按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
受用些！”
众鬼卒各有所司，一声喝处，两旁齐齐的摩拳擦掌。都氏无言，只得承受。可怜娇养佳人，竟作死囚形景。但见：
熟铜夹棍捎麻绳，夹碎金莲小脚跟；浑铁拶横春笋指，断骨零皮鲜血淋。
紧紧脑箍加额上，时作包头狭一棱；两眼睛珠齐突出，百般剧话便招承。金钩扎出澜斑舌，两乳尖头坠石瓶；烧得铁靴红似火，穿来因有绣鞋名。熬就沸油千百石，锡龙缠体灌其身；另烧小小金刚钻，直插横锥透骨疼。两旁牙齿齐敲落，指甲将钳拔落根；高称两手周围打，又名龙女拜观音。上悬足胫下坠石，别号姜公钓渭滨；四足平牵背负石，蜘蛛织网捉苍蝇。绑在柱旁齐力锯，肉浆骨屑落纷纷；四肢细细将来锉，撩上刀头直透心。更有恶蛇争啖食，满天飞舞尽饥鹰；少时锅内油花沸，一叉推入火光生。骨酥肉化惟余发，竹器撩来复又蒸；烧尽五毛并百骨，虿盆落处百虫侵。豁肠剐腹寻常事，尚有当年炮烙刑；谩言笞杖徒流绞，暂系深深十八层。
俗话说：“阎罗王的工夫，原是空的。”果然十殿冥司，人人不忙，既不饮食，又不烦恼，直看都氏受这数日刑法，竟不起身。孽风过处，都氏又复了原体。十王吩咐第一十八层阿鼻地狱鬼卒带去收管。不题。
十王计议定罪，俱各相逊，不肯擅自动笔。酆都道：“我等不须谦逊，何不竟把本犯罪款，分为十题，各阄一事，即撰判语一首，同复玉音，有何不可？”十王依议，即使分阄。
一殿楚江大王，阄得焚香限时事：
一勘得都氏，乃成珪之发妻也，生而暴戾，矫诈夙成，不曰妇道当闲，惟谓妻纲宜整。欺夫压主，模范百端。而乃以博山之器，妄焚龙脑以作规；遐岛之香，僭拟鸡筹而限刻。使其夫足才出户，便生如箭之归心；身未入门，先袒受篦之老臂。诸凡制肘，些事络头，不容寸步之悠游，几斩满门之血食。尤为不遂，吁气触天，不正典刑，律法何预！
二殿秦广大王，阄得湖中诋触事：
一勘得都氏，六旬无子，犹然虎据其夫，不容娶妾，罪已盈矣；复嗔劝勉之言，大肆喷唾之悍，甚至盘中之馔，俱为饰面之脂；席下之珍，尽作染衣之色。丈夫之供虐宜矣，他人之受欺何哉？西湖水仙，奏牍非谬，掌嘴犹辜，拔舌斯快。
三殿宋帝大王，阄得尽卖奴婢事：
一勘得都氏，因湖中之劝，妒意转猖，乃尽货其伏役之婢，使卢仝兴叹，苦无赤脚丫环；居易拥愁，为乏纤腰歌妓。然卖婢之情固轻，而绝嗣之法实重。
当劓其鼻，以彰无奴。
四殿五关大王，阄得食啮臂事：
一勘得都氏，妒心已甚，暴戾极深。其夫有燃眉之忧，而伤梁武之希疗妒也。岂氏鹊性善猜，猩灵知往，察夫所志，愈炽毒肠。顾乃肆其爪牙，张其威武。拟鳄鱼之吞，不惧韩公之牒；效贪狼之噬，岂防猎者之诛。夫甘折臂，氏已快心。曲肱之枕既难，锉骨之刑未免。罪逾郄后，报等樊＇须〖〗女＇。
五殿酆都大王，阄得设印龟头事：
一勘得都氏，制夫多术，超出群妪。浪蘖雀文，妄施龟首，其毒算亦已甚矣！尔且以关防多密，使夫君必正立执绥。吾独恨造思刻深，着鬼卒须严加鞭拷。罪与假印同科，报以畜生偕类。
六殿变成大王，阄得伪娶实女事：
一勘得都氏，老淫忘耻，惟识独槽，不曰后嗣所关，惟以前桩是务。强从劝勉，伪纳石田。纵使后稷再生，虞王复世，亦无以施其耕耨之力。嫌夫空费钱财，枉耽岁月，己遂袖手之观，更得旁观之乐，尔计谐矣，吾怒剧焉！当剜其五脏，磔其百骸，为有心术者之鉴戒云。
七殿泰山府君，阄得毒打翠苔事：
一勘得都氏，因夫有旁掠之嫌，即将侍婢翠苔立时打死，尚使成茂驮抛江中。其忍心昧理，不亦甚乎？若夫贾女之香，当罪韩生之窃玉；羌胡之适，岂干蔡琰之投桃？即文君私奔，亦无鸱革之罪；而戚氏蒙恩，竟罹人彘之惨耶？翠苔虽未至死，都氏毒意已彰。合行枭示，以警世风。
八殿平等大王，阄得诬夫受拷事：
一勘得都氏，以鼠雀之愤，而肆虺蝎之毒，力工长舌，巧弄虚脾，致盲吏得以徇情，而懦夫因之破胆，陷于狼狈，波及无辜。自谓鹦鹉能言，将拟丹山之凤矣；不知蜘蛛虽巧，能知冥府之网哉？当年真快意，今日莫心焦，试历刀山之美景，再尝苦海之良宵。
九殿都市大王，阄得伪设礼数事：
一勘得都氏，枭顽绝俗，獍悍出尘，是宇宙间一妒魁也。且欲祖述前俦，垂传后世，妄效周公之制礼，辙同萧相之兴条。私创百言，僭窃无惮。废弛举世之妻纲，大乱人寰之法纪。非设礼，是越礼也；而制律，实犯律焉，宜防矫作之端，用蹈镝锋之锐。
十殿转轮大王，阄得画争座事：
一勘得都氏，悉忘女体，自谓至尊。藐夫若三尺之童；视己如九重之帝。恶条盈贯，难以具陈。
即画图细事，必专左僭于夫；而昭穆大纲，直欲肇更于汝。汝之初心，既巍然矣；吾之妙用，不惬尔乎？宜变为牯牛，使肥大其体，为兽中之壮长云。
十道判语，齐齐写出，众鬼判击节称颂，两廊各殿、牛头马面都道：“磨折得有趣，判断得无私。即便过街老鼠被擒，人人称快；咬人恶犬遭诛，家家受惠。”
也不知这虔婆，还出得地狱否？且听下回分解。
第十七回 波斯阅招救难都氏带罪受经
引首《夷门歌》 王摩诘
七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷；秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔逾恭意愈下；亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬；向风刎头送公子，七十老翁何所求。
却说都氏受下诸般刑法，暂系阿鼻狱中，十王做成招语，将欲回覆玉旨，不能尽述。
再说波斯达那尊者，从至地狱，已指一魂托生成家，其余二魂仍在普度院中。终日与地藏菩萨讲经论道，协济狱中孽鬼。却见在狱诸鬼痛楚伶仃，好生不忍。一日，对地藏道：“弟子得蒙提挈，宣扬救拔之典，每见诸大孽鬼罪极深重，永世难离地狱，愚实不忍。不知有何见识，可以平地尽化为莲台，以释彼莫赦之魂魄否？”地藏道：“尊者之言，正是老衲之本意，无奈世人自投罗网，去一来十。虽积狱中，久久尤可解脱。惟世之妒妇，各王俱所深怪。故凡妒妇入狱，不论轻重罪犯，决不行赦，即天人阿修罗亦不垂悯。以是狱中日复一日，年复一年，只见增来，不见减去，反是大患去处。”波斯道：“想必妒妇公案，必是执行官苛求刻画，做成铁笔招眼，使无可松之处，以致如此么？”地藏道：“非也。此事虽属十王拟罪，其供招俱系孟婆经手，故凡案卷，皆存孟婆处执掌，亦是慈王松放女流之微意，奈彼罪犯真当，叫孟婆亦难护局。”波斯道：“既如此，弟子就造孟婆，借他案卷一观，倘有可松之处，方便一二，有何不可？”地藏允诺，即差两个童子，引着波斯尊者，来到孟婆公署。
孟婆婆欣然出迎。叙礼毕，问及来意，波斯就把借观之事说知。孟婆道：“尊者有意于此，本当罄历代之事以备一观；奈俱经查盘，封入刑曹库内，一时不便发出。近有新来数桩，俱已审结，尊者不嫌，请先一览。”孟婆唤女侍送将出来。波斯读道：
一起绝后事
祖宗告
审得范氏，青楼之贱妓也，以笼络之术，而适富商祝希汤。盖以四旬之妇，而匹三十之男，婚制固已舛矣。既而老妇事夫，焉能有嗣？正宜任夫另逑侧室，乃复悭然，逞独据之悍。希汤不敢抗违，甘作无男之鬼；范氏肆情凌虐，俨然自立为尊。堂堂者堵已被羁拦，冥冥中奚容漏网？依律变猴，仍为丐者，斩尾牵弄。希汤自行不端，致为妻侮，亦变雄犬，使交媾时，甘为雌者舔阴。
一起轻捐丧制事记曹首
审得刘氏，夫丧未几，恸哭颇哀。其兄，恐致过痛，示以其夫狎宠之图，氏竟卒然罢戚，尽废丧仪。
虽云堕落术中，胡乃嚣漓益甚，心坚金石者固如是乎？况夫已故，何必再酸？今日如是，他时可知。当系阿鼻之中，候变山中之鹿。兄＇王真＇，陷人不义，律所当诛，姑念爱妹之衷，但减阳寿一纪。
又一起不死不了事
自告
审得汪氏，因夫五旬无子，不便却亲族劝勉之言，虽许娶妾，终非愿也。既将荐枕，曰：“必自吾室而达。”彼曰：“吾弗忍也。必自吾床而达。”彼复曰：“吾弗忍也，必自吾身而达。”彼又曰：“吾终莫之忍也。”乃自缢。噫，此贤妇之为乎？抑妒妇之为乎？总之斯情难弃，即均派又何如；些事不舒，乃捐生而若是，树祸匪轻，遗体犹重，谩稽视其夫君，已见蔑然其父母。宜就黑暗之狱，以惩浅窄之衷，仍变狸猫，彻宵咆吼。
一起活弑夫命事被害夫燕然告
审得屠氏，窥夫将有远行，谓必恋他乡花草。乃醉以仪狄之狂药，挥其郢氏之锐斤，诱至阴门，断其阳物。独不曰夫无前件，即在舍总是徒然；况复捐生，与离家又何分别？彝伦罄丧，祭祀斩然，虽云愚妇之庸谋，实系妒婆之毒算，罪恶既盈，天人共愤，戮诛不足以快心。阴谴务期而啖肉，锉作尘末，贬为醋虫。夫燕然肉具既无，情可悯，转世为富贵阉宦，慰其无聊之思。
一起虎餐四命，斩绝后裔事 贾克同乳母婴儿连名告
审得郭氏，残酷之巨悍也，其吕氏之后身乎？乳母代看他儿，惟求儿喜为荣；亲父抚弄己子，岂虑妇嫌甚密。衅端既兆，祸隙由生。直以列缺之鞭。等蒲樗而博戏；胥公之拍，同檀板以消闲。彼姝者子，宛其死矣。是孽也，已属弥天；而氏也，奚容再犯！一门寂寂，四命嗷嗷，纵令万剐其躯，未泄半分之恨，永世变牛，人民均啖，二乳母、二婴孩，皆终非命，亦系前愆。其夫贾克，岂不知瓜李之侧，当防整纳之嫌；而可以荆棘之丛，逞其爱儿之癖？虽无问鼎之意，实系种祸之＇囗化＇。前罪姑饶，后尤莫贷，绝门不足为惩，转回亦是难免。
按：贾克