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时议又以为《周礼》云：“若乐六变，天神皆降。”神居上玄，去还怳忽，降则
自至，迎则无所。可改迎为降，而送依前式。又《周礼》云“若乐八变，则地祇
皆出，可得而礼”，地宜依旧为迎神。并从之。又以明堂设乐，大略与南郊不殊，
惟坛堂异名，而无就燎之位。明堂则遍歌五帝，其余同于郊式焉。
初宋、齐代，祀天地，祭宗庙，准汉祠太一后土，尽用宫悬。又太常任昉亦
据王肃议云：“《周官》‘以六律、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和
邦国，以谐兆庶，以安宾客，以悦远人。’是谓六同，一时皆作。今六代舞独分
用之，不厌人心。”遂依肃议，祀祭郊庙，备六代乐。至是帝曰：“《周官》分
乐飨祀，《虞书》止鸣两悬，求之于古，无宫悬之议。何？事人礼缛，事神礼简
也。天子袭衮，而至敬不文，观天下之物，无可以称其德者，则以少为贵矣。大
合乐者，是使六律与五声克谐，八音与万舞合节耳。岂谓致鬼神只用六代乐也？
其后即言‘分乐序之，以祭以享。’此乃晓然可明，肃则失其旨矣。推检载籍，
初无郊禋宗庙遍舞六代之文。唯《明堂位》曰：‘禘祀周公于太庙，朱干玉戚，
冕而舞《大武》，皮弁素积，裼而舞《大夏》。纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天
下也。’夫祭尚于敬，无使乐繁礼黩。是以季氏逮暗而祭，继之以烛，有司跛倚。
其为不敬大矣。他日祭，子路与焉，质明而始，晏朝而退。孔子闻之，曰：“谁
谓由也不知礼乎？’若依肃议，郊既有迎送之乐，又有登歌，各颂功德；遍以六
代，继之出入，方待乐终。此则乖于仲尼韪晏朝之意矣。”于是不备宫悬，不遍
舞六代，逐所应须。即设悬，则非宫非轩，非判非特，宜以至敬所应施用耳。宗
庙省迎送之乐，以其閟宫灵宅也。齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：“笔笏盖
以记事受言，舞不受言，何事簪笔？岂有身服朝衣，而足綦宴履？”于是去笔。
又晋及宋、齐，悬钟磬大准相似，皆十六架。黄钟之宫：北方，北面，编磬
起西，其东编钟，其东衡大于镈，不知何代所作，其东镈钟。太簇之宫：东方，
西面，起北。蕤宾之宫：南方，北面，起东。姑洗之宫：西方，东面，起南。所
次皆如北面。设建鼓于四隅，悬内四面，各有柷爆。帝曰：“著晋、宋史者，皆
言太元、元嘉四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四
格而已。六律不具，何谓四厢？备乐之文，其义焉在？”于是除去衡钟，设十二
镈钟，各依辰位，而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六架。植建
鼓于四隅。元正大会备用之。
乃定郊禋宗庙及三朝之乐，以武舞为《大壮舞》，取《易》云“大者壮也”，
正大而天地之情可见也。以文舞为《大观舞》，取《易》云“大观在上”，观天
之神道而四时不忒也。国乐以“雅”为称，取《诗序》云：“言天下之事，形四
方之风，谓之雅。雅者，正也。”止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增撤食
之雅焉。众官出入，宋元徽三年《仪注》奏《肃咸乐》，齐及梁初亦同。至是改
为《俊雅》，取《礼记》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士也。”二郊、
太庙、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》，齐
及梁初亦同。至是改为《皇雅》，取《诗》“皇矣上帝，临下有赫”也。二郊、
太庙同用。皇太子出入，奏《胤雅》，取《诗》“君子万年，永锡尔胤”也。王
公出入，奏《寅雅》，取《尚书》、《周官》“贰公弘化，寅亮天地”也。上寿
酒，奏《介雅》，取《诗》“君子万年，介尔景福”也。食举，奏《需雅》，取
《易》“云上于天，需，君子以饮食宴乐”也。撤馔，奏《雍雅》，取《礼记》
“大飨客出以《雍》撤也。”并三朝用之。牲出入，宋元徽二年《仪注》奏《引
牲》，齐及梁初亦同。至是改为《涤雅》，取《礼记》“帝牛必在涤三月”也。
荐毛血，宋元徽三年《仪注》奏《嘉荐》，齐及梁初亦同。至是改为《牷雅》，
取《春秋左氏传》“牲牷肥模А币病１苯济魈谩⑻聿⑼谩＝瞪窦坝停�
元徽三年《仪注》奏《昭夏》，齐及梁初亦同。至是改为《诚雅》，取《尚书》
“至诚感神”也。皇帝饮福酒，宋元徽三年《仪注》奏《嘉祚》，至齐不改，梁
初，改为《永祚》。至是改为《献雅》，取《礼记·祭统》“尸饮五，君洗玉爵
献卿”。今之福酒，亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三
年《仪注》奏《昭远》，齐及梁不改。就埋位，齐永明六年《仪注》奏《隶幽》。
至是燎埋俱奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝”也。其辞并
沈约所制。今列其歌诗三十曲云。
《俊雅》，歌诗三曲，四言：
设官分职，髦俊攸俟。髦俊伊何？贵德尚齿。唐乂咸事，周宁多士。区区卫
国，犹赖君子。汉之得人，帝猷乃理。
开我八袭，辟我九重。珩佩流响，缨绂有容。衮衣前迈，列辟云从。义兼东
序，事美西雍。分阶等肃，异列齐恭。
重列北上，分庭异陛。百司扬职，九宾相礼。齐宋舅甥，鲁卫兄弟。思皇蔼
蔼，群龙济济。我有嘉宾，实惟恺悌。
《皇雅》，三曲，五言：
帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉
来亲。
华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗伞稀Ｐ腔卣找岳茫煨行�
且谧。
清跸朝万宇，端冕临正阳。青絇黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复
流日月光。
《胤雅》，一曲，四言：
自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重
明，仰承元首。体乾作贰，命服斯九。置保置师，居前居后。前星北耀，克隆万
寿。
《寅雅》，一曲，三言：
礼莫违，乐具举。延藩辟，朝帝所。执桓蒲，列齐莒。垂衮毳，纷容与。升
有仪，降有序。齐簪绂，忘笑语。始矜严，终酣醑。
《介雅》，三曲，五言：
百福四象初，万寿三元始。拜献惟衮职，同心协卿士。北极永无穷，南山何
足拟。
寿随百礼洽，庆与三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申锡永无遗，穰简必
来应。
百味既含馨，六饮莫能尚。玉罍信湛湛，金卮颇摇漾。敬举发天和，祥祉流
嘉贶。
《需雅》，八曲，七言：
实体平心待和味，庶羞百品多为贵。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡盐芼芳卉。加
笾列俎雕且蔚。
五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圆案方丈粲星罗。皇
举斯乐同山河。
九州上腴非一族，玄芝碧树寿华木。终朝采之不盈掬，用拂腥膻和九谷。既
甘且饫致遐福。
人欲所大味为先，兴和尽敬咸在旃。碧鳞朱尾献嘉鲜，红毛绿翼坠轻翾。臣
拜稽首万斯年。
击钟以俟惟大国，况乃御天流至德。侑食斯举扬盛则，其礼不愆仪不忒。风
猷所被深且塞。
膳夫奉职献芳滋，不麝不夭咸以时。调甘适苦别渑淄，其德不爽受福厘。于
焉逸豫永无期。
备味斯飨惟至圣，咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏，负鼎言归启殷命。悠
悠四海同兹庆。
道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈，滑甘涤氵随味和神。
以斯至德被无垠。
《雍雅》，三曲，四言：
明明在上，其仪有序。终事靡愆，收鉶撤俎。乃升乃降，和乐备举。天德莫
违，人谋是与。敬行礼达，兹焉宴语。
我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。击壤齐
欢，怀生等豫。蒸庶乃粒，实由仁恕。
百司警列，皇在在陛。既饫且醑，卒食成礼。其容穆穆，其仪济济。凡百庶
僚，莫不恺悌。奄有万国，抑由天启。
《涤雅》，一曲，四言：
将修盛礼，其仪孔炽。有模股攀侵谩２焕璨涣櫍翼┟壹伞３始�
献体，永言昭事。俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃
遐嗣。
《牷雅》，一曲，四言：
反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧
握，肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来
并。
《诚雅》，一曲，三言：（南郊降神用）
怀忽慌，瞻浩荡。尽诚洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰。人
礼盛，神途敞。亻爱明灵，申敬飨。感苍极，洞玄壤。
《诚雅》，一曲，三言：（北郊迎神用）
地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应朄。出尊祗，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟
福祉，咸昭晋。
《诚雅》，一曲，四言：（南北郊、明堂、太庙送神同用）
我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，嘉荐惟旅。金悬宿设，和乐具举。礼达幽
明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。
《献雅》，一曲，四言：
神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。
《禋雅》，一曲，四言：（就燎）
紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪壁，式备牲牷。云孤清
引，栒虞高悬。俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。
《禋雅》，一曲，四言：（就理）
盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗
玉，酬德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。于皇盛烈