天五十一分有奇。
若表臬者，即《考工》匠人置｛埶木｝之法，识日出入之影，参诸日中之影，
以正方位。今法置小表于地平，午正前后累测日影，以求相等之两长影为东西，
因得中间最短之影为正子午，其术简甚。
仪者，本台故有立运仪，测验七政高度。臣用以较定子午，于午前屡测太阳
高度，因最高之度，即得最短之影，是为南北正线。
既定子午卯酉之正线，因以法分布时刻，加入节气诸线，即成平面日晷。又
今所用员石欹晷是为赤道晷，亦用所得正子午线较定。此二晷皆可得天之正时刻，
所为昼测日也。若测星之晷，实《周礼》夜考极星之法。然古时北极星正当不动
之处，今时久渐移，已去不动处三度有奇，旧法不可复用。故用重盘星晷，上书
时刻，下书节气，仰测近极二星即得时刻，所谓夜测星也。
七年，督修历法右参政李天经言：
辅臣光启言定时之法，古有壶漏，近有轮钟，二者皆由人力迁就，不如求端
于日星，以天合天，乃为本法，特请制日晷、星晷、望远镜三器。臣奉命接管，
敢先言其略。
日晷者，砻石为平面，界节气十三线，内冬夏二至各一线，其余日行相等之
节气，皆两节气同一线也。平面之周列时刻线，以各节气太阳出入为限。又依京
师北极出地度，范为三角铜表置其中。表体之全影指时刻，表中之锐影指节气。
此日晷之大略也。
星晷者，治铜为柱，上安重盘。内盘镌周天度数，列十二宫以分节气，外盘
镌列时刻，中横刻一缝，用以窥星。法将外盘子正初刻移对内盘节气，乃转移铜
盘北望帝星与句陈大星，使两星同见缝中，即视盘面锐表所指，为正时刻。此星
晷之大略也。
若夫望远镜，亦名窥筒，其制虚管层叠相套，使可伸缩，两端俱用玻璃，随
所视物之远近以为长短。不但可以窥天象，且能摄数里外物如在目前，可以望敌
施炮，有大用焉。
至于日晷、星晷皆用措置得宜，必须筑台，以便安放。
帝命太监卢维宁、魏国徵至局验试用法。
明年，天经又请造沙漏。明初，詹希元以水漏至严寒水冻辄不能行，故以沙
代水。然沙行太疾，未协天运，乃以斗轮之外复加四轮，轮皆三十六齿。厥后周
述学病其窍太小，而沙易堙，