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逆元气之理也。臣观祸乱之动，天人之际，先师之说，昭然著明，不可欺也。
陛下含天地之德，日月之明，眇然远思，欲求太和，此伏羲氏所以为三皇首
也。昔者，天皇大帝揽元符，东封太山，然未建明堂，享上帝，使万世鸿业阙而
不昭，殆留此盛德，以发挥陛下哉！臣谓和元气，睦人伦，舍此则无以为也。昔
黄帝合宫，有虞总期，尧衢室，夏世室，皆所以调元气，治阴阳也。臣闻明堂有
天地之制，阴阳之统，二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿，莫不
率备。王者政失则灾，政顺则祥。臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂，
与天下更始，按《周礼》、《月令》而成之。乃月孟春，乘鸾辂，驾苍龙，朝在
三公、九卿、大夫于青阳左个，负斧扆，冯玉几，听天下之政。躬藉田、亲蚕以
劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑，脩文德以止干戈，察孝廉
以除贪吏。后宫非妃嫔御女者，出之；珠玉锦绣、雕琢伎巧无益者，弃之；巫鬼
淫祀营惑于人者，禁之。臣谓不数期且见太平云。
又言：
陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》、《书》不闻，明诏尚未及
之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所
兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦，兴治纲，失之本而求之末，
不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而
轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。
后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昂对三事。其一言：
九道出大使巡按天下，申黜陟，求人瘼，臣谓计有未尽也。且陛下发使，必
欲使百姓知天子夙夜忧勤之也，群臣知考绩而任之也，奸暴不逞知将除之也，则
莫如择仁可以恤孤、明可以振滞、刚不避强御、智足以照奸者，然后以为使，故
輶轩未动，而天下翘然待之矣。今使且未出，道路之人皆已指笑，欲望进贤下不
肖，岂可得邪？宰相奉诏书，有遣使之名，无任使之实。使愈出，天下愈弊，徒
令百姓治道路，送往迎来，不见其益也。臣愿陛下更选有威重风概为众推者，因
御前殿，以使者之礼礼之，谆谆戒敕所以出使之意，乃授以节。自京师及州县，
登拔才良，求人瘼，宣布上意，令若家见而户晓。昔尧、舜不下席而化天下，盖
黜陟幽明能折衷者。陛下知难得人，则不如少出使。彼烦数而无益于化，是烹小
鲜而数挠之矣。
其二言：
刺史、县令，政教之首。陛下布德泽，下诏书，必待刺史、县令谨宣而奉行
之。不得其人，则委弃有司，挂墙屋耳，百姓安得知之？一州得才刺史，十万户
赖其福；得不才刺史，十万户受其困。国家兴衰，在此职也。今吏部调县令如补
一尉，但计资考，不求贤良。有如不次用人，则天下嚣然相谤矣，狃于常而不变
也。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！
其三言：
天下有危机，祸福因之而生。机静则有福，动则有祸，百姓安则乐生，不安
则轻生者是也。今军旅之弊，夫妻不得安，父子不相养，五六年矣。自剑南尽河、
陇，山东由青、徐、曹、汴，河北举沧、瀛、赵、啵蚶担蚨俦撸�
死亡流离略尽，尚赖陛下悯其失职，凡兵戍调发，一切罢之，使人得妻子相见，
父兄相保，可谓能静其机也。然臣恐将相有贪夷狄利，以广地强武说陛下者，欲
动其机，机动则祸构。宜脩文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣
王，必累译至矣。
于时，吐蕃、九姓叛，诏田扬名发金山道十姓兵讨之。十姓君长以三万骑战，
有功，遂请入朝。后责其尝不奉命擅破回纥，不听。子昂上疏曰：
国家能制十姓者，繇九姓强大，臣服中国，故势微弱，委命下吏。今九姓叛
亡，北蕃丧乱，君长无主，回纥残破，碛北诸姓已非国有，欲犄角亡叛，唯金山
诸蕃共为形势。有司乃以扬名擅破回纥，归十姓之罪，拒而遣还，不使入朝，恐
非羁戎之长策也。夫戎有鸟兽心，亲之则顺，疑之则乱，今阻其善意，则十姓内
无国家亲信之恩，外有回纥报仇之患，怀不自安，鸟骇狼顾，则河西诸蕃自此拒
命矣。且夷狄相攻，中国之福。今回纥已破，既无可言；十姓非罪，又不当绝。
罪止扬名，足以慰其酋领矣。
近诏同城权置安北府，其地当碛南口，制匈奴之冲，常为剧镇。臣顷闻碛北
突厥之归者已千余帐，来者未止，甘州降户四千帐，亦置同城。今碛北丧乱、荒
馑之余，无所存仰，陛下开府招纳，诚覆全戎狄之仁也。然同城本无储峙，而降
附蕃落不免寒饥，更相劫掠。今安北有官牛羊六千，粟麦万斛，城孤兵少，降者
日众，不加救恤，盗劫日多。夫人情以求生为急，今有粟麦牛羊为之饵，而不救
其死，安得不为盗乎？盗兴则安北不全，甘、凉以往，跷以待陷，后为边患，祸
未可量。是则诱使乱，诲之盗也。且夷狄代有雄亻桀，与中国抗，有如勃起，招
合遗散，众将系兴，此国家大机，不可失也。
又谓：
河西诸州，军兴以来，公私储蓄，尤可嗟痛。凉州岁食六万斛，屯田所收不
能偿垦。陛下欲制河西，定乱戎，此州空虚，未可动也。甘州所积四十万斛，观
其山川，诚河西喉咽地，北当九姓，南逼吐蕃，奸回不测，伺我边罅。故甘州地
广粟多，左右受敌，但户止三千，胜兵者少，屯田广夷，仓庾丰衍，瓜、肃以西，
皆仰其餫，一旬不往，士已枵饥。是河西之命系于甘州矣。且其四十余屯，水
泉良沃，不待天时，岁取二十万斛，但人力寡乏，未尽垦发。异时吐番不敢东侵
者，繇甘、凉士马强盛，以振其入。今甘州积粟万计，兵少不足以制贼，若吐蕃
敢大入，燔蓄谷，蹂诸屯，则河西诸州，我何以守？宜益屯兵，外得以防盗，内
得以营农，取数年之收，可饱士百万，则天兵所临，何求不得哉？
其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。
后方谋开蜀山，由雅州道翦生羌，因以袭吐蕃。子昂上书以七验谏止之，曰：
臣闻乱生必由于怨。雅州羌未尝一日为盗，今无罪蒙戮，怨必甚，怨甚则蜂
骇且亡，而边邑连兵，守备不解，蜀之祸构矣。东汉丧败，乱始诸羌，一验也。
吐蕃黠狯，抗天诛者二十余年。前日薛仁贵、郭待封以十万众败大非川，一甲不
返；李敬玄、刘审礼举十八万众困青海，身执贼廷，关、陇为空。今乃欲建李处
一为上将，驱疲兵袭不可幸之吐蕃，举为贼笑，二验也。夫事有求利而得害者。
昔蜀与中国不通，秦以金牛、美女啖蜀侯，侯使五丁力士栈褒斜，凿通谷，迎秦
之馈。秦随以兵，而地入中州，三验也。吐蕃爱蜀富，思盗之矣，徒以障队隘绝，
顿饿喙不得噬。今撤山羌，开阪险，使贼得收奔亡以攻边，是除道待贼，举蜀以
遗之，四验也。蜀为西南一都会，国之宝府，又人富粟多，浮江而下，可济中国。
今图侥幸之利，以事西羌，得羌地不足耕，得羌财不足富。是过杀无辜之众，以
伤陛下之仁，五验也。蜀所恃，有险也；蜀所安，无役也。今开蜀险，役蜀人，
险开则便寇，人役则伤财。臣恐未及见羌，而奸盗在其中矣。异时益州长史李崇
真托言吐蕃寇松州，天子为盛军师，趣转饷以备之。不三年，巴、蜀大困，不见
一贼，而崇真奸赃已钜万。今得非有奸臣图利，复以生羌为资？六验也。蜀士尫
孱不知兵，一虏持矛，百人不敢当。若西戎不即破灭，臣见蜀之边垂且不守，而
为羌夷所暴，七验也。国家近废安北，拔单于，弃龟兹、疏勒，天下以为务仁不
务广，务养不务杀，行太古三皇事。今徇贪夫之议，诛无罪之羌，遗全蜀患，此
臣所未谕。方山东饥，关陇弊，生人流亡，诚陛下宁静思和天人之时，安可动甲
兵、兴大役，以自生乱？又西军失守，北屯不利，边人骇情，今复举舆师投不测，
小人徒知议夷狄之利，非帝王至德也。善为天下者，计大而不计小，务德而不务
刑，据安念危，值利思害。愿陛下审计之。
后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：
一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。其大
榷谓：
今百度已备，但刑急罔密，非为政之要。凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之
人为我驱除，以明天诛。凶叛已灭，则顺人情，赦过宥罪。盖刑以禁乱，乱静而
刑息，不为承平设也。太平之人，乐德而恶刑，刑之所加，人必惨怛，故圣人贵
措刑也。比大赦，澡荡群罪，天下蒙庆，咸得自新。近日诏狱稍滋，钩捕支党，
株蔓推穷，盖狱吏不识天意，以抵惨刻。诚宜广恺悌之道，敕法慎罚，省白诬冤，
此太平安人之务也。
官人惟贤，政所以治也。然君子小人各尚其类。若陛下好贤而不任，任而不
能信，信而不能终，终而不赏，虽有贤人，终不肯至，又不肯劝。反是，则天下
之贤集矣。
议者乃云“贤不可知，人不易识”。臣以为固易知，固易识。夫尚德行者无
凶险，务公正者无邪朋，廉者憎贪，信者疾伪，智不为愚者谋，勇不为怯者死，
犹鸾隼不接翼，薰莸不共气，其理自然。何者？以德并凶，势不相入；以正攻佞，
势不相利；以廉劝贪，势不相售；以信质伪，势不相和。智者尚谋，愚者所不听；
勇者徇死，怯者所不从。此趣向之反也。