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九庙，后增为十一室。宋增室至十八，东西夹室各一间，以藏祧主。今太庙虽分
八室，然兄弟为世，止六世而已。世祖所建前庙后寝，往岁寝殿灾。请以今殿为
寝，别作前庙十五间，中三间通为一室，以奉太祖神主，余以次为室，庶几情文
得宜。谨上太常庙制。”制曰：“善，期以来岁营之。”
二年春正月丁丑，始陈卤簿，亲享太庙。三月二十三日，以新作太庙正殿，
夏秋二祭权止。秋八月丙辰，太皇太后崩，太常院官奏：“国哀以日易月，旬有
二日外，乃举祀事。有司以十月戊辰，有事于太庙，取圣裁。”制曰：“太庙礼
不可废，迎香去乐可也。”又言：“太庙兴工未毕，有妨陈宫县乐，请止用登歌。”
从之。
三年春三月戊申，祔昭献元圣皇后于顺宗室。夏四月六日，上都分省参议速
速，以都堂旨，太庙夹室未有制度，再约台院等官议定。博士议曰：“按《尔雅》
曰‘室有东西厢曰庙’，《注》：‘夹室前堂。’同礼曰‘西夹南向’，《注》
曰‘西厢夹室’。此东西夹室之正文也。贾公彦曰：‘室有东西厢曰庙，其夹皆
在序。’是则夹者，犹今耳房之类也。然其制度，则未之闻。东晋太庙正室一十
六间，东西储各一间，共十有八。所谓储者，非夹室与？唐贞观故事，迁庙之主，
藏于夹室西壁，南北三间。又宋哲宗亦尝于东夹室奉安，后虽增建一室，其夹室
仍旧。是唐、宋夹室，与诸室制度无大异也。五帝不相沿乐，三王不相袭礼。今
庙制皆不合古，权宜一时。宜取今庙一十五间，南北六间，东西两头二间，准唐
南北三间之制，垒至栋为三间，壁以红泥，以准东西序，南向为门，如今室户之
制，虚前以准厢，所谓夹室前堂也。虽未尽合于古，于今事为宜。”六月，上都
中书省以闻，制若曰“可”。壬申，敕以太庙前殿十有五间，东西二间为夹室，
南向。秋七月辛卯，太庙落成。俄，国有大故，晋王即皇帝位。十二月戊辰，追
尊皇考晋王为皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃为皇后。庚午，盗入太庙，失仁宗及
慈圣皇后神主。壬申，重作仁庙二金主。丙午，御史赵成庆言：“太庙失神主，
乃古今莫大之变。由太常礼官不恭厥职，宜正其罪，以谢宗庙，以安神灵。”制
命中书定罪。
泰定元年春正月甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主。丁丑，御史宋本、赵成
庆、李嘉宾言：“太庙失神主，已得旨，命中书定太常失守之罪。中书以为事在
太庙署令，而太常官属居位如故。昔唐陵庙皆隶宗正。盗斫景陵门戟架，既贬陵
令丞，而宗正卿亦皆贬黜。且神门戟架比之太庙神主，孰为轻重？宜定其罪名，
显示黜罚，以惩不恪。”不报。
先是，博士刘致建议曰：
窃以礼莫大于宗庙。宗庙者，天下国家之本，礼乐刑政之所自出也。唐、虞、
三代而下，靡不由之。圣元龙兴朔陲，积德累功，百有余年，而宗庙未有一定之
制。方圣天子继统之初，定一代不刊之典，为万世法程，正在今日。
周制，天子七庙，三昭三穆，昭处于东，穆处于西，所以别父子亲疏之序，
而使不乱也。圣朝取唐、宋之制，定为九世，遂以旧庙八室而为六世，昭穆不分，
父子并坐，不合《礼经》。新庙之制，一十五间，东西二间为夹室，太祖室既居
中，则唐、宋之制不可依，惟当以昭穆列之。父为昭，子为穆，则睿宗当居太祖
之东，为昭之第一世，世祖居西，为穆之第一世。裕宗居东，为昭之第二世。兄
弟共为一世，则成宗、顺宗、显宗三室皆当居西，为穆之第二世。武宗、仁宗二
室皆当居东，为昭之第三世。英宗居西，为穆之第三世。昭之后居左，穆之后居
右，西以左为上，东以右为上也。苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违《礼
经》，可为万世法。
若以累朝定制，依室次于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，顺宗跻成宗之上。
以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称
逆祀。及定公正其序，书曰“从祀先公”。然僖公犹是有位之君，尚不可居故君
之上，况未尝正位者乎？
国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。古人右社稷而左宗
庙，国家宗庙亦居东方。岂有建宗庙之方位既依《礼经》，而宗庙之昭穆反不应
《礼经》乎？且如今朝贺或祭祀，宰相献官分班而立，居西则尚左，居东则尚右。
及行礼就位，则西者复尚右，东者复尚左矣。至职居博士，宗庙之事所宜建明，
然事大体重，宜从使院移书集议取旨。
四月辛巳，中书省臣言：“世祖皇帝始建太庙。太祖皇帝居中南向，睿宗、
世祖、裕宗神主以次祔西室，顺宗、成宗、武宗、仁宗以次祔东室。迩者集贤、
翰林、太常诸臣言，国朝建太庙遵古制，古尚左，今尊者居右为少屈，非所以示
后世。太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔
睿宗室之左。显宗、顺宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟
也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其议近是，谨绘室次为图以献，
惟陛下裁择。”从之。五月戊戌，祔显宗、英宗凡十室。
四年夏四月辛未，盗入太庙，失武宗神位及祭器。壬申，重作武宗金主及祭
器。甲午，奉安武宗神主。天历元年冬十月丁亥，毁显宗室。重改至元之六年六
月，诏毁文宗室。其宗庙之事，本末因革，大概如此。
凡大祭祀，尤贵马湩。将有事，敕太仆寺挏马官，奉尚饮者革囊盛送焉。
其马牲既与三牲同登于俎，而割奠之馔，复与笾豆俱设。将奠牲盘酹马湩，则
蒙古太祝升诣第一座，呼帝后神讳，以致祭年月日数、牲齐品物，致其祝语。以
次诣列室，皆如之。礼毕，则以割奠之余，撒于南棂星门外，名曰抛撒茶饭。盖
以国礼行事，尤其所重也。始至元初，金大祝魏友谅者仕于朝，诣中书言太常寺
奉祀宗庙礼不备者数事。礼部移太常考前代典礼，以勘友谅所言，皆非是，由是
礼官代有讨论。割奠之礼，初惟太常卿设之。桑哥为初献，乃有三献等官同设之
仪。博士议曰：“凡陈设祭品、实樽罍等事，献官皆不与也，独此亲设之，然后
再升殿，恐非诚悫专一之道。且大礼使等官，尤非其职。”大乐署长言：“割奠
之礼，宜别撰乐章。”博士议曰：“三献之礼，实依古制。若割肉，奠葡萄酒、
马湩，别撰乐章，是又成一献也。”又议：“燔膋膟与今烧饭礼合，不可废。
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使终夕坚立，无其义。”知礼者皆有取于其言。英宗之初，博士又言：“今冬祭
即烝也。天子亲稞太室，功臣宜配享。”事亦弗果行。
庙制：至元十七年，新作于大都。前庙后寝。正殿东西七间，南北五间，内
分七室。殿陛二成三阶，中曰泰阶，西曰西阶，东曰阼阶。寝殿东西五间，南北
三间。环以宫城，四隅重屋，号角楼。正南、正东、正西宫门三，门各五门，皆
号神门。殿下道直东西神门曰横街，直南门曰通街，甓之。通街两旁井二，皆覆
以亭。宫城外，缭以崇垣。馔幕殿七间，在宫城南门之东，南向。齐班厅五间，
在宫城之东南，西向。省馔殿一间，在宫城东门少北，南向。初献斋室在宫城之
东，东垣门内少北，西向。其南为亚终献、司徒、大礼使、助奠、七祀献官等斋
室，皆西向。雅乐库在宫城西南，东向。法物库、仪鸾库在宫城之东北，皆南向。
都监局在其东少南，西向。东垣之内，环筑墙垣为别院。内神厨局五间，在北，
南向。井在神厨之东北，有亭。酒库三间，在井亭南，西向。祠祭局三间，对神
厨局，北向。院门西向。百官厨五间，在神厨院南，西向。宫城之南，复为门，
与中神门相值，左右连屋六十余间，东掩齐班厅，西值雅乐库，为诸执事斋房。
筑崇墉以环其外，东西南开棂星门三，门外驰道，抵齐化门之通衢。
至治元年，诏议增广庙制。三年，别建大殿一十五间于今庙前，用今庙为寝
殿，中三间通为一室，余十间各为一室，东西两旁际墙各留一间，以为夹室。室
皆东西横阔二丈，南北入深六间，每间二丈。宫城南展后，凿新井二于殿南，作
亭。东南隅、西南隅角楼，南神门、东西神门，馔幕殿、省馔殿、献官百执事斋
室，中南门、齐班厅、雅乐库、神厨、祠祭等局，皆南徙。建大次殿三间于宫城
之西北，东西棂星门亦南徙。东西棂星门之内，卤簿房四所，通五十间。
神主：至元三年，始命太保刘秉忠考古制为之，高一尺二寸，上顶圜径二寸
八分，四厢合剡一寸一分。上下四方穿，中央通孔，径九分，以光漆题尊谥于背
上。匮趺底盖俱方。底自下而上，盖从上而下。底齐趺，方一尺，厚三寸。皆准
元祐古尺图。主及匮趺皆用栗木，匮趺并用玄漆，设祏室以安奉。帝主用曲几，
黄罗帕覆之。后主用直几，红罗帕覆之；祏室，每室红锦厚褥一，紫锦薄褥一，
黄罗复帐一，龟背红帘一，缘以黄罗带饰。六年十二月十八日，国师奉旨造木质
金表牌位十有六，亦号神主。设大榻金椅位，置祏室前。帝位于右，后位于左，
题号其面，笼以销金绛纱，其制如椟。
祝有二：祝册，亲祀用之。制以竹，每副二十有四简，贯以红绒绦。面用胶
粉涂饰，背饰以绛金绮。藏以楠木缕金