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虽然是山民，但受过现代教育的，分析到底不一样，他的意思很明确，水位降的这么奇怪，从地理学来说，只有一种可能，那就是下面有大型的水洞，这些水洞以前被水淹没看不出来，但如果地下出现某些地质运动，这些水洞就会起作用，造成水位不等的情况出现。
我挺赞同歧筑的意思，便道：“如果真是这样，那桑泽就危险了，这下面原本都是被淹没在水里的，现在裸露出来，下面环境不明，谁都没有去过，桑泽又没有光线，要是磕磕碰碰，没准会要命。”
众人纷纷点头，最后一致决定要先下去救人。我们的竹筏为了适应水洞的环境，设计的都比较小，坐四个人差不多，再坐第五个人，就容易出事了，我们商议后，决定由那个胖子回去报信，我们剩下的人分为两组，将两个竹筏扔下去，再进行搜救。
由于有了准备，因此我们下去的比较顺利，人员没有做太多变动，由巴达、瘦子、蝶彩一组，我、鬼魂陈、歧筑一组，下了水洞后，借着风灯的光芒，才勉强看清环境。
这个水洞是个水滴形，比较大，周围的石壁上有明显深浅不一的水迹，由此可见，这个水洞，之前一直都是被淹在水下面的。
我们顺着水洞找了一圈，果然如歧筑所料，这周围隐藏了很多大型水洞，应该是远古地质运动形成的空陷，有些大有些小，有些露出水面，有些还潜藏在水底下，纵横交错、蜿蜒曲折，让人很难判断。
桑泽如果真被水流卷入了其中一个水洞，那么是水上的洞口，还是水下的洞口？
如果是水下，那么桑泽几乎就没有生还的可能了，因为距离他落水消失至现在，过去了至少已经八分钟，八分钟完全已经可以让一个人溺水身亡。
但如果是水上洞口，我们一共发现了有五个，其中三个都只露出水平线不到二十厘米，我们的筏子根本不可能进去，剩下的还有两个洞口，比较大，露在水平线上的洞口约有一人高，是我们唯一能撑筏寻找的两个洞口，但桑泽有没有被卷进去则很难说。
众人一时拿不出办法，无法做出判断。我等了一分钟，心说在这样下去不行，救人如救火，一秒都耽搁不得，虽然我跟桑泽接触不得，但正所谓医者父母心，一个条人命，我也不能放任不管。
最后我道：“咱们这么耗下去也不是办法，桑泽落水后，如果被卷入某一个水洞，那么必然是因为水底下有暗流，咱们先找出水流的走向，指向哪个洞就找那个的洞，剩下的，只能尽人事，听天命了。”
这话虽然不好听，按也是眼下唯一的方法，好在几个人都是通情达理的，歧筑神色凝重的点了点头，将衣服脱了，准备试水。
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第四十五章探头
事实上，水的流动是很难从表面确定的，水的深度不一样，暗流的走势就不一样，我们估算了一下，桑泽从五米左右的地方掉下来，一下子砸进水里，怎么也要砸到三米以下，因此我们将测量高度，定在了水下三至六米，由歧筑去完成。
我历来自认水性不错，但比起他们这些在大湖边长大，刚学会走路就下水的人来说，自然要逊一筹，歧筑极快的扒了自己身上的衣服，毫无犹豫，深吸一口气，一头扎进了黑水里。
巴达在一边掌控着竹筏不被水流带走，我和那个瘦子，一人手里拧着风灯，朝着歧筑落水的地方，希望能看到些什么，但这水太深，歧筑一下去，水纹都没荡起多少，水面便恢复了平静。近处的水面发射着一种橘红色的光芒，远处的则黑黝黝的，给人一种很压抑的感觉。
大约一分钟左右，歧筑**的冒出水面，指了指右边，道：“那个方向。”我们朝那儿一看，不由心中一喜，因为那里正好只有一个水洞，是那个水平线上的大水洞，如果是这样，那么桑泽的生存几率会大很多。
将歧筑拉上竹筏，我们没有多做停留，由巴达他们的竹筏带头，我们船头各悬一盏风灯，慢慢钻进了幽黑的水洞里。
按照我们的推测，这下头水流很急，桑泽一开始被卷进去，但以他的水性，应该不会吃大亏，我们估计要不来多久就会找到他，但等我们往水洞里足足划行了五分钟左右，所有人都稳不住了。
蝶彩忧心道：“怎么还没有见到人，难道桑泽不是被卷进了这里面？”
我本来想安慰她，但转念一想，这时候去安慰，显得太虚假了，如果桑泽没有卷进这个洞口，那几乎就可以判他死刑了，但如果被卷了进来，按理说也应该砰头了？为什么到现在还没有一点线索？
我瞥了一眼船尾的鬼魂陈，便凑过去，压低声音道：“你不是有面镜子，可以看周围有没有死人吗？快，拿出来照一照。”鬼魂陈看了我一眼，摇头道：“没有，他应该还活着。”
活着，活着怎么没影？
距离桑泽落水，此刻已经过去了十五分钟左右，如果他真的还活着，那么就绝对是进入了这个洞口。因为其它洞口都被水淹了，不可能活人。
但桑泽既然在这里，为什么到现在还没有遇到？
如果我是他，在落水被卷入水洞后，肯定会马上往外游，游到竹筏的地方，或者游回同伴的身边，等他们来救我。但桑泽显然没有这么做？
难道他当时除了落水，还遭遇了其它什么事情，使得他无法回头？
就在我和鬼魂陈相对而坐，低头思考时，前方的那个瘦子突然道：“等等，停下。”他打了个手势，示意巴达停下竹筏。
紧接着，只见瘦子取下了船头的风灯，拧着灯往水道的洞壁上看，神色间露出了一种震惊，似乎是发现了什么东西，紧接着，蝶彩也跟着凑过去看，一看之下，不由倒抽一口凉气，声音有些惊恐，道：“这、这是什么东西？”
我耐不住好奇，心说这模样，怎么跟见鬼了似的。由于我们两艘竹筏挨的很近，所以我立刻跳了过去，顺着两人的视线往洞壁上看，结果这一下，顿时也觉得毛骨悚然，仿佛周围的寒气，都聚集到了身边似的。
因为在这个水道的洞壁上，竟然冒出了一张鬼脸！
这张鬼脸扭曲而狰狞，刻画的栩栩如生，仿佛要从石壁上扑出来一样，与周围的石壁融为一体，如果不留意，几乎很难看到。
乍一看之下，它仿佛是一张真脸，但仔细一看，才发现是一个浮雕，由于之前长久被淹没在水里，鬼脸表面，有一种滑苔一样的质感，看起来黏腻腻的，十分恶心。
这明显是人为制造的，但是有什么人，会在水洞之下雕刻这些？
很显然，雕刻的人当初在完成这些时，这里还没有被水淹没，显然这是很久以前的事情了，或许那时候，连纳衣寨都还不存在。
我也摸不清这具体是什么玩意，只觉得那个鬼面看起来栩栩如生，邪异狰狞，感觉很恐怖，特别是它的眼睛，直勾勾盯着前方，也不知是不是由于雕刻手法的原因，不管你朝那个角度望，那对眼珠子，似乎都时时刻刻再盯着你。
这东西，乍一看很吓人，蝶彩之前估计也是被骇到了，但她胆子还算比较大，片刻就冷静下来，盯着那鬼面看了半晌，突然道：“这像是‘囚牛’，你们看它的脸，像人又像龙，还有两对犄角。”
我一看，果然有那么几分相似，只不过也不知是不是由于古代人民雕刻工艺不发达，所以这个‘囚牛’的特征不太明显。相传，龙生九子，九子却各不相同，其中，囚牛为老大，喜爱音乐，所以，民间又流传着一种龙头胡琴。在古时候，音乐一般带便吉庆欢乐的场景，大凡宴会、祭祀，都少不了音乐，因此发展到后来，有些地区，在进行传统的春祭、或者其它祭祀时，都会可有囚牛的图案。
我越看越觉得像，不由道：“难不成这地方以前是祭祀用的？”
蝶彩是历史系的毕业生，还曾经跟考古队实习过，她还算比较专业，道：“看它的雕刻手法，年代应该很久远，而且囚牛是欢乐的象征，很多场合都会有它的图案，只不过……将囚牛的形象刻的这么扭曲，我还是第一次见。”
囚牛是龙子，自然被列为神兽的范围，但将一只神兽，活脱脱刻成一只狰狞的恶鬼，就确实有些耐人寻味。
我们看了一会儿不得要领，最后还是觉得找桑泽要紧，便就此作罢，但谁曾想，我们一路顺着水道往前划，几乎每隔一段距离，就会看到这种形似恶鬼的囚牛首，期间，我回头看过一次，结果也不知是不是光线的原因，一回头，就看到囚牛一对邪祟的眼睛在黑暗中直勾勾盯着我的后脑勺，我身上瞬间就冒起了一层鸡皮疙瘩，再也不敢往后看了。
这条水洞，因为这些石刻的出现，顿时呈现出一种阴惨惨的气氛，不知何时，原本盘腿而坐，不问世事的鬼魂陈，竟然站了起来，他就那么站在竹筏的中央，神情冷漠，怀揣着双手，但我好歹跟他相处了一段时间后，对他也算有了一些了解，一般没出什么大事，他是绝对不会改变自己的生存状态的。
如果他坐着，那么除非发生地震，否则很难让他站起来。
我心里下意识就紧张起来，瞥见船头放装备的地方有几把竹刀，便捏了一把在手里。
这种竹刀刀身是铁制的，只是刀柄是圆筒的竹制，纳衣寨靠水，寨里人时常用这种竹刀来剖鱼，因此也叫鱼刀，刀身比较短，也只图个安心，为防发生什么意外，我也打起了十二分精神，一双眼珠子警戒的四处乱瞄，然而当我的眼睛转向头顶时，我突然看到了一颗人头。
他就悬在我头顶，黑暗中，也只看的到他的头，但我还是一眼就认出来，是桑泽。
几乎在我看到他的一瞬间，鬼魂陈也同时发现了，但就在这片刻间，桑泽的头突然缩了一下，猛的消失了。我心脏都跟着抽，鬼魂陈这时猛的拽过了一旁的风灯，举高一看，发现我们的头顶竟