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众徒属无不雀跃，齐声高呼：“敬——受——命——！！！”
这些徒属回去之后，经过史书失载的一些处心积虑的斗争，言语激发或者是命令强制，终于让九百人跟随他们造反。
就是所谓时势造英雄，俊雄豪杰陈胜振臂一呼，九百戍卒与天下之士奋起相应，云合雾集，飘至风起。与其苟延残喘，不如烈烈燃烧！他们从此走上了一条激情燃烧的澎湃人生之路。
潇水曰：陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎”这句口号，实际上不是对自己说的，而是以此饵钓众人的，是对士卒们说的。陈胜认为“匹夫皆可谋为王侯将相”，人活着就要“举大名”——陈胜用这种高端的“自我实现”（马斯洛曲线高端）来激励那帮士卒拼死反秦，而不是像水泊梁山那样仅仅为了“大块儿吃肉、大碗喝酒”（那只是马斯洛曲线中的低端需求）。这就更见出了陈胜的进取精神，是高出了水泊梁山好汉们一个层次的。
正是由于陈胜长期以来对于功成名就一直有着高度的关注（为此常常弄得自己怅然不乐），所以才会想出这个口号吧。
诸侯王，以及有封国的侯，还有诸侯国里边的将相——“谋求封王封侯”这样的口号，而并不是“为农民阶级谋求推翻残酷剥削”，这也显出了这场运动，未必是教科书上异口同声说的那样，而更像是为了复国和分封。再加上“大楚兴”的口号，使得我们对于这场运动的性质，应该重新认识。而且，这九百人，未必就是农民，包括陈胜吴广。
陈胜吴广带领着八九百追随者——这些人中的90％都将活不过下一个春季——手中使用的据说都是“斩木为兵，揭竿为旗”的粗劣（但是非常环保）的木质武器，很快就把大泽乡拿下来了。
其实这九百人使用大棒子，真的是那么惨吗？也未必！
九百戍卒前往渔阳边境，县里应该自备甲具武器，随队伍运送北上。所以，我们估计这九百人，应该是被arm起来的（武装起来的）。虽然不至于像美国大兵那样arm到了每个牙齿，但拎着纯环保的木头棒子，似乎也并不必要。
贾谊在《过秦论》中说陈胜的这几百戍卒使用的是“斩木为兵，揭竿为旗”，具体是锄头（鉏）、无齿耙（耰）、木棍子（梃）什么的。不足为信。木棍子也许还有请可原，锄头、无齿耙纯粹是无稽之谈。这帮人是集结起来北上的戍卒，随身携带着锄头、无齿耙干什么呀！
贾谊是个汉朝文人，和所有文人一样，写文章喜欢制造强烈对比，他故意把起义军武器装备写得很差，目的不外乎是想和他的上文对比者说：从前秦国能把战国六雄武器精良的百万正规军打得一败涂地，却不能抵抗装备低劣的陈胜。老秦还是那个老秦，为什么前边那么强，后边如此弱呢？都是因为老秦“仁义不施而攻守之势异也”——建朝以后不修“仁义”了。为了构制对比，贾谊故意把陈胜的装备写得很差。唉！这大约就是以文害意吧。这帮文人啊，真是拿他们没办法。
不管武器到底是不是木棍子，起义军很快首先把大泽乡拿下来了。大泽乡现在叫刘村，后来取消生产队以后，并刘村都没有了，平坦的田野上如今尽是绿油油的麦苗，当地人为了纪念陈胜，就找了一个土坡，硬说那是陈胜起义的地方，还在坡下雕刻了陈胜的石像。石像上的陈胜比历史上实际的年轻，大眼睛有点像谢廷锋，唇角也轮廓分明，正在呐喊，手里挥舞着大棒子。
攻占大泽乡以后，义军又就近攻破了蕲县的城墙，他们可以打开蕲县里的兵器库、兵车库，获得秦人高效管理制造出的精良武器和战车，这帮人总算可以把自己fully arm起来了，不至于再被贾谊笑话了。
陈胜给自己弄了一套最精良的皮甲，非常坚固，又弄了两只锐利的大戟，叫副官给他拿着。这就是史书上所说的陈胜“身披坚执锐”，披着坚甲，执着锐兵。
为什么拿两只大戟呢？当时的青铜兵器有点脆，在格斗中互相撞击，就会断掉。甚至插到敌人身体里，比如插进了排骨里，一拧一剜，一不小心，排骨竟可能把戟尖拗断。这固然能让受伤者非常难受，但这个大戟也就不好再用了，所以我们建议让陈胜拿两根戟。
陈胜捏着两只大戟，披着坚甲（当时最高级的皮甲是犀牛或者鲨鱼皮的），乘坐战车，迅速向西推进，兵锋直指两百公里以西的楚郡郡治——陈城。陈胜急急地朝陈城杀去，就像暴露在野外的老鼠急于奔回安全的鼠窝。陈城是他从前活动过的地方，那里有他的一些“故人”——而且陈城是从前楚国一度的国都，那里的反秦和复国势力比较强，一度也曾经叛秦造反过，后来被王翦镇压了（就是战国时代王翦带着黑夫和惊进攻过的“反城”）。总之那里是个反秦复楚势力比较雄厚的有基础的地方。
陈胜的队伍沿途顺利攻下安徽亳县、河南永城、柘县、鹿邑等地（我有个中学同学韩华老家就是鹿邑的，他在上个月被我拜访时告知了我这一点，当时我的眼里冒出别样的火花，古今真是弹指一挥间啊！）。
在向西（陈城）推进的征程上，这帮人没有什么可吃的，于是他们就“望屋而食”（贾谊语），就是跑进人家屋子里，挤近人家的饭桌边，说：现在已经是不分你我财产的时代了，咱们一起吃吧。于是就挤进目瞪口呆的老乡们肩膀间，一起吃。当然这么说比较夸张，实际上是在有屋宇庐舍的地方，向当地的头面人物去征，这些人迫于军队的威势，只好组织老百姓交来粮给起义的队伍。
陈胜起义的消息很快和公元前209年夏天的风一起四处吹散，天下之人云集相应，许多豪杰之士都自己裹了粮食，像影子一样追从着陈胜（这些人能自带粮食，说明还不是赤贫者，实际上是一些豪杰，利用自己的势力和控制的人丁，带着自己的积聚的粮食，宣布走上起义的道路。他们未必是被逼的活不下去了，但他们确实是受了秦朝的政治迫害的，因为秦帝国一直有打击豪强的“杀豪杰”政策，而且这些人都希望趁这样的机会能争得裂土割地，成为一方王侯将相。我们说，人们受剥削压迫是大得背景，但运动的性质在于恢复分封与六国则是显著的表象）。中国历史上第一次规模巨大的人民运动，形势如火如荼，陈胜是打响第一枪的人，晁错说“天下从之如流水”。当队伍终于推进到陈城的时候，陈胜回头一样，身后已经汇聚战车六七百乘，战马骑兵千余骑，步卒数万人。（这些兵源，多数应该来自被攻破的城邑里被收编的地方武装。）
陈城是一个大郡的郡治，可是郡守先生却不在——可能是望风而逃了，或者去度假村开理论工作务虚会去了。只有他的属官（守丞）站在城门顶上的望楼里（这里比较高，俗语所谓“城门楼子”——它像个碉堡，耸在城顶，借助内窄外宽的射击孔，居高射击）指挥战斗。守丞指挥了一会儿，一不小心，却把自己弄死了——可能是谁射箭走火了，打着他了。或者是跟他有仇的城里恶少年，从他背后开了枪。关于这些恶少年的事迹，我们随后再说。当然还有可能是城里的亲陈胜“地下党”（豪杰），组织自己的子弟干掉了他，或者是被攻城的士兵射死了。于是陈城守兵大乱，指挥失灵。陈胜的队伍遂像蚂蚁一样，纷纷爬城而入。原本可以凭借坚城抵抗几个月的郡治级的大城——陈城，旋即被义军拿下了。
潇水曰：陈胜身后那数以万计的战车兵、骑兵、步卒，未必全是流民和受剥削活不下去的扔掉锄头参军的农民。后来，起义军达到函谷关以后，章邯曾说，如今派各县武装去抵挡，已经来不及了（“今发近县不及也”），可见各县是有地方武装的。项羽起兵的时候，也曾在会稽郡下属各县地方武装中去“收”，得精兵八千人。这些兵，未必都是农民出身，其实城邑人口也是要征兵和服兵役的。陈胜也同样一定是收编了很多各县的地方武装，史书上说他“行收兵”，意思是沿途收编被攻破城邑的武装。至少他的战车兵和骑兵，不应该是仓促之间扔掉锄头把的农民或流民。陈胜身后的义军，应该有相当比例是现役军人。这是它和黄巾起义之类的，必须区别对待来看的。这场运动，带有很强的诸多城邑是归顺大楚，还是大秦的复国恢复分封色彩，归顺大楚的城邑，其城邑之民、之兵（包括从城邑内征的兵）、之物力，又组织起来去进攻其它城邑，以不断扩大楚的地盘，而不是农民反抗地主的色彩。
不知道当时有没有“民族英雄”这样的说法，如果有，那，陈胜首唱反秦，大约可被视为楚人的“民族英雄”了——我相信，在当时的人看来，陈胜是复兴楚国的民族英雄，而不是为农民谋解放的代表。陈胜进入陈城以后，一贯拥楚反秦的陈城人很快聚拢在他的周围。不等几天之后，陈胜就召令陈城的三老（官吏）、豪杰前来开会议事。大家一致通过，把“张楚”？——从新张大楚国的意思，标识为国号！因为他们