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休祚方远也。十二，汉曲《上邪》改为《惟大梁》，言梁德广运，仁化洽也。
天监七年，将有事太庙。诏曰“《礼》云‘斋日不乐’，今亲奉始出宫，振
作鼓吹。外可详议。”八座丞郎参议，请与驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。
帝从之，遂以定制。
初武帝之在雍镇，有童谣云：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。”识者言，白铜
蹄谓马也；白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。
故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃
敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、
《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十篇，名为正乐，皆述佛法。
又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。
陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰：“齐氏承宋，咸用元徽旧
式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门。奏《永至》；
饮福酒，奏《嘉胙》；太尉亚献，奏《凯容》；埋牲，奏《隶幽》；帝还便殿，
奏《休成》；众官并出，奏《肃成》。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送
神之乐，宋孝建二年秋《起居注》云‘奏《肆夏》’，永明中，改奏《昭夏》。”
帝遂依之。是时并用梁乐，唯改七室舞辞，今列之云。
皇祖步兵府君神室奏《凯容舞》辞：
于赫皇祖，宫墙高嶷。迈彼厥初，成兹峻极。缦乐简简，閟寝翼翼。裸飨若
存，惟灵靡测。
皇祖正员府君神室奏《凯容舞》辞：
昭哉上德，浚彼洪源。道光前训，庆流后昆。神猷缅邈，清庙斯存。以享以
祀，惟祖惟尊。
皇祖怀安府君神室奏《凯容舞》辞：
选辰崇飨，饰礼严敬。靡爱牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龙光远映。肇我王
风，形斯舞咏。
皇高祖安成府君神室奏《凯容舞》辞：
道遥积庆，德远昌基。永言祖武，致享从思。九章停列，八舞回墀。灵其降
止，百福来绥。
皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞》辞：
肇迹帝基，义标鸿篆。恭惟载德，琼源方阐。享荐三清，筵陈四琏。增我堂
构，式敷帝典。
皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞》辞：
皇祖执德，长发其祥。显仁藏用，怀道韬光。宁斯閟寝，合此萧芗。永昭贻
厥，还符翦商。
皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辞：
烝哉圣祖，抚运升离。道周经纬，功格玄祗。方轩迈扈，比舜陵妫。缉熙是
咏，钦明在斯。
云雷遘屯，图南共举。大定扬越，震威衡楚。四奥宅心，九畴还叙。景星出
翼，非云入吕。
德畅容辞，庆昭羽缀。于穆清庙，载扬徽烈。嘉玉既陈，丰盛斯洁。是将是
享，鸿猷无绝。
天嘉元年，文帝始定圆丘、明堂及宗庙乐。都官尚书到仲举权奏：“众官入
出，皆奏《肃成》。牲入出，奏《引牺》。上毛血，奏《嘉荐》。迎送神，奏
《昭夏》。皇帝入坛，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初献及太尉亚献、
光禄勋终献，并奏《宣烈》。皇帝饮福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭远》；
还便殿，奏《休成》。至太建元年，定三朝之乐，采梁故事：第一，奏《相和》
五引，各随王月，则先奏其钟。唯众官入，奏《俊雅》，林钟作，太簇参应之，
取其臣道也。鼓吹作。皇帝出阁，奏《皇雅》，黄钟作，太簇、夹钟、姑洗、大
吕皆应之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南吕参应之，取
其二月少阳也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷则作，夹钟应之，取其月法也。
皇帝入宁变服，奏《皇雅》，黄钟作，林钟参应之。鼓吹作。皇帝出宁及升座，
皆奏《皇雅》，并如变服之作。上寿酒，奏《介雅》，太簇作，南吕参应之，取
其阳气盛长，万物辐凑也。食举，奏《需雅》，蕤宾作，大吕参应之，取火主于
礼，所谓“食我以礼”也。撤馔，奏《雍雅》，无射作，中吕参应之，取其津润
已竭也。武舞奏《大壮》，夷则作，夹钟参应之，七月金始王，取其坚断也。鼓
吹引而去来。文舞奏《大观》，姑洗作，应钟参应之，三月万物必荣，取其布惠
者也。鼓吹引而去来。众官出，奏《俊雅》，蕤宾作，林钟、夷则、南吕、无射、
应钟、太簇参应之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黄钟作，林钟、夷则、南吕、
无射参应之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁乐，盖取人神不杂也。制曰：“可。”
五年，诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崖定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐
乐，尽以韶为名。工就位定，协律校尉举麾，太乐令跪赞云：“奏《懋韶》之乐。”
降神，奏《通韶》；牲入出，奏《洁韶》；帝入坛及还便殿，奏《穆韶》。帝初
再拜，舞《七德》，工执干楯，曲终复缀。出就悬东，继舞《九序》，工执羽籥。
献爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝饮福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《报韶》。
至六年十一月，侍中尚书左仆射、建昌侯徐陵，仪曹郎中沈罕奏来年元会仪
注，称舍人蔡景历奉敕，先会一日，太乐展宫悬、高縆、五案于殿庭。客入，奏
《相和》五引。帝出，黄门侍郎举麾于殿上，掌故应之，举于阶下，奏《康韶》
之乐。诏延王公登，奏《变韶》。奉珪璧讫，初引下殿，奏亦如之。帝兴，入便
殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝举酒，奏《绥韶》。进膳，奏《侑韶》。
帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。其鼓吹杂伎，取晋、宋之
旧，微更附益。旧元会有黄龙变、文鹿、师子之类，太建初定制，皆除之。至是
蔡景历奏，悉复设焉。其制，鼓吹一部十六人，则箫十三人，笳二人，鼓一人。
东宫一部，降三人，箫减二人，笳减一人。诸王一部，又降一人，减箫一。庶姓
一部，又降一人，复减箫一。
及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫
鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、
《金钗两臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其
音甚哀。
卷十四 志第九
◎音乐中
齐神武霸迹肇创，迁都于邺，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改
旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位，四面并设编钟磐各一簨虡，合二十架。设建
鼓于四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革，尚药典御祖珽自言，旧在落下，晓
知旧乐，上书曰：“魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。至道武
帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部
郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《簸逻回歌》。初
用八佾，作《皇始》之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂
用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦
声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业，共臣先人太堂卿莹等，斟酌缮
修，戎华兼采，至于钟律，焕然大备。自古相袭，损益可知，今之创制，请以为
准。”珽因采魏安丰王延明及信都芳等所著《乐说》而定正声。始具宫悬之器，
仍杂西凉之曲，乐名《广成》，而舞不立号，所谓“洛阳旧乐”者也。
武成之时，始定四郊、宗庙、三朝之乐。群臣入出，奏《肆夏》。牲入出，
荐毛血，并奏《昭夏》。迎送神及皇帝初献、礼五方上帝，并奏《高明》之乐，
为《覆寿》之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，并奏《皇夏》。
以高祖配飨，奏《武德》之乐。为《昭烈》之舞。裸地，奏登歌。其四时祭庙及
禘祫皇六世祖司空、五世祖吏部尚书、高祖秦州刺史、曾祖太慰武贞公、祖文穆
皇帝诸神室，并奏《始基》之乐，为《恢祚》之舞。高祖神武皇帝神室，奏《武
德》之乐，为《昭烈》之舞。文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，为《宣政》之舞。
显祖文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，为《光大》之舞。肃宗孝昭皇帝神室，奏
《文明》之乐，为《休德》之舞。其入出之仪，同四郊之礼。今列其辞云。
大禘圜丘及北郊歌辞：
夕牲群臣入门，奏《肆夏》乐辞：
肇应灵序，奄字黎人。乃朝万国，爰徵百神。祗展方望，幽显咸臻。礼崇声
协，贽列珪陈。翼差鳞次，端笏垂绅。来趋动色，式赞天人。
迎神奏《高明乐》辞（登歌辞同）
惟神监矣，（北郊云：惟祗监矣。）皇灵肃止。圆璧展事，（北郊云：方琮
展事）成文即始。（北郊云：即阴成理）士备八能，乐合六变。（北郊云：乐合
八变。）风凑伊雅，光华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。
牲出入，奏《昭夏》辞：
刚柔设位，惟皇配之。言肃其礼，念畅在兹。饰牲举兽，载歌且舞。既舍伊
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荐毛血，奏《昭夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，
辞同初入）。
展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交畅有期。弓矢斯发，盆簝将事。圆
神致祀，（北郊云：方祗致祀。）率由先志。和以銮刀，臭以血膋。致哉敬矣，
厥义孔高。
进熟，皇帝入门，奏《皇夏》辞：
帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。三垓上列，（北郊云：重垓上