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梁载琛指向朱慈允，手指头部在发抖：
“他……他该先就帝位，再……再祭天！”
李朱绶嗤笑：“就帝位跟祭天有什么关系？眼下是祭天，哪里不合礼？”
梁载琛没话说了，祭天向来都有代祭，亲王代祭，再自然不过。想到或许今日只是祭天，立明帝之事该在后面，他心头也缓过来一口气。
可再看看这天堂四周攒动的人头，梁载琛对自己的推断又生怀疑，只是单纯的祭夭，为何要招来这么多人？祭天之事怎么也得忙乎个大半天，要在今天立帝，怕是没那个时间，而且地方也不对。立帝该在无涯宫大殿举行，那可是更为隆重之事，怎么也不该当着民人的面。
除开这个疑问，更大的疑问是，李肆呢？
李肆怎么没现身？
梁载琛心头乱成一团麻，其他礼科腐儒们也都面面相觑。但他们都不敢喧哗，乱了祭天之礼，从他们所守的“礼”来说，那是比君前失仪更了不得的大罪。
此时祭天已进入到第一阶段，就是迎帝神。“始平之章”高响，朱慈允从圜丘中层走向上层，怀中似乎还抱着一个东西。来到昊天上帝神牌主位前，他将这东西高举，左右展示，官员以及孔尚任这些布衣顿时哗然，那是永历牌位。
乐声中，朱慈允抱着永历牌位，在昊天上帝主位前跪拜，上香，然后三跪九拜，此时站在中层拜位的其余十五位亲王也向神位叩拜、
接着朱慈允叩拜四方天帝神位，接着再向供案上的大明历代皇帝牌位叩拜。
第一礼完，接着是第二礼奠玉帛，奏“景平之章”，第三礼进俎，奏“咸平之章”。
第四礼行初献礼，是向诸神献爵，奏“奉平之章”。圜丘下层，一身华丽戎服的侍卫亲军舞动“干戚之舞”，之后乐止，司祝唐孙镐跪读祝文。文毕，朱慈允继续抱着永历牌位，行三跪九拜礼，再到神位前献爵。
第五礼是亚献礼，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”。第六礼是行终献礼，奏“永平之章”，再舞“羽龠之舞”。第七礼撤馔，奏“熙平之章”。第八礼送帝神，奏“清平之章”，祭品送燎炉焚烧，朱慈允抱着牌位来到望燎位，奏“太平之章”。
到第九礼望燎，也就看着祭品烧完，奏“佑平之章”，大典结束。
整套流程，原本每礼之间都有间歇，可在内外主持者的调度下，却没有一丝停顿，至少要两个时辰以上的大典，不到一个时辰就结束了，此时午时还没过。
眼见朱慈允还立在圆丘上，众人都知道，事情还没完。梁载琛等人更是怀着希望，虽然这地点不对，但就此立帝登基，目的还是达到了。
跪拜得脑袋发晕的朱慈允深吸一口气，拱手举牌，衮服大袖内侧，贴着一篇写得密密麻麻的文章，那是他的发言稿。
“我大明太祖皇帝，愤蒙古夷狄之治，挥戈而起于草莽，涤荡华夏，砥定帝业，于今已三百四十九年…．，圜丘四周是圆弧状内沿，声波来回反射，远远扩散开，及于整个天坛。十数万人屏息静音，就听着朱慈允那朗朗话语。
朱慈允是在总结大明之治，既褒扬大明延续而下的内仁外刚，称颂大明所凝之华夏骨气，也批评大明历代皇帝失政之处。
接着朱慈允说道，自明中之后，天变时变，大明皇帝未能聆得天听，知时而进，以至于民乱四起，夷狄难平。之后崇祯死国，南明诸帝虽勉力振作，却再难回天。而永历则亡于满清夷狄，更绝华夏道统。
“大明承天命而立，其亡也乃天命所定，过自有后人论。我等朱明宗室，奉永历之位，在此为明祭天，将天命奉还上帝！我华夏天命将由何者而续，自有上帝择贤授之。”
朱慈允这一句话出口，原本寂静的天坛，更被一层沉冷之气紧紧罩住，梁载琛等儒土，连带孔尚任都是脸色灰白，揪着胸口喘着粗气，像是听到了天地崩塌之声。
他们都没有想到，这场祭天，竟是直接禅位！
不，不是禅位。历代王朝，都以承天命而自居，禅位是将天命交给继任之君。譬如当年汉室禅让曹魏，曹魏禅让晋，乃至五代时一直延续到宋的禅让之制，那都是转交天命。
可现在朱慈允以十六位前明亲王之尊，奉永历之牌位，代表朱明正朔，对朱明之治盖棺定论，宣称还回天命。还告诉大家，谁再接这天命，跟我们朱明无关，我们朱明……已经亡了！已经完成历史的使命，彻底成为历史了！
这是什么事？
这是绝位…，．没错，绝位，不是禅位。朱慈允这一番话说得很明白，自此之后，再无朱明。
虽然这听起来像是废话，永历已被杀了五十多年，朱明本就亡了五十多年。但朱明依1日还有人心，这是道统，朱明还有诸多宗室后裔，这是统。朱明留着诸多的种子，四处散落着，还有复苏而起的可能。
汤右曾咳嗽不止，那是他在极力压住兴奋的笑意，史贻直也长出了一口气，心中暗道，李天王，真是人心的好手段！
孔尚任此时脑子一片空白，大明……没了？就这么没了？
梁载琛更是脑子煮开了一锅粥，怎么会这样？怎么会来这么一出？不是立明么？怎么皇帝还没立，就先绝于历史了？史无前例啊，不合礼啊！
可他没办叫嚷，这确实没有前例，但却并非不合礼。因为在场这十六位亲王，就代表了朱明的血脉，还以永历牌位代祭上天，这前明的统就在他们身上，他们有权对朱明统作出处置。
原本梁载琛等人就等着他们做出处置，不管是就帝位也好，还是禅让也好，不管什么说，从理上都由他们而定。
可现在，朱慈允代言这一帮宗室，直接将朱明所受的天命还给上天，朱明就此彻底亡国，这是从理上断绝了日后任何企图复明的可能。
不仅如此…．．一边的范晋，连带于汉翼，乃至场中负责警戒的方堂恒，甚至远在天坛外的陈举，都露出了释然的笑容。所有黑衣卫、侍卫亲军，黄埔讲武学堂的学员，连带各军官兵们，也都面露微笑。
咱们英华，也不会从朱明手里去接天命了。现在朱明将天命还给了老夭，咱们自己去取！
“现奉永历牌位人大明祖祠，永历之号，绝于七十一年，自此我朱明皇祠将固位而封……”
众人还心驰神摇中，朱慈允一声长呼，永历牌位归人书案，与朱明历代皇帝牌位并立，十五位亲王来到上层，与朱慈允一同跪拜。
满清纪元，康熙五十六年，英华纪元第三年，永历纪元在郑克爽那延续到了三十七年，又在英华治下重续，延长为七十一年。但这一续，仅仅只为划下正式的句号，自此之后，朱明将彻底沦为历史。
“果然啊，妹妹，你这公主还真是当不威了。”
严三娘对神色怔忪的朱雨悠这么说着，后者就觉这番处置真是难以理解，事前怎么也难想到，英华诸多人喊着立明，结果得来的是宣称朱明彻底没了。
“可接下来呢？接下来该怎么做？天王……要怎么接这天命？”
朱雨悠反而担心起来，如何得天命，这就关系到统的问题。李肆立国，以英为号，这国是承华夏道统，但李肆的君王统该从何而来呢？如果是朱明禅位，统就可从朱明那来，现在径直让朱明称亡，绝位之檄里又不提英华，而是说上天自授，李肆该怎么去拿？
“四哥哥来了J哎呀，还贴了假胡子！”
关蔻眼尖，第一时间发现了，严三娘跟安九秀都是噗哧一笑。
“什么假胡子，那还是我帮着修剪的呢，不过夕夕在一边捣蛋，只好留个光下巴。”
严三娘唠叨着，关蔻却撅起了嘴，显然是懊恼这段时间没好好缠住自己的四哥哥。
“可惜……盘姐姐没在这，她应该来看着这一幕的。”
安九秀另有感慨，朱雨悠神思却又恍惚了。一身素白孝服，头戴纱网巾的李肆，正从大中门奏出。一现身就引来十数万人高声呼喊。
“天王！”
“万岁！”
看着这个素白身影一步步走向圜丘，朱雨悠心说，这称呼，该是很快就要变了，一个新的时代即将来临。
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草清第四百三十七章华夏要何君
更新时间：2012112811：32：44本章字数：5222
第四百三十七章华夏要何君
朱明已绝，不仅由朱慈允那一番话道出，也由十六位亲王迎入朱明皇祠的永历牌位，固祠封位而一锤定音，朱明谢位诏书还将传檄天下，将朱明历史永远凝聚在这一天。
梁载探等老儒怆然泪下，捶胸俯首，孔尚任等心绪还辗转在朱明和满清之间的旧儒彷徨空虚，两眼迷茫，而屈明洪屈承朔父子等新儒则是喘息难抑，心热不已。
那素白身影正稳稳行来，所掀起的万岁呼喊之声，不仅在其他人心中激荡着，也卷动着这些三贤派文人的思绪，他们也意识到，随着这身影而来的，将是一个全新的时代。
朱明将天命还回上天了，李天王要怎么去取？
不要禅让之位，李天王要怎么得位？
华夏历史，也不是没有这般帝王统空白之时。例如泰汉之际，汉得天下，也不是从秦手里得来的，例如明得天下，也不是靠元帝禅让的。
汉高祖刘邦在记水之阳聚诸侯，虽有诸侯劝进，其实也是自取天命。朱元璋之帝王统，也不是从明王那禅来的，而是群臣上表，以“明”为号，取了明王所聚道统，当作自己帝王统。
现在李肆要怎么得这天命，要怎么立自己的统，上述两例显然都学不了。儒士们都很迷惑，屈家父子等新儒激动的是，不是禅位，也不是粗暴而直接地自立，还不是如明那般，聚白莲教所挟人心为统这就意味着李肆这帝王，将跟以前的帝王大不一样，如他们自为新儒一般。
李肆行至圆丘，踏上中层，就定拜位。当人们的视线焦点从李肆转向圆丘时，才发现园丘上层已作了一番清理。
一圈牌位环拘而立五方神位没有了，中间的昊天上帝神位，也变作了一块高耸而立的无字木牌。
乐声再起，又是“始平之章。”�