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七人一同到了莲花塘，进了凉阁。苏亚兰、左融春、董花钿、孟芳芝、卞绿云五人连忙站起让坐。田凤翾道：“我们原是特来领教的，怎么倒不吹了？”绿云道：“吃了这杯茶，少不得都要吹一套奉敬。”董花钿道：“你们六位却在何处游玩，半日总未见面？”蒋素辉道：“紫芝姊姊才从白…亭来的；我们六人在桃花岭旁打了一会秋千。”苏亚兰道：“敢是六位姊姊在秋千架上听见我们这里箫笛声音才过来的？”施艳春道：“刚才我们打着秋千，在半空中忽闻这个箫笛之音，倒像云端里飘出一阵仙乐，好不令人神爽。”绿云道：“那里姊姊离的远，又在高处，所以隐隐约约倒觉可耳；今若近听，可差远了。”芳芝道：“姊姊何不再吹一套呢？”左融春道：“还是绿云、亚兰二位姊姊合吹有趣。”亚兰道：“如此甚好。”同绿云各拿萧笛合吹起来。
紫芝一心记挂东道，无暇细听，趁空走到外面，只见宝云也向莲花塘走来，道：“妹妹可晓得众位姊姊共分几处？我恐我们表姊妹陪不过来，又托了蒋、董两家姊姊替我陪陪客。不知每处可有我们四姓之人？倘竟并无一个，教客人自己照应自己，那真是慢客了。”紫芝道：“姊姊：你等妹子先把这几处念给你听，就明白了：马吊那边是兰言、兰英、兰芳、兰音、玉蟾、玉英、玉芝七位姊姊；双陆那边是琼英、琼芝、红蕖，红萸、红英、红珠六位姊姊；花湖那边是锦枫、锦春、锦心、锦云、萃芳、琼芳六位姊姊；十湖那边是丽蓉、丽楼、丽春，丽辉四位姊姊；象棋那边是小春、小莺、乘珠、祥蓂、月辉、珠钿六位姊姊；投壶那边是婉如、婉春、瑞春、瑞蓂、兰芬、兰荪、紫樱、紫云八位姊姊；秋千那边是凤翾、蘅香、艳春、翠钿、素辉、彩云六位姊姊；品箫那边是亚兰、融春、花钿、芳芝、绿云五位姊姊共四十八位。还有几处，等妹子看过，再来告诉你，大约青钿妹妹那副镯子是我的了。姊姊可见芸芝姊姊么？”
宝云道：“他同再芳姊姊才从莲花塘出去，因再芳姊姊要学‘大六壬课’，大约都在芍药轩讲究课哩。”紫芝道：“芸芝姊姊果然如此，未免可恶！”宝云道：“这却为何？”紫芝道：“妹子一心要学大六壬课，往常求他，再也不肯教我；今日倒教外人，岂不可恶么！”宝云轻轻说道：“刚才巧文姊姊在白…亭无心说了一个四等，谁知再芳姊姊当日部试就是四等，因此语言颇有芒角，所以我托芸芝妹妹伴伴他。这位姊姊气性不好，到处同人斗嘴。芸芝妹妹同他谈论，因受我之托，那里情愿教他。妹妹要学，恰好他们方才过去，你跟去听听就是了。”
紫芝走到芍药轩。房内并无一人，窗外倒像有人说话，轻轻走到纱窗跟前，朝外一望，原来再芳同芸芝紧靠窗子，坐在那里说话。只听芸芝道：“这有甚么要紧，怎说拜起老师来了？”再芳道：“此话倒出我的本心：妹子这个念头，并非一朝一夕，已存心中几年了。向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当总是神仙所为，凡人不能会的，后来才知袖占一课，就是如今世上所传大六壬课。妹子听了，四处购求课书，日日习学，再也不能入门。要访一位精于此道的求他指引，访来访去，比访神仙还难。今幸遇姊姊，岂不是我心上老师么？妹子并非求精，只要姊姊指点，能够入门，起得‘三传四课’，心愿也就足了。”芸芝道：“若能会起三传四课，底下功夫，自然容易。可惜妹子所著《大六壬指南》尚未脱稿，姊姊如将此书一看，登时就能了然。至于古人之书，精微奥妙则有之，若讲入门，倒是罕见的。”
再芳道：“请问姊姊：何谓‘地盘’？妹子再也弄不明白。”芸芝道：“世人学课，往往半途而废者，皆因‘天地盘’分不明白之故。其所以然者，总由前人于入门一条，未能分晰指明，学者又不能细心体察，所以易于忽略。妹子今将地盘写一样式，再细细注解，自然易于领略。”随命丫鬟设个小几，摆下笔砚，登时写毕。再芳接过，只见上面写着：
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
芸芝道：“此地盘式，有从左手起的，有以右手起的。以左手而论：于无名指第四节起子时；中指第四节丑；食指第四节寅，第三节卯，第二节辰，第一节巳；中指第一节午；无名指第一节未；禁指第一节申，第二节酉，第三节戌，第四节亥。以右手而论：于中指第四节起子时；无名指第四节丑；禁指第四节寅，第三节卯，……照前顺排，至食指第四节为亥时。此式必须细心摹拟，须将地盘十二时所列方位个个记得烂熟，然后再讲天盘。若地盘未熟，即讲天盘，势必上下不分，徒乱人意。盖地盘千载不移，天盘随时流转，今以随时流转之盘，加于千载不移盘上，若不记清，何能上下分得明白？即如你以右手五指，合于我之右手五指之上，你右问我大指之上，是汝何指，我必说是禁指；食指之上，是你无名指。盖上下十指，是胸中滚熟的，所以不看亦能了然。姊姊要明天地盘，只须记熟，就能领会了。”
紫芝在窗内看的明白，不觉喜道：“原来地盘却是如此。”再芳道：“妹子适观此式，地盘业已明白。请教天盘式子呢？”芸芝道：“天盘随十二时流转，每日式子十二。要明天盘，先记月将；月将者，太阳也。正月雨水后在亥，就是历书所谓‘日躔登明之次’。每三十日一换：二月春分后在戌，三月谷雨后在酉，四月小满后在申，五月夏至后在未，六月大暑后在午，七月处暑后在巳，八门秋分后在辰，九月霜降后在卯，十月小雪后在寅，十一月冬至后在丑，十二月大寒后在子。逆行十二时。假如正月雨水后起课，应用亥将，来人口报寅时，即以亥将加在地盘寅时之上，依次排去，就是天盘。今写个样儿请看。”
正月雨水后亥将寅时天盘式
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
二月春分后戌将寅时天盘式
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
紫芝看了，只管暗暗点头，记在心里。再芳道：“这天盘式子，妹子也明白了。请教‘四课’呢？”芸芝道：“凡起四课，有六句歌诀须要读熟：‘甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正辰。’此诀皆指地盘而言，切须牢记。今以甲课在寅而论：即如甲日占数，须在地盘寅上起第一课。寅上者，即天盘所加之时。假令三月谷雨后占课，应用酉将，来人口报丑时，本日系甲子日，今将先排日子，后起四课样子，写来你看。”
子甲
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
紫芝看了忖道：“原来未起四课，先将本日干支排在两处，倒要看他怎样起法。”未知后事如何，且看下回分解。
第七十六回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牖下窃真传
话说紫芝正在思忖，只听芸芝对再芳道：“天盘排定，先将本日干支从中空一格写在两处，再起四课。今把一课、二课、三课、四课写来你看。此是起课入门，最为切要，向来各书从未指出，以致初学无从入手。这是妹子因姊姊学课心切，所以独出心裁，特将门户指出，姊姊从此追寻，可以得其梗概了。”
辰申午戌
申子戌甲
申午戌
申子戌甲
午戌
子戌甲
戌
子戌甲
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
紫芝忖道：“向来课书只讲三传，从未讲到四课，令人无从下手，非口授不能明白；今既晓得天盘、四课，再将课书三传合参，自能知其来路，何必又要口授。他向来不肯教我，那知我倒会了。”
芸芝道：“我把这个式子一层一层分开讲给你听：即如甲子日起课，歌诀是‘甲课在寅’，即看地盘寅上所加之时，如所加是戌，即于日干甲上写一戌字，支干中间所空之处亦写一戌，凡课皆如此。此是第一课。一课起后，再看地盘戌上所加之时，如所加是午，即于戌上写一午字，此是第二课，盖寅上得戌，戌上得午也。二课起后，再行地盘子上所加之时，如所加是申，即于日支子上写一申字，子字之旁也写一申，亦如第一课戌字一样，凡占皆如此。此是第三课。三课起后，再看地盘申上所加之时，如所加是辰，即于申上写一辰字，此是第四课。你把这话同那式子对看，无不了然。古人起课歌诀都是‘甲课在寅乙课辰’，必须改为‘甲课寅上乙课辰’，初学始无舛错之虞。四课起毕，然后照着古法再起三传，如‘元首’、‘重审’之类，课经所载甚详。三传明后，再将《毕法赋》以及《指掌占验》不时细玩，自能领会。”
再芳道：“即如起贵人‘甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方’。这六句歌诀虽然记得，至如何起法，尚不明白。”芸芝道：“所谓甲戊庚牛羊者，谓甲日或戊日或庚日占课，贵人总在天盘丑未之上，盖丑属牛，未属羊也。”再芳道：“妹子闻得贵人有昼贵、夜贵、阳贵，阴贵之分：上一字为昼为阳，下一字为夜为阴。即以首句而论，丑为甲戊庚昼贵，未为甲戊庚夜贵。但每日既有两贵，为何往往占课却写一个贵人呢？”芸芝道：“贵人虽二，要看来人所报之时：如所报之时是子、丑、寅、卯、辰、巳，用昼贵，夜贵不论；是午、未、申、酉、戌、亥则用夜贵，昼贵不论。或以卯酉分昼夜者，或以日出日没分阴阳者，议论不一。据妹子愚见：似以子至巳为昼为阳，用昼贵为是；午至亥为夜为阴，用夜贵为是。如此用去，恰与古人所谓‘天干相合处，便是贵人方’其义甚合。姊姊久后自知。”
再芳道：“课传一切，蒙姊姊指教，略知一二。至于怎样断法，还求姊姊讲讲。”芸芝道：“课体不一，事务纷�