按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
字是木傍鬼，死后当得三公。”广阳果为葛荣所煞，追赠司徒公，终如其言。建
义初，阳城太守薛令伯，闻太原王诛百官，立庄帝，弃郡东走。忽梦射得雁，以
问元慎。元慎曰：“卿执羔，大夫执雁，君当得大夫之职。”俄然令伯除为谏议
大夫。京兆许超梦盗羊入狱，问於元慎。元慎曰：“君当得阳城令。”其后，有
功封城阳侯。元慎解梦，义出方途，随意会情，皆有神验。虽令与后小乖，按令
今百里，即是古诸侯。以此论之，亦为妙著，时人譬之周宣。及尔朱兆入洛阳，
即弃官与华阴隐士王腾周游上洛山。
孝义里东市北殖货里，里有太常民刘胡，兄弟四人，以屠为业。永安年中，
胡煞猪，猪忽唱乞命，声及四邻。邻人谓胡兄弟相殴斗而来观之，乃猪也。即舍
宅为归觉寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉发悉皆具足。尚书左
丞魏季景谓人曰：“张天锡有此事，其国遂灭，此亦不祥之徵。”至明年而广陵
被废死。
卷三
◎城南
景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以为名。在宣阳门外一里御道东。
其寺东西南北，方五百步。前望嵩山、少室，却负帝城，青林垂影，绿水为文。
形胜之地，爽垲独美。山悬堂观，光盛一千馀间。复殿重房，交疏对霤，青台紫
阁，浮道相通，虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池，竹松兰芷，垂
列堦墀，含风团露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七层浮图一所，去地百
仞，是以邢子才碑文云“俯闻激电，旁属奔星”是也。庄饰华丽，侔於永宁。金
盘宝铎，焕烂霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没於繁藻，或青凫白雁，
浮沈於绿水。常ぃ杂盟Α�
伽蓝之妙，最得称首。时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺。尚书祠
曹录像凡有一千馀躯。至八日，以次入宣阳门，向阊阖宫前受皇帝散花。于时金
花映日，宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾。梵乐法音，聒动天地。百戏腾骧，所
在骈比。名僧德众，负锡为群；信徒法侣，持花成薮。车骑填咽，繁衍相倾。时
有西域胡沙门见此，唱言佛国。至永熙年中，始诏国子祭酒邢子才为寺碑文。
子才河间人也。志性通敏，风情雅润，下帷覃思，温故知新，文宗学府，跨
班、马而孤上；英规胜范，凌许、郭而独高。是以衣冠之士，辐凑其门；怀道之
宾，去来满室。昇其堂者，若登孔氏之门；沾其赏者，犹听东吴之句。籍甚当时，
声驰遐迩。正光中，解褐为世宗挽郎、奉朝请，寻进中书侍郎黄门。子才洽闻博
见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废，后迁国子祭酒，
谟训上庠。子才罚惰赏勤，专心劝诱，青领之生，竟怀雅术。洙、泗之风，兹焉
复盛。永熙年末，以母老辞，帝不许之。子才恪请恳至，辞泪俱下，帝乃许之，
诏以光禄大夫归养私庭，所在之处，给事力五人，岁一朝以备顾问。王侯祖道，
若汉朝之送二疏。暨皇居徙邺，民讼殷繁，前格后诏，自相与夺，法吏疑狱，簿
领成山。乃敕子才与散骑常侍温子昇撰《麟趾新制》十五篇，省府以之决疑，州
郡用为治本。武定中，除骠骑大将军西兖州刺史，为政清静，吏民安之。后徵为
中书令。时戎马在郊，朝廷多事，国礼朝仪，咸自子才出。所制诗赋诏策章表碑
颂赞记五百篇，皆传於世。邻国钦其模楷，朝野以为美谈也。
大统寺在景明寺西，即所谓利民里。寺南有三公令史高显洛宅。每夜见赤光
行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈馀得黄金百斤，铭云：“苏秦家金，得
者为吾造功德。”显洛遂造招福寺。人谓此地是苏秦旧宅，当时元义秉政，闻其
得金，就洛索之，以二十斤与之。衒之按：苏秦时未有佛法，功德者不必是寺，
应是碑铭之类，颂其声迹也。东有秦太上公二寺，在景明南一里。西寺，太后所
立；东寺，皇姨所建，并为父追福，因以名之。时人号为双女寺。并门邻洛水，
林木扶疏，布叶垂阴。各有五层浮图一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至
於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及焉。
寺东有灵台一所，基址虽颓，犹高五丈馀，即是汉光武帝所立者。灵台东辟
雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圆下方，八窗四闼。
汝南王复造砖浮图於灵台之上。孝昌初，妖贼四侵，州郡失据。朝廷设募征格於
堂之北，从戎者拜旷掖将军、偏将军、裨将军。当时甲胄之士，号明堂队。时虎
贲骆子渊者，自云洛阳人。昔孝昌年，戍在彭城。其同营人樊元宝得假还京，子
渊附书一封，令达其家，云：“宅在灵台南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相
看。”元宝如其言，至灵台南，了无人家可问，徙倚欲去。忽见一老翁来问：
“从何而来，徬徨於此？”元宝具向道之。老翁云：“是吾儿也。”取书，引元
宝入。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。坐，命婢取酒。须臾，见婢抱一死小儿而过，
元宝初甚怪之。俄而酒至，色甚红，香美异常。兼设珍羞，海陆具备。饮讫辞还，
老翁送元宝出，云：“后会难期。”以为凄恨，别甚殷勤。老翁还入，元宝不复
见其门巷。但见高岸对水，渌波东倾。唯见一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。
方知所饮酒，是其血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戍三年，不知是
洛水之神也。
报德寺，高祖孝文皇帝所立也，为冯太后追福，在开阳门外三里。
开阳门御道东有汉国子学堂。堂前有《三种字石经》二十五碑，表里刻之。
写《春秋》、《尚书》二部，作篆、科斗、隶三种字，汉右中郎将蔡邕笔之遗
迹也。犹有十八碑，馀皆残毁。复有石碑四十八枚，亦表里隶书，写《周易》、
《尚书》、《公羊》、《礼记》四部。又《赞学》碑一所，并在堂前。魏文帝作
《典论》六碑，至太和十七年，犹有四存，高祖题为劝学里。里有文觉、三宝、
宁远三寺。武定四年，大将军迁《石经》於邺。周回有园，珍果出焉。有大谷含
消梨，重十斤，从树着地，尽化为水。世人云：“报德之梨，承光之柰。”承光
寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。
劝学里东有延贤里，里内有正觉寺，尚书令王肃所立也。肃字公懿，琅琊人
也。伪齐雍州刺史奂之子也。赡学多通，才辞美茂，为齐秘书丞。太和十八年，
背逆归顺。时高祖新营洛邑，多所造制，肃博识旧事，大有裨益。高祖甚重之，
常呼王生。延贤之名，因肃立之。肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至京师，复
尚公主。其后谢氏入道为尼，亦来奔肃。见肃尚主，谢作五言诗以赠之。其诗曰：
“本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。”公主代肃答谢云：
“针是贯线物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能衲故时。”肃甚有愧谢之色，遂
造正觉寺以憩之。肃忆父非理受祸，常有子胥报楚之意。卑身素服，不听乐，时
人以此称之。肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士
子，道肃一饮一斗，号为“漏卮”。经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚
多。高祖怪之，谓肃曰：“卿中国之味也。羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？”肃
对曰：“羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。以味言之，
甚是优劣。羊比齐、鲁大邦，鱼比邾、莒小国。唯茗不中，与酪作奴。”高祖大
笑，因举酒曰：“三三横，两两纵，谁能辨之赐金锺。”御史中尉李彪曰：“沽
酒老妪瓮注瓨，屠儿割肉与秤同。”尚书右丞甄琛曰：“吴人浮水自云工，妓儿
掷绳在虚空。”彭城王勰曰：“臣始解此字是习字。”高祖即以金锺赐彪。朝廷
服彪聪明有智，甄琛和之亦速。彭城王谓肃曰：“卿不重齐鲁大邦，而爱邾莒小
国。”肃对曰：“乡曲所美，不得不好。”彭城王重谓曰：“卿明日顾我，为卿
设邾莒之食，亦有酪奴。”因此复号茗饮为酪奴。时给事中刘缟慕肃之风，专习
茗饮，彭城王谓缟曰：“卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内
有学颦之妇，以卿言之，即是也。”其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵
宴会，虽设茗饮，皆耻不复食，唯江表残民远来降者好之。后萧衍子西丰侯萧正
德归降时，元义欲为之设茗，先问：“卿於水厄多少？”正德不晓义意，答曰：
“下官生於水乡，而立身以来，未遭阳侯之难。“元义与举坐之客皆笑焉。
龙华寺，广陵王所立也；追圣寺，北海王所立也。并在报德寺之东。法事僧
房，比秦太上公。京师寺皆种杂果，而此三寺，园林茂盛，莫之与争。
宣阳门外四里至洛水上作浮桥，所谓永桥也。神龟中，常景为《汭颂》。其
辞曰：“浩浩大川，泱泱清洛，导源熊耳，控流巨壑。纳穀吐伊，贯周淹亳，近
达河宗，远朝海若。兆维洛食，实曰土中。上应张、柳，下据河、嵩，寒暑攸叶，
日月载融。帝世光宅，函夏同风。前临少室，却负太行，制岩东邑，峭崱�
疆。四险之地，六达之庄，恃德则固，失道则亡。详观古昔，考见邱、坟，乃禅
乃革，或质或文。周馀九列，汉季三分，魏风衰晚，晋景雕曛。天地发挥，图书
受命，皇建有极，神功无竞。魏箓仰天，玄符握镜，玺运会昌，龙图受命。乃
睠书轨，�