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小安。山有虎，知禁。若恃爪牙之利，必昏黑鯺突。夔人屋壁，列树白桃，镘焉
墙，实以竹，示式遏。为与虎近，混沦乎无良宾客。”其诗句有云：“藉汝跨小
篱，乳兽待人肉。虎穴连里闾，久客惧所触。”乃知鲁直用此序中语。然杜公在
夔府所作诗，所谓“夔人”者，述其土俗耳，本无抵触之义，鲁直盖误用之。
又《寺斋睡起》绝句云：“人言九事八为律，傥有江船吾欲东。”按《王父
偃传》：“上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴”，谓八事为律令而言，
则“为”字当作去声读，今鲁直似以为平声，恐亦误也。
○曹操用人
曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、
郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，
卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子
入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗，任峻建立屯田，而军国饶嵒，遂芟群
雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，
而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，
独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代
郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于慑服。方得汉中，命杜袭督留事，
而百姓自乐，出徙于洛、邺者至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变，
命赵俨为护军，而相率还降，致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！
张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面
忧。操无敌于建安之时，非幸也。
○汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然
非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，
彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼，彧度绍终不能定大业，去而从曹操，其
乡人留者，多为贼所杀。袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待
之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝
将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。
郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。
柔举宗适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，
袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等
曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事，
出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所
以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：
“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓
田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴
曰：“颙，天民之先觉者也。”孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已
有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同
舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策
声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮
在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
○刘公荣
王戎诣阮籍，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当
与君共饮。彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，
三人无异。或有问之者，阮曰：“胜公荣者，不得不与饮酒，不如公荣者，不可
不与饮酒，唯公荣可不与饮酒。”此事见戎传，而《世说》为详。又一事云，公
荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮，不如公荣
者，亦不可不与饮，是公荣辈者，又不可不与饮，故终日共饮而醉。”二者稍不
同。公荣待客如是，费酒多矣，顾不蒙一杯于人乎？东坡诗云：“未许低头拜东
野，徒言共饮胜公荣。”盖用前事也。
○元丰官制
元丰官制初成，欲以司马公为御史大夫，又将俟建储时，以公及吕申公为保
傅。元祐初，起文潞公于既老，议处以侍中、中书令，为言者所攻，乃改平章军
国重事。自后习以为制，不复除此等官，以谓前无故事，其实不然也。绍兴二十
五年，中批右正言张扶除太常卿，执政言自来太常不置卿，遂改宗正，复言之，
乃以为国子祭酒。近岁除莫济秘书监，济辞避累日，然后就职。已而李褷、陈綍、
郑丙皆为之，均曰：“职事官，何不可除之有？”
○耳馀袁刘
张耳、陈馀少时为刎颈交，其后争权，相与致死地而不厌，盖势利之极，其
究必然。韩馥举冀州以迎袁绍，而终以惧死。刘璋开门延刘备，坐失益州。翟让
提兵授李密，而举族不免。尔朱兆以六镇之众付高欢，而卒毙于欢手。绍、密、
欢忘其所自，不足深责。孰谓玄德之长者而忍为此邪？
○周汉存国
周之初，诸侯千八百国，至王赧之亡，所存者才八国耳，七战国与卫也。然
赵、韩、魏分晋而立，齐田氏代姜而兴，其有土各不及二百年，俱非旧邦。秦始
皇乃吕氏子，楚幽王乃黄氏子，所谓嬴、芊之先，当不歆非类。然则惟燕、卫二
姬姓存，而卫至胡亥世乃绝，若以为召公、康叔之德，则周公岂不及乎！汉列侯
八百余人，及光武而存者，平阳、建平、富平三侯耳。建平以先降梁王，永夺国。
平阳为曹参之后，富平为张安世之后，参犹有创业之功，若安世则汤子也，史称
其推贤扬善，固宜有后，然轻重其心，杀人亦多矣，独无余殃乎！汉侯之在王莽
朝皆不夺国，光武乃但许宗室复故，余皆除之，虽幹侯亦不绍封，不知曹、张两
侯，何以能独全也？
○曹操杀杨修
曹操杀杨修之后，见其父彪，问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日磾先
见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。《古文苑》载操与彪书，数修之罪，
以为恃豪父之势，每不与吾同怀，将延足下尊门大累，便令刑之。且赠彪锦裘二
领，八节角桃杖一枝，青牸牛二头，八百里骅骝马一匹，四望通幰七香车一乘，
驱使二人。又遗其妻裘、靴、有心青衣二人，钱绢甚厚。卞夫人亦与袁夫人书云：
“贤郎有盖世文才，阖门钦敬，明公性急，辄行军法。”以衣服、文绢、房子官
锦、香车送之。彪及袁夫人皆答书引愆致谢。是时汉室将亡，政在曹氏，袁公四
世宰相，为汉宗臣，固操之所忌，彪之不死其手，幸矣。呜呼危哉！
○古人重国体
古人为邦以国体为急，初无小大强弱之异也。其所以自待，及以之待人，亦
莫不然。故执言修辞，非贤大夫不能尽。楚申舟不假道于宋而聘齐，宋华元止之，
曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。
亡，一也。”乃杀之。及楚子围宋既急，犹曰：“城下之盟，有以国毙，不能从
也。”郑三卿为盗所杀，余盗在宋，郑人纳赂以请之。师慧曰：“以千乘之相，
易絪乐之濛，宋无人焉故也。”子罕闻之，固请而归其赂。晋韩宣子有环在郑商，
谒诸郑伯，子产弗与，曰：“大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，
则失位矣。若大国令而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。”晋合诸侯于平丘，子产
争贡赋之次，子大叔咎之。子产曰：“国不竞亦陵，何国之为！”郑驷偃娶于晋，
偃卒，郑人舍其子而立其弟，晋人来问，子产对客曰：“若寡君之二三臣，其即
世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为！”楚囚郑印堇父，献于秦，
郑以货请之。子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然。
若曰郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。”弗从，秦人不予。更币，从子产
而后获之。读此数事，知春秋列国各数百年，其必有道矣。
卷十三（十八则）
○谏说之难
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，
迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴
甥往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人
曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君
子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲
长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气
而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。
后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵
王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”
于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言
感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百
家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之
曰：“子宣言欲代