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“我们来葡萄牙，为的不是商贸，为的不是利益。皇帝陛下也在为滞留于澳门的葡人忧心，希望能与葡萄牙国王就相关事宜达成如下共识……”
小谢递上了国书，内容让另有心思的国务大臣平托伯爵抽了一口凉气。
赛里斯之国，将为澳门葡人特办国民待遇，今后他们将不再受《外人居华令》限制，跟赛里斯国民享有同等权利。当然，同时也必须受赛里斯法律一视同仁地对待。为协调双方刑律差异，赛里斯将容许葡萄牙在国中设立公馆，与葡人相关事务，可以跟赛里斯政府直接沟通。
这样的待遇并非单方面的，赛里斯也希望在葡萄牙设立公馆，联络两国事务。同时在国中，以及在果阿等葡属领地居住的赛里斯人，葡萄牙也必须平等相当，受赛里斯公使照拂。
平托伯爵讷讷地道：“关于两国直航贸易……”
小谢一脸风清云淡：“我们不愿友邦因此事而跟欧罗巴诸国产生冲突，我也说了，我们两国，是为治下子民谋福而缔结友谊，因此这直航之事，伯爵先生就不必再提了。再说我们赛里斯富有万物，也不缺什么，如今国门打开，贵国想买什么，直接上门即可，关税还可对贵国特别照顾。”
一边的索萨爵士脸肉拧住，这帮虚伪而狡诈的家伙！竟然直接把皮球踢了回来……
平托伯爵虽然算计落空，一时却没品出小谢这番手腕为的是什么，他提的条件，明显对葡萄牙人有利啊。上万葡萄牙人在澳门和安南，赛里斯人不主动直航，又会有多少人在果阿和葡萄牙呢？
“友好！签约！”
“赛里斯在东，葡萄牙在西，咱们携手统治……奔赴美好的明天！”
大殿里的贵族们群情沸腾，就连国王都在频频招手，示意平托伯爵赶紧表态。先不说能妥善解决澳门和安南葡人的麻烦，葡萄牙现在就是欧罗巴的边缘，是大家再懒得理睬的乡巴佬，能跟崛起的东方赛里斯帝国缔结友好条约，这简直就是天上掉下来的馅饼啊。
平托伯爵拿着转译为拉丁语的国书，匆匆再向下看，咦，好像多了什么了不得的东西呢？
“葡萄牙奉行一个赛里斯的政策，承认英华为赛里斯的唯一合法代表，任何妄图分裂赛里斯的行为，都将视为对赛里斯统一的破坏。这些行为包括但不限于：跟满清政府通商往来，协助满清的军事行动，跟与满清有军事同盟关系的欧罗巴国家贸易……”
汗水又从平托伯爵的假发里渗了出来，而此时贵族们的呼声更高了，国王都不耐烦地哼了一声。
再看看微笑的小谢，平托伯爵忽然有些明白了对方的用意，当然，前提是这个年轻的赛里斯大臣，不是那种空谈道德的哲学家，而是跟欧罗巴所有外交大臣一样，都是“条约时代”的外交精英。
一面大打感同身受的历史感情牌，一面捏着澳门和安南国民的福利，同时还有贸易优惠在吸引着国内的商人，赛里斯要用这些，换取葡萄牙人跳上他们的战船，自此之后，葡萄牙的国运就要跟赛里斯勾搭上。
之前所设想的棋局，被深谙外交原则和洞彻全球局势的对方瓦解了，同时对方还摆出了另一个棋局，要等着自己跳进去。
跳还是不跳呢？
看看已经有些发怒，觉得自己怠慢了客人的国王，平托伯爵忽然觉得，自己再怎么提醒国王，这份协约里藏着危险，他都会不管不顾了，因为赛里斯人给足了国王面子。
之前自己说过什么来着？把对方绑在自己身上？现在目标好像也达成了，只是姿势跟最初的料想不太一样啊……
平托伯爵无奈摇头，将国书转交了国王，国王豪爽地说：“我们两国，亲如一家！”
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草清第五百二十四章妖魔之穴，无套不战
更新时间：2012112811：33：30本章字数：5965
“葡萄牙立国六百年，自诩为罗马教廷的守护者，正朔在手，虽国势不复以往，国民却总是缅怀往日荣光，与我英华心有戚戚，此约该是水到渠成。
“确实，葡萄牙在东方势力衰退，在非洲也遭荷兰和不列颠人逼压。昔日被西班牙拖上战车，海军精锐随着西班牙无敌舰队覆灭，自此一蹶不振。现今我英华与其相约，几如雪中送炭。”
里斯本迎宾馆里，英华使团的要员会议再度召开。葡萄牙虽非荷兰、不列颠人那种议院内阁主政之国，国王依，旧不能一言九鼎。在王宫豪迈之语只是表态，小谢所提的两国协约，依，日需要国中大臣贵族会商。
小谢所呈协约是李肆托付给使团的第一个任务，将葡萄牙王国当作英华踏足欧洲的政治据点。要将葡萄牙跟英华绑在一起，就得丢出两个钩，一个是借澳门和安南葡人把葡萄牙紧紧钩在英华的南洋棋局，一个借满清扫到欧洲其他国家，将英华钩入欧罗巴这盘棋局。
为此小谢大打赛里斯这张古牌，在葡萄牙乃至欧罗巴营造出一个既陌生又熟悉，既高贵而又强大的印象，将英华跟之前利玛吴和传教士们所描述的东方印象，特别是跟满清紧密相关的印象割开。利玛窦之后，大多数传教士向欧罗巴所述的中国，都是满清治下的中国。
之前在王富一番表演，获得了极大成功，在李方膺和鲁汉陕等人看来，葡萄牙接受这份协议该是顺理成章之事。
身为主演的小谢却冷笑摇头：“你们啊，太幼稚，太简单……”，
舞台只是造势，交易却是更复杂的考量。
小谢道：“当初葡萄牙亡国，是谁干的？
就是葡萄牙的贵族们！他们觉得攀上西班牙的大腿，能保住自己的利益。结果葡萄牙被西班牙拖着跟荷兰和不列颠人开战，丢了大半家当，现在这些贵族，就只记得痛，可记不得当初是他们祖宗卖了这国。”
“至于什么跟我们英华心有戚戚，你们还真当葡萄牙人是善男信女？现在不过是他们居于颓势，强盛之时，可是正经讨论过要怎么侵占华夏，殖民中国！在他们眼里，仁义道德只有一个用处，那就是让坚齿利爪能更着力！”
“我们这一路西来，在非洲可见得不少。
欧罗巴人在非洲掠奴相易，多少昆仑奴的古国氓于此祸！？葡萄牙人对昆仑奴诸国是怎么干的？传教土先行，商人跟着，大军在后，硬的能杀到天地变色，软的能奴颜婢膝而不红脸，他们讲过仁义道德？”
小谢强调道：“不要被欧罗巴人的礼遇和热情给迷惑了，非……”，
他看了一眼郎世宁，将“非我族类，其心必异”这话香了下去，可换上的话却更是刺激：“欧罗巴于我英华，就是群魔之地！”
其他人尴尬地嗯咳出声，郎世宁却平静地道：“上天赐灵于人，不分肤色，不分种族，人灵唯重天职。诸位不必顾忌我的特异，即便不能视我为赛里斯人，也该尊重我身为赛里斯通事馆官员的职务，就如我以此职忠诚于国，忠诚于陛下一般。”
郎世宁是意大利人，骂葡萄牙人又骂不到他头上，即便说欧罗巴是邪魔之地，他还可以自诩为罗马后裔，只要端正心态，总是能置身事外。
他还是认真的，在他看来，小谢斥之为“群魔之地”的这个欧罗巴，实际上是大航海时代之后兴起的西欧而已。这些人跟他所在的意大利，根本就是两回事。信仰攀升到了“上天”，再回首他的耶稣时，立在意大利的罗马教廷，也已跟他再没了信仰上的联系。
郎世宁道：“葡萄牙和西班牙，是最初一批崛起的国家，他们的手段就是宗教、贸易和掠夺并举。这两国跟罗马教廷关系密切，将传教士当作很重要的殖民手段，粗俗一些说，传教士就像如……”
宋既插嘴了，他跟唐孙镐都是翰林院出身，经历了，日时儒士和新时道党一番转变，而他更是心性豁朗，在某方面全无顾忌，已有使团”第一浪子”之称。
宋既道：“就像是品小娘子，先要温言细语，润泽上下，图穷见匕前，总得要将小娘子燎软了……，呸声四起，宋既却还厚着脸皮，拱手谢嘘。
郎世宁赶紧拉回话头：“所以他们很快就败了下来，在更重商贸的荷兰人和不列颠入面前，他们的手段终究是悖离了我主本意。”
他说得神棍，其中却有一篇大文章，不论欧罗巴本身的局势演进，葡萄牙和西班牙人更借重于传教士，其殖民努力也跟罗马教廷保持着千丝万缕的联系，很多布局和政策都被这个大局牵累。远不如信奉新教，倡导宗教自由的荷兰人，以及在罗马教廷外单干的不列颠人来得纯粹。
这也跟葡萄牙人和西班牙殖民思路有关，这两方的殖民努力，有相当一部分动力来自于罗马教廷“布教全球”的推动。就以葡萄牙人殖民刚果为例，在刚果王国的大批葡萄牙传教士，化身商人，大兴走私，殖民之利就没落到葡萄牙王国身上。而刚果王国也因为传教士跟地方诸侯的联系，再难维持中央集权，以至于分崩瓦解，最后三方都没落到好处。
葡西两方的殖民动机既然不纯，掺杂着很浓的宗教意味，手段也就更为狠辣。而跟单纯计算利益，国家和商人利益相对一致的荷兰和不列颠竞争，自然就落了下风。
郎世宁转了一大圈，回到小谢的正题：
“传教和商贸两分，商贸的更犀利，传教的也更纯粹，所以人心东侵之势也更猛。即便葡萄牙人视我们为赛里斯人，倍加尊重，把持国政的大臣贵族们，依，日要将我们当作昆仑奴一般看待。”
众人同时冷哼，这些白毛拂拂，在咱们眼里何尝不也是昆仑奴一般粗郁不堪！？
立场特殊的郎世宁见着这番情形，心中苦笑，不管是赛里斯人，还是欧罗巴人，其实骨子里都是一样，谁都看不起谁的。赛里斯人将他们之外的所有人都看作夷狄，而经历了文艺复兴和大航海时代，正将全球掌握在手的欧罗巴人，也视其他种族为不开化的蛮族。
就像是罗马教廷，即便利玛窦等传教士将大量中国历史资料传回欧洲，显示这是一个跟西方截然不同的文明，教�