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哉！今世曲解，虽变于古，犹足以畅神情也。唯不可令有称誉，见役勋贵，处之
下坐，以取残杯冷炙之辱。戴安道犹遭之，况尔曹乎！
《家语》曰：“君子不博，为其兼行恶道故也。”《论语》云：“不有博弈
者乎？为之，犹贤乎已。”然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲
倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之；
王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博
则六箸，小博则二焭，今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，
不足可玩。围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏；但令人躭愦，废丧实多，不可常
也。
投壶之礼，近世愈精。古者，实以小豆，为其矢之跃也。今则唯欲其骁，益
多益喜，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者，有莲花骁。汝南
周璝，弘正之子，会稽贺徽，贺革之子，并能一箭四十余骁。贺又尝为小障，
置壶其外，隔障投之，无所失也。至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王，有此校具，
举国遂无投得一骁者。弹棋亦近世雅戏，消愁释愦，时可为之。
终制第二十
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，
亦常数辈；幸承余福，得至于今。古人云：“五十不为夭。”吾已六十余，故心
坦然，不以残年为念。先有风气之疾，常疑奄然，聊书素怀，以为汝诫。
先君先夫人皆未还建邺旧山，旅葬江陵东郭。承圣末，已启求扬都，欲营迁
厝。蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年
间，绝于还望。今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营资费？且扬都汙毁，无复
孑遗，还被下湿，未为得计。自咎自责，贯心刻髓。计吾兄弟，不当仕进；但以
门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，
以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。兼以北方政教严切，全无隐退者故也。
今年老疾侵，傥然奄忽，岂求备礼乎？一日放臂，沐浴而已，不劳复魄，殓
以常衣。先夫人弃背之时，属世荒馑，家途空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏内无
砖。吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉
豚、锡人之属，并须停省，粮罂明器，故不得营，碑志旒旐，弥在言外。载以鳖
甲车，衬土而下，平地无坟；若惧拜扫不知兆域，当筑一堵低墙于左右前后，随
为私记耳。灵筵勿设枕几，朔望祥禫，唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之
祭。亲友来餟酹者，一皆拒之。汝曹若违吾心，有加先妣，则陷父不孝，在汝
安乎？其内典功德。随力所至，勿刳竭生资，使冻馁也。四时祭祀，周、孔所教，
欲人勿死其亲，不忘孝道也。求诸内典，则无益焉。杀生为之，翻增罪累。若报
罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。
孔子之葬亲也，云：“古者墓而不坟。丘东西南北之人也，不可以弗识也。”
于是封之崇四尺。然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也！吾
今羁旅，身若浮云，竟未知何乡是吾葬地；唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以传业扬
名为务，不可顾恋朽壤，以取堙没也。
附：颜氏家训序
北齐黄门侍郎颜之推，学优才赡，山高海深。常雌黄朝廷，品藻人物，为书
七卷，式范千叶，号曰《颜氏家训》。虽非子史同波，抑是王言盖代。其中破疑
遣惑，在《广雅》之右；镜贤烛愚，出《世说》之左。唯较量佛事一篇，穷理尽
性也。余曾于官舍，论公制作弘奥。众或难余曰：“小小者耳，何是为怀？”余
辄请主人纸笔，便录（乌焕反）、（宣）、熭（岁）、（药）、
獡（铄）、嫕（於计反）、扊（剡）、扅（移）、秠（疋来反）等九字以示
之，方始惊骇。余曰：“凡字以诠义，字犹未识，义安能见？旋云小小，颇亦匆
匆。”众乃谢余，令为解识。余遂作音义以晓之，岂惭法言之论，定即定矣；实
愧孙炎之侣，行即行焉云尔…
》GBK
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