友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
飞读中文网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

公孙龙子-第2章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




藏也。

曰:石之白,石之坚,见与不见,二与三,若广修而相盈也。其非举乎?

曰:物白焉,不定其所白;物坚焉,不定其所坚。不定者兼,恶乎其石也?

曰:循石,非彼无石。非石,无所取乎白石。不相离者,固乎然其无已。

曰:于石一也,坚白二也,而在于石,故有知焉,有不知焉;有见焉,有不

见焉。故知与不知相与离,见与不见相与藏。藏故,孰谓之不离?

曰:目不能坚,手不能白。不可谓无坚,不可谓无白。其异任也,其无以代

也。坚白域于石,恶乎离?

曰:坚未与石为坚,而物兼未与为坚。而坚必坚其不坚。石物而坚,天下未

有若坚,而坚藏。

白固不能自白,恶能白石物乎?若白者必白,则不白物而白焉。黄黑与之然。

石其无有,恶取坚白石乎?故离也。离也者因是。

力与知果,不若因是。

且犹白——以目、以火见。而火不见;则火与目不见,而神见。神不见,而

见离。

坚——以手,而手以捶;是捶与手知而不知,而神与不知。神乎,是之谓

“离”焉。离也者天下,故独而正。

名实论第六

天地与其所产者,物也。物以物其所物而不过焉,实也。实以实其所实,不

旷焉,位也。出其所位,非位;位其所位焉,正也。

以其所正,正其所不正;疑其所正。

其“正”者,正其所实也;正其所实者,正其名也。其“名”正,则唯乎其

彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼,则彼谓不行。谓此而行不唯乎此,则此谓不行。

其以当不当也,不当而乱也。

故彼,彼当乎彼,则唯乎彼,其谓行彼。此,此当乎此,则唯乎此,其谓行

此。其以当而当也,以当而当,正也。

故彼,彼止于彼;此,此止于此,可。彼此而彼且此,此彼而此且彼,不可。

夫名实谓也。知此之非也,知此之不在此也,明不谓也。知彼之非彼也,知

彼之不在彼也,则不谓也。

至矣哉,古之明王!审其名实,慎其所谓。至矣哉,古之明王!




更多精彩,更多好书,尽在—://。。
返回目录 上一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!