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不错，费英伦是个海盗。
为了避免暴露身份，他本可以找个角落缩起来，但他不能那么做，多年来养成的习惯，使他无法适应这种思维，哪怕是寄人船上的时候。
与敌人遭遇时，绝对不可以转身逃跑，这是他从小就知道的信条，并已深深沁入他的骨髓。
逃跑是可以的，在他们西方，如果指挥官下令之前你转身逃跑、你跳海避战，对方绝不会追杀你，追杀一个已经无害的逃兵是不光彩的行为，丝毫不能增加对方的荣誉，反而是一种耻辱。但你一旦逃了，你将被所有的同伴抛弃，就算是你的家人，从此都会漠视你的存在。
逃兵的生与死将没有什么两样，活着所到之处迎来的只有嘲讽和鄙视，所以他多年来的海盗生涯，使他形成了一种作战本能：见到敌人，立即冲上去！
费英伦本来就是一支海盗队伍的船长，因为拒绝一股强大海盗的收编，所以跑到遥远的东方来讨生活。
费英伦的海盗队伍力量比较小，他本以为到了东方能够如鱼得水，结果到了这里才知道东方的海盗远比他们那儿的海盗力量更加庞大，来到遥远的东方，没有立足根本，他只得选择了同最强大的一股海盗合作，这支东方海盗自然就是陈祖义。
同陈祖义接触的时候，东西方不同的文化理念，使得东西方海盗的理念也发生了很大的碰撞。
在西方的海盗船上，船长并不拥有生杀予夺的独裁大权，他只在战斗时才有绝对的指挥权，其它事情一概所有同伙公议表决，比如要到东方来碰碰运气，就是全体海盗投票表决，他是不可能自己独断专行的，见识了陈祖义皇帝般的威风之后，他倒是很羡慕陈祖义的无上权力。
在他那边，就连食物都是统一配给的，抢到的财物要按人头均分，船长只能多拿一份，可是人家陈祖义，漏漏指缝赏赐给手下一点儿，手下都要感激涕零了，这样的区别，没法比呀。不过，东方海盗的一些行为，也让他很看不惯。
比如，西方海盗从不挂什么海盗旗，挂着海盗旗让商船早早看见，望风而逃，再费力地去追赶么？愚蠢！可东方海盗似乎也讲究师出有名，一出海就挂着很拉风的海盗旗子，这一点费英伦很不适应。
另一方面，西方海盗不允许在船上赌博、偷盗、斗殴，奸淫妇女的行为更是绝不允许，违者处死，对船员的约束如同军人，而陈祖义的海盗团体生冷不忌，渐渐把他的船员也带坏了，而他本就不能拥有绝对的统治权，这一下更难管理船员，叫他很是头疼。
偏偏这时，陈祖义又打起了他的主意，那时陈祖义已准备投奔渤林邦，不需要依附于他的那些小型海盗团体了，他以为费英伦从遥远的西方一路抢掠而来，一定积攒了很多钱，想在卸磨杀驴的同时赚上一把，就对费英伦动了手。
天可怜见，西方海盗根本没有东方人那种积蓄的好习惯，他们根本不会积攒什么财宝，然后藏在什么“金银岛”上。海盗过的是朝不保夕的亡命生涯，手里只要有点钱，就酗酒、嫖妓，恨不得当天就花光了，藏宝攒钱？他们怎么肯干这种愚蠢的事情。
结果，陈祖义固然大失所望，费英伦也失去了他的船和船员，侥幸余生的他，根本不敢奢望能有向强大如陈祖义这样的海盗王报仇的机会，他只想回到自己的故乡去，独在异乡为异客的日子不好过呀。
正因为他吃过黑吃黑的亏，深知陈祖义的为人，所以才担心陈祖义有诈，可他又担心暴露自己的身份，被这些东方帝国的官兵把他绞死，如今眼见双方未打照面便大打出手，自己暴露身份的可能大大降低，他还不趁机发泄一下心中的愤怒么？
板斧在费英伦的手中挥舞着，肆意地收割着生命，好不快意，费英伦发出疯狂的狞笑……
当陈祖义派在港湾外面，以打渔小船身份为掩护的警哨看到大明舰队驶进港湾的时候，便匆匆赶去通知留在外海等候封堵出口的十艘战舰，这些战舰匆匆忙忙赶来时，他们只看到海面上飘浮着许多破烂的木头碎片，还有许多浮尸，港湾里还有几处没有燃尽的破船，依旧支愣八翘地矗在海面上燃烧着。
港湾深处，则静静地停泊着无数舰船，上面都扬着大明的旗帜，岸上也没有刀光剑影的场面，远远的似乎有一些人正在搬运着尸体……
短短时间，尘埃落定，试图打劫大明舰队的陈祖义甚至没有等到他安排在外的伏兵赶来，就已冰消瓦解、一溃千里。
领头的海盗首领倒抽一口冷气，急急命令：“快快转舵，去南港找施进卿，一齐逃了吧！”
第1013章身后天下事
渤林邦了旧港一战，明军杀海盗五千余人，俘五千余人，逃亡者寥寥，烧敌舰十艘，严重损毁多艘，余者尽被剿获，陈祖义仓惶逃跑，被大明骑兵生擒活捉，用鱼网兜住给提了回来。
当天下午，驻扎在南港的施进卿率领舰队赶来投诚，自旧港逃出去的那十艘舰船上的陈祖义党羽尽被施进卿抓获，其首领都捆了来。
郑和下令将陈祖义的一众心腹党羽尽皆斩首，唯独留下陈祖义一人，囚于大舰上，等待将来解缚回国，由皇帝治罪，悲催的陈祖义注定要在不见天日的牢舱里住上一年甚至两年之久了。
因为施进卿揭发陈祖义奸谋有功，郑和任命他为“代大明旧港宣慰使”，主持旧港政务。之所以给他的官职上加个代字，是因为委任如此等级的官吏，必须由皇帝陛下亲自任命，渤林邦国的名字也就此改成了旧港，以此宣示归属大明所有，而非独立一国。
施进卿喜出望外，他很清楚，所谓等待大明皇帝来任命，不过是走个过场，如今他既做了这虽不称王，却实同土皇帝的大明宣慰使，就注定了是大明在海外的一方诸侯，皇帝陛下是不会轻易更改任命的。
施进卿是读书人出身，心里的正统观念还是很重的，如今从一个海盗骤然成为天国上朝的一方诸侯，他的心中颇有一种终成正果的喜悦，对大明算是死心踏地的臣服了。
郑和又召集施进卿及其手下一干首领和本地土人的部落首领，向他们宣明了陈祖义的罪名，以及将渤林邦国改称旧港、从属大明的缘由，施进卿一伙人自无异议，本地山民、渔民的那些族长首领们也是唯唯喏喏，完全没有亡国的激愤，倒令暗自紧张的郑和松了口气。
这个地方所谓的国家和国王，比不了安南那种从秦汉时期就大量汲取中原文化，已经形成封建制小朝廷的王国，这个地方的王，其实就是山民土人共推的一个势力最大者，代表该岛与外界联系而已。所以其统治体系松散的很，各土人山民部落也根本没有国家的概念。
若非如此，陈祖义也不至于轻易就能取代麻那者巫里成为该国国王，而该国上下无一人反对他了。故而对郑和的任命和安排，这些土人山民渔民们，只是唯唯听命，毫不反对。大首领是称王还是叫宣慰使，对他们来说，没有什么两样，能攀上大明做总后台，他们反而有些沾沾自喜。
之后，郑和又代表大明天子，向他们宣读了永乐皇帝晓谕海外流民的诏书：“尔本国家良民，或困于衣食，或苦于吏虐，不得已逃聚海岛，劫掠苟活。朕念好生恶死，人之同情，帝皇体天行道，视民如子，当洗涤前过，咸俾自新。故已获者悉宥其罪。就俾赍敕往谕尔等，朕已大赦天下，可即还复本业，安土乐生，共享太平……”
这道诏书可不是郑和代拟的，而是他出发前永乐大帝就针对南洋多中原遗民所下的一道圣旨，那些唐宋时期就移民南洋的就不用说了，但是还有许多移民，是元末明初与朱元璋争天下的几位失败者逃出中原的旧部，还有就是如施进卿这样苦于衣食被迫从盗，或者犯了罪逃出中原的逃犯。
朱棣下这道圣旨给他们，尽赦了他们的一切前罪，有那愿意归国的便可放心回去，若有那已在南洋扎下根来，不愿回国的，朝廷自然也不会勉强他们。
这道圣旨宣罢，连同揭发陈祖义罪行的公文，由书办誊写多份，施进卿就派了人，代为传达到尼科巴、巴拉望、麻尼拉、爪哇、婆罗洲等岛国去了。
此一举，一则宣扬陈祖义罪行，免得诸国妄生揣测；一则是借此晓谕诸岛中国移民，让他们自择取舍；一则就是杀鸡儆猴，告诫心怀不轨者了，可谓一举三得。
※※※※※※※
郑和在岛上忙着宣抚军民、安排政务、处置降俘，同时协助几位大木材商在此地安家落户事宜的时候，夏浔也没闲着。他并没有上岸，一直待在许浒舰上，此时被他用作客厅的舱中，夏浔坐在椅上，翘着二郎腿，悠然地喝着茶，瞟着面前的费英伦。
费英伦完全没有了他执斧杀人时的剽悍，他站在那儿愁眉苦脸，一脸无奈。费英伦受伤了，他的一只眼睛受了伤，戴了一副黑眼罩，更像夏浔心目中的海盗形象，但他面对夏浔的询问，坚持说他是一个善良的航海家、一个一心要还清债务的有责任心的商人，任凭夏浔如何盘问，他始终不改口。
许浒听得不耐烦，说道：“奶奶的，这家伙敬酒不吃吃罚酒，国公把他交给我，我来整治，不信他不招！”
因为费英伦几乎完全不懂汉语，许浒的吴地方言味儿又浓，根本不怕他能听懂自己对夏浔的称呼。
夏浔笑吟吟地摆摆手，直视着费英伦，突然问道：“你敢对着你的上帝发誓，说你没有撒谎么？”
通译用阿拉伯语重复了一遍，费英伦毫不犹豫地以手捂心，郑重发了誓言。
夏浔微微蹙了蹙眉，忽然又想起一件事来，这货来自威尼斯恐怕不假，他没必要在这一点上进行隐瞒，不过他改变信仰这事，到底是真心皈依，还是权宜之计？夏浔微微眯起眼睛，对通译道：“你再问他一遍，这回不要把上帝译成安拉，译成God！”
夏浔也不知道威尼斯人用的是什么语言，知道了他也不会说，但英语他是懂的，他相信费英伦即便不是很精通英语，以他海上漂流�