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婚之日，我高站台上，往下一瞧，新娘子比伊丽莎白·泰勒都美，而且还是刚毕了业的大学生。天下竟有如此糊涂的女孩，教人生气。
岂止我生气，遇见这种镜头，老妻的气更大。有一天，她阁下在街上看见一个漂亮少妇，拖着木屐，在门口抱孩子撤尿，而丈夫则赤脚蹲在那里擦他的脚踏车，不禁叹曰：“一朵鲜花插到牛粪上。”一个人没有钱就成了牛粪，真是奇闻。好在上帝造人时没有使大家的“思想”，否则如花似玉都一面倒，还成什么世界乎哉？该世侄在老妻眼中，显然属于“牛粪”，却偏偏有鲜花硬往上插，这里面的学问大矣。盖该牛粪是学音乐的，该鲜花却是一个音乐迷，气味相投，一拍即合，犹如一个百万富翁和一个见钱眼开的女人一拍即合一样。见钱眼开看世侄是牛粪，而新娘子却看百万富翁是牛粪，价值标准不同，牛粪的定义也不同。
不管我们生气也好，跳高也好，开骂也好，反正上天注定，有钱的人著述。早年笃信佛学，后弃佛习儒。认为“通天地，亘古今，，太太差不多都很漂亮，所以才有敝老友眼尖之叹。当然也有不堪入目的，不过总是少数。像诸葛亮先生，据说他的太太就无法恭维，无论啥子场合，她都不去参加，不要说去吴国访问啦，就是成都育婴堂开幕典礼，她也是请赵云夫人替她剪彩的。又据说诸葛亮先生正因“看见伤心”之故，视家庭如地狱，日夜都守在丞相府，鞠躬尽瘁，死而后己。如果太太貌如鲜花，他春宵苦短还不及矣。
我想诸葛夫人即令打不到一百分，也不见得会糟到如此地步。这种传说的唯一根据是史书一句话，他的岳父大人黄承彦先生有一天心血来潮，告诸葛亮先生曰：“家有丑女，可为君妇。”有学问的人一口咬住这个“丑”字，至死不放，连他爹都“自动承认”她丑啦，其丑可知。呜呼，到处夸耀自己女儿漂亮，还是近二十年的事。但一直到现在，仍有自称其儿子为“犬子”的，难道就可解释为“狗崽”乎？如果贵友派其子前来晋见，附书介绍曰，“兹着犬子趋谒。”你能回信曰“你的狗崽来过啦”？
“丑”乃自谦之词，根据自谦之词而下结论，天下一定大乱。即令诸葛夫人不太高明，必然有她别的原因，像介绍过的许允先生的太太一样，有绝调换智慧。许太太有一次确实要得，不但救了丈夫的命，还留下一句千古名言。那天许先生正在家吃大蒜炸酱面，忽然皇帝曹睿先生差人把他逮捕，全家哭成一片。她告诫其夫曰：“明主可以理夺。”许允先生切记在心，到了金銮殿上，曹睿先生瞪眼曰：“你为啥专用私人？”他曰：“陛下只应问我的用的人公不公，才不才，不应问我用的人私不私。”曹睿先生一想，对呀，调查属实，当庭释放，官复原职。柏杨先生忍不住要插一句，请读者老爷注意“明主可以理夺”，只有明主才能容纳别人的理夺，凡是不可以理夺，一夺就脖子粗的家伙，恐怕“明”不到哪里去，不是昏庸，就是凶暴。
然而，有一种人，既穷得叮当乱响，又人人可以欺负，而且说实在的判封建纲常，提出冲决罗网，反对传统观念。主张君主立宪，，其长相也多半不太高级，甚至还有白发老头的，竟也娶了一位如花似玉，讲起来也实在怪哉怪哉。这种人往往是艺术家焉，包括作家、诗人、画家、音乐家、舞蹈家，等等等等。大概上帝慈悲为怀，看他们整天蓬头垢面，可怜兮兮，才赐给他们这种特权——虽然穷苦，仍可享受艳福的特权。该世侄就是在这种恩典下，娶了新娘的也。
真正的不顾一切
依潜力的大小和爆发力的强度来说，男人不过只是一个男人，而女人则不然。每一个女人都像是一颗核子弹，不发挥潜力则罢，一旦发挥起来，能把全世界人的眼珠都吓得爆出来。在此严重建议张雅民先生，能把全世界人的眼珠都吓得爆出来。在此严重建议张雅民先生，千万别看不起女人，尤其是做丈夫的，千万别自命不凡，看不起妻子大人。呜呼，当妻子大人发现自己丈夫没有出息的时候，该臭男人往往铁定地要没有出息到底，即令菩萨下凡，都木法度。然而，当丈夫发现妻子大人没有出息的时候，她可能真的没有出息，但也可能并不是真的没有出息，而会突然爆炸起来，发出的辐射能，能把臭男人烧得焦头烂额。
美国有一位在非洲研究土著语言的某夫人，惜忘其名字矣，柏杨先生看过她的传记。她初结婚之时，年方二十有一，丈夫是个中年商人，两人恩爱得不像话。她年轻漂亮，对吃喝玩乐，内行无比，跳舞、划船、溜冰、滑雪、游泳，以及各样之赌，无一不精，丈夫也棒着她玩。当他们乘船去欧洲度蜜月时，她沉醉在奇异的爱情之中，除了玩，就是睡，醒来的时候就计划明天怎么消遣。她在学堂时向不用功，见了书本就头痛欲裂，此时更不用说啦，真是一个典型幸福而又万人称羡的阔少奶也，假设不是碰到一个黑脸的家伙，她一定这样平平凡凡、浑浑噩噩过一辈子。
可是，天老爷偏偏使她碰上那黑脸家伙，该黑脸家伙是研究非洲同胞语言的书呆子。书呆子和阔少奶相遇的结果，阔少奶忽然对非洲语言发生兴趣，她的语言天才和对语言爱好的潜力，使她像核子一样，“轰”的一声，把丈夫炸得晕头转向。到了欧洲后，她就要求丈夫陪她去欧洲，从此以非洲为家，过了三十几年，有极伟大的贡献，但他们夫妻间恩爱还是如初，而且生了两子。
所以对女人还是多作保留为妙，有些臭男人往往大声疾呼曰：“我不顾一切啦，我啥也不要啦。”但他心里到底还是有点东西在牵肠挂肚，若他的名誉焉，若他的儿女焉为只有理性直觉的知识才是“真知识”，知识的标准是观念的，若他的那一位爱他入骨的美丽情人焉，若他的万贯家财焉。所以臭男人追求女人时发下的滔天大誓：“我只要你，全世界都可抛弃。”恐怕很难那么干净俐落。而女人则不然矣，太太小姐一旦钻进了牛角尖，你就是用钳子都拨不出，当她决定不顾一切的时候，那才是真正的不顾一切，当她决定啥都可以牺牲的时候，那才是真正的牺牲，不但连丈夫可以牺牲，连父母也可以牺牲，甚至连儿女都可以牺牲，至于名誉焉、金钱焉、前途焉，算个狗屁哉。前已言之，男人只不过是一个男人，而女人则是一个核子弹，一旦轰然一声，男人便休矣。所好的是，男人天生奇贱，动不动就宣言不顾一切啦、拼啦。而太太小姐则非到万不得已，才不顾一切，有些女人甚至一辈子都没有一次不顾一切，否则天下早大乱啦。
说了这么几天，结论曰：我们对女人的了解是，“我们对女人无法了解。”张先生同意乎？不同意乎？
对“门当户对”的看法，我的意见多少跟张雅民先生不太一致。张先生肯定地认为我一定反对门当户对，我可套一句话曰：“你不了解柏杨先生也。”柏杨先生并不是闭着尊眼对传统的玩艺一律反对，更不是闭着尊眼对洋大人的那一套也一律反对。对的我们赞成，错的我们才反对也。有一位读者先生来信，厉声指摘我“哗众取宠”。呜呼，我若哗众取宠，还能写半票观众乎？搞政治的朋友用得着哗众取宠，而稿费是定了的，“众”和“宠”只能使人升官，不能使人升稿费也。
首先我要说的是，男女间的婚姻最好门当户对——这种门当户对，不是说男的老爹当部长，女的老爹一定要当大使，那是权势金钱上的门当户对。我们指的是气质上的学》载：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之，生活方式上的，知识水准上的，性格上的门当户对。娶太太也好，嫁丈夫也好，跟请乳娘一样，不能专看她的表面，还要看她的血液，有些乳娘白白胖胖，乳水充足，但她却潜伏着梅毒麻风之类的病菌，你说糟不糟吧。童话书上常有公主嫁给农夫，或王子娶了牧羊女孩子一类的故事，廉价小说书上也常有千金小姐爱上她的三轮车夫、佃农，或百万富翁爱上卖香烟姑娘的故事，这种“爱情无界限”的鼓吹，我当然赞成，但我怀疑他们结婚以后的幸福。
除了英国女王，普遍来说，女孩子结婚之后，差不多都要放弃她过去所有的朋友，尤其是要放弃她过去所有的男性朋友。也就是说，她要从结婚的那一天起，重新做人，在她丈夫的天地里生活。《堡垒集》里，曾经举过一个例子，一位大学堂女教习嫁给她的男学生，男学生的同学到她家，叫她“老师”乎？抑叫她“嫂夫人”乎？女教习的同事到她家中，叫她丈夫“老哥”乎？抑“某同学”乎？仅只称呼一项，便生出如此大的困扰，使他们提心吊胆，不能好好过日子，其他更可推想而知矣。
不限于童话和廉价小说，电影上尤其多的是门不当户不对的婚姻。有一个电影，忘记其名字矣，家财万贯，身为博士的女主角，拼命追一个泥瓦匠。该泥瓦匠在修窗台时，她看见了他的胳膊，就爱上了他，而他只不过受过小学教育，自顾形惭，不敢接受，但挡不住她的凌厉攻势，而终于被俘。最后一段是他们游山焉、游水焉、滑雪焉、打高尔夫球焉，终于大开结婚舞会，在深吻中闭幕。光棍朋友最喜欢看该片，看得晕晕陶陶巴不得一走出电影院，就也有一位小姐看上自己的胳膊。
但戏剧终归是戏剧，当一个穷泥瓦匠，他怎会游泳、滑雪、打高尔夫球，样样都精通哉？结婚舞会上，乐队为了要丢那小子的面子义是先进科学思想的最高成就。论证了经济因素在社会生活，忽然奏起亚马逊河某部落的一种特别舞曲，宾客们都大瞪其眼，女主角是会那种舞步的，想不到该新郎竟然也会，在众人惊慕的注视下，夫妻二人，笑脸相偎，翩翩起舞。呜呼，如果那不是一场电影，而是一个真实的人生，该泥瓦