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晨有木火土金一星者，亦相随见。
其三，古历步术，行有定限，自见已后，依率而推。进退之期，莫知多少。
胄玄积候，知五星迟速留退真数皆与古法不同，多者至差八十余日，留回所在亦
差八十余度。即如荧惑前疾初见在立冬初，则二百五十日行一百七十七度，定见
在夏至初，则一百七十日行九十二度。追步天验，今古皆密。
其四，古历食分，依平即用，推验多少，实数罕符。胄玄积候，知月从木、
火、土、金四星行有向背。月向四星即速，背之则迟，皆十五度外，乃循本率。
遂于交分，限其多少。
其五，古历加时，朔望同术。胄玄积候，知日食所在，随方改变，傍正高下，
每处不同。交有浅深，迟速亦异，约时立差，皆会天象。
其六，古历交分即为食数，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交
十度食三分。每近一度，食益一分，当交即食既。其应少反多，应多反少，自古
诸历，未悉其原。胄玄积候，知当交之中，月掩日不能毕尽，其食反少，去交五
六时，月在日内，掩日便尽，故食乃既。自此已后，更远者其食又少。交之前后
在冬至皆尔。若近夏至，其率又差。所立食分，最为详密。
其七，古历二分，昼夜皆等。胄玄积候，知其有差，春秋二分，昼多夜漏半
刻，皆由日行迟疾盈缩使其然也。
凡此胄玄独得于心，论者服其精密。大业中卒官。
○许智藏
许智藏，高阳人也。祖道幼，尝以母疾，遂览医方，因而究极，世号名医。
诫其诸子曰：“为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？”由是世相传授。
仕梁，官至员外散骑侍郎。父景，武陵王谘议参军。智藏少以医术自达，仕陈为
散骑侍郎。及陈灭，高祖以为员外散骑侍郎，使诣扬州。会秦孝王俊有疾，上驰
召之。俊夜中梦其亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，比闻许智藏将至，其人若到，当
必相苦，为之奈何？”明夜，俊又梦崔氏曰：“妾得计矣，当入灵府中以避之。”
及智藏至，为俊诊脉，曰：“疾已入心，郎当发巘，不可救也。”果如言，俊数
日而薨。上奇其妙，赉物百段。炀帝即位，智藏时致仕于家，帝每有所苦，辄令
中使就询访，或以蒐迎入殿，扶登御床。智藏为方奏之，用无不效。年八十，卒
于家。
宗人许澄，亦以医术显。父姡В肆禾Ｘ⒅芯な贰Ｋ媪倮袢氤ぐ玻�
与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。澄有学识，传父业，尤尽其妙。历尚药典御、谏
议大夫，封贺川县伯。父子俱以艺术名重于周、隋二代。史失事，故附见云。
○万宝常（王令言）
万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，
伏诛。由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。又尝
与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，
宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然历周洎隋，俱不得调。开皇初，沛国公
郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐
成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上
不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从
之。宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷，具
论八音旋相为宫之法，改弦移柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化终于一
千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝
常特创其事，皆哂之。至是，试令为之，应手成曲，无所凝滞，见者莫不嗟异。
于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。又
太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短
宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上
雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音
律，则上必悦。先生所为，可以行矣。”宝常然之，遂如其言以答威。威怒曰：
“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏
乐，泫然而泣。人问其故，宝常曰：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。”时
四海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。
宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿
而死。将死也，取其所著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，
见行于世，时论哀之。
开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆
为当世所用。至于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐
等，能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附
宝常，然皆心服，谓以为神。
时有乐人王令言，亦妙达音律。大业末，炀帝将幸江都，令言之子尝从，于
户外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然而起曰：
“变，变！”急呼其子曰：“此曲兴自早晚？”其子对曰：“顷来有之。”令言
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曲宫声往而不反，宫者君也，吾所以知之。”帝竟被杀于江都。
史臣曰：阴阳卜祝之事，圣人之教在焉，虽不可以专行，亦不可得而废也。
人能弘道，则博利时俗，行非其义，则咎悔及身，故昔之君子所以戒乎妄作。今
韦、来之骨法气色，庾、张之推步盈虚，虽落下、高堂、许负、朱建，不能尚也。
伯丑龟策，近知鬼神之情，耿询浑仪，不差辰象之度，宝常声律，动应宫商之和，
虽不足远拟古人，皆一时之妙也。许氏之运针石，世载可称，萧吉之言阴阳，近
于诬诞矣。
卷七十九 列传第四十四
○外戚
历观前代外戚之家，乘母后之权以取高位厚秩者多矣，然而鲜有克终之美，
必罹颠覆之患，何哉？皆由乎无德而尊，不知纪极，忽于满盈之戒，罔念高危之
咎，故鬼瞰其室，忧必及之。夫其诚著艰难，功宣社稷，不以谦冲自牧，未免颠
蹶之祸，而况道不足以济时，仁不足以利物，自矜于己，以富贵骄人者乎？此吕、
霍、上官、阎、梁、窦、邓所以继踵而亡灭者也。昔文皇潜跃之际，献后便相推
毂，炀帝大横方兆，萧妃密勿经纶，是以恩礼绸缪，始终不易。然内外亲戚，莫
预朝权，昆弟在位，亦无殊宠。至于居擅玉堂，家称金穴，晖光戚里，重灼四方，
将三司以比仪，命五侯而同拜者，终始一代，寂无闻焉。考之前王，可谓矫其弊
矣。故虽时经扰攘，无有陷于不义，市朝迁贸，而皆得以保全。比夫凭藉宠私，
阶缘恩泽，乘其非据，旋就颠陨者，岂可同日而言哉！此所谓爱之以礼，能改覆
车。辄叙其事，为《外戚传》云。
○高祖外家吕氏
高祖外家吕氏，其族盖微，平齐之后，求访不知所在。至开皇初，济南郡上
言，有男子吕永吉，自称有姑字苦桃，为杨忠妻。勘验知是舅子，始追赠外祖双
周为上柱国、太尉、八州诸军事、青州刺史，封齐郡公，谥曰敬，外祖母姚氏为
齐敬公夫人。诏并改葬，于齐州立庙，置守冢十家。以永吉袭爵，留在京师。大
业中，授上党郡太守，性识庸劣，职务不理。后去官，不知所终。
永吉从父道贵，性尤顽騃，言词鄙陋。初自乡里征入长安，上见之悲泣。道
贵略无戚容，但连呼高祖名，云：“种末定不可偷，大似苦桃姊。”是后数犯忌
讳，动致违忤，上甚耽之。乃命高颎厚加供给，不许接对朝士。拜上仪同三司，
出为济南太守，令即之任，断其入朝。道贵还至本郡，高自崇重，每与人言，自
称皇舅。数将仪卫出入闾里，从故人游宴，官民咸苦之。后郡废，终于家，子孙
无闻焉。
○独孤罗（弟陀）
独孤罗，字罗仁，云中人也。父信，初仕魏为荆州刺史。武帝之入关也，信
弃父母妻子西归长安，历职显贵，罗由是遂为高氏所囚。信后仕周为大司马。及
信为宇文护所诛，罗始见释，寓居中山，孤贫无以自给。齐将独孤永业以宗族之
故，见而哀之，为买田宅，遗以资畜。初，信入关之后，复娶二妻，郭氏生子六
人，善、穆、藏、顺、陀、整，崔氏生献皇后。及齐亡，高祖为定州总管，献皇
后遣人寻罗，得之，相见悲不自胜，侍御者皆泣。于是厚遗车马财物。未几，周
武帝以罗功臣子，久沦异域，征拜楚安郡太守。以疾去官，归于京师。诸弟见罗
少长贫贱，每轻侮之，不以兄礼事也。然性长者，亦不与诸弟校竞长短，后由是
重之。及高祖为丞相，拜仪同，常置左右。既受禅，下诏追赠罗父信官爵曰：
“褒德累行，往代通规，追远慎终，前王盛典。故柱国信，风宇高旷，独秀生民，
睿哲居宗，清猷映世。宏谋长策，道著于弼谐，纬义经仁，事深于拯济。方当宣
风廊庙，亮采台阶，而运属艰危，功高弗赏，眷言令范，事切于心。今景运初开，
椒闱肃建，载怀涂山之义，无忘褒、纪之典。可赠太师、上柱国、冀定等十州刺
史、赵国公，邑万户。”其诸弟以罗母没齐，先无夫人之号，不当承袭。上以问
后，后曰：“罗诚嫡长，不可诬也。”于是袭爵赵国公。以其弟善为河内郡公，
穆为金泉县公