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“你们在此等我，我去去就来。”
薛怀华匆匆留下一句之后转身走进了之前投身的那个客栈之中。剩下在场的虎浩天等虎豹两族修行的武士和那十多名现实玩家不由得面面相觑互相对峙起来，不过谁也没有抢先动手或趁机突围。虽然他们都不知道薛怀华要去做什么，但心中无端由的却都同时对其产生了一种信任感。
薛怀华在回到客栈之中后，神识感应出自己没有被监视，于是立刻变回了自己的真身，然后打开“天蓝幽苑”的储物殿，飞快的从中拿出了不少各色品种的矿物，将这些矿物全部装进先前赤罗岛小散仙明罗子留下的法宝囊之中，这才收了那“天蓝幽苑”，最后重新变回了蓝迹散人的肉身模样。
薛怀华回到大街上时，双方仍然在对峙，见到薛怀华重新出现之后竟不由得都暗中松了口气。
从法宝囊中一连拿出了四、五种二、三十块各种稀有的珍品奇矿，不理周围众多妖怪的目瞪口呆，薛怀华看着龙战江缓缓说道：“这些分别是深海槟铁矿、炙炎铁矿、墨绿柔钢和北海玄铁矿，怎么样龙兄弟？这些矿物你可以都拿去，问问你说的那人看看哪些可以代替那寒铁溟矿，过后只需要将偷盗的几块寒铁溟矿带回即刻。”
第六章寒铁溟矿（下）
被龙战江带走的数种矿物虽然都是稀少的奇珍，但对薛怀华来说还根本不算什么，与自己“天蓝幽苑”中的收藏来说不过是九牛一毛而已。。neΤ
那虎浩天也随龙战江等人离去了。如果不能亲自将那被偷盗的几块寒铁溟矿拿回，虎浩天是万万不会有丝毫妥协的，由此不难看出此妖绝对是个原则性极强而又极度负责任的忠于职守的妖中好汉，怪不得能在虎豹联盟的护卫队中担任统领，其他虎豹两族的修行武士而又无不信服。
至于薛怀华，则依然留在了客栈之中，在双方离去之后这才立刻下线。
现实之中，薛怀华再次感受到了自己的身体起了很大的变化，一种神完气足通彻明心的感觉充斥在了他的心田之中。如果说几个月之前在刚刚适应这个时代的时候薛怀华还是一个对所谓的修炼修行根本就是一无所知的初哥的话，那么在经过吸收炼化了“修行”世界之中几大天妖、巫神甚至是有着现实生活经验的明罗子的全部记忆之后的现在，薛怀华完全有资格可以自承是一代修行宗师而无愧了，只是缺少了最为重要的亲身经历得来的经验而已，单论修行的理论体系认知，特别是对于不能修练常规功法心诀的拥有变异基因血统和超能力者的少部分人类有所助益的独特修炼心得体会，薛怀华在现实中绝对已经超过了一般变异人或者超能力者对此的了解。毕竟他有几大天妖和巫神所独特的修炼心法心得做为参考。
这次，薛怀华明确的感受到了自己已经完全正式踏足了练气化神的境界之中，不比上次只是一种朦胧的感觉而已，因为那只是由于自身功力突飞猛进带来的一丝错觉和预兆。而现在，他真实感受到自己的心神意念在离开“修行”世界回到自己现实之中的身体之后瞬间进入到了一团生机勃勃无法用言语来形容的气息之中，并与这股气息完全融合。这股气息异常的奇特，超脱自然能量而存在，薛怀华几乎是在第一时间明白过来，这股包裹自己心神意念如同母体一般的气息正是自身修炼得来的已经完全成熟的元胎，而在融合了自身的心神意念之后就立刻转化成了拥有种种神奇能力的元神。
现实之中人类修炼的层次延续了“修行”世界中的设定，因为现实世界中的任何修炼方法几乎都是从“修行”世界中衍化而来的，只是现实世界之中做为拥有变异人血统和超能力的人类不可能真正做到“修行”世界中妖族和巫族的同等水平，他们在现实中的身体毕竟还依旧是人类，修炼的层次大都还要以人类修仙的设定来划分。
引气入体、练气化神、练神返虚、练虚合道乃是人类修炼自身融于自然踏足仙道的四大层次，也算是四大步奏。而这四大层次又细分为十二期三十六段的小境界，从引气入体初期初段一直到练虚合道后期后段，一共有三十六个小层次。薛怀华如今的境界就是这练气化神的初期初段，元胎与意念融合，从而元神初成。
所谓的引气入体在专修武学的人们眼中又称作练精化气，此时的武者为后天武者。修仙者的目的是将气炼化融于自然在体内结成元胎，能够初结元胎就是引气入体后期后段的境界，有进入练气化神境界的征兆显现。而练武者的目的则是将气炼化融于自身加强肉体的强度和韧性，后天大乘者肌肤硬如钢铁，能够拳碎钢板脚裂巨石。此等阶段的武者多比修仙者强悍，论实战和近战能力远超修仙者，而修仙者只有拥有自身修炼的法器或者修炼有大威力法术才可战胜练武者，但万人之中也不见得能有一人修炼有法器，所以一般情况下练武者都要强过修仙者。
在现实世界之中，如今的人们在年满二十四周岁之后可以正式进入“修行”世界的时候，一般都拥有引气入体初期初段的能力，而大部分世人除了孩子之外也都在引气入体中期初段到引气入体后期后段这六个阶段之间徘徊。练气化神乃是人类修行中的第一道大的关卡。
在武者眼中，练气化神乃是一种后天进军先天层次使得肉身可以易经洗髓的特殊境界，而对于修仙者来说却是元神初成的征兆。引气入体后期后段之后就会在体内出现元胎，而在元胎之中用自身的心神意念凝成一缕神识与这元胎合成一体就可成就元神，元神初成的修仙者可以显现种种不同的神通，其能力将会十倍数十倍的增强，论实战能力也将会赶上修武者甚至远超过之。
现实中修仙者和练武者就如“修行”世界中的武道修炼和仙道修炼一样泾渭分明，修仙者大多练气修心并修炼法器来切合自己的气机进行战斗，练武者则不同，几乎是完全的不求外物独练自身，战斗之时凭借肉身的强横或者是手中的一把利器足以。现实之中利器好求法器难寻哪，想要炼制出上好的法器出来没有一些特殊的材质几乎不可能，可以说现实之中的法器比之“修行”世界中更为稀少珍贵，平民百姓就是有心也是无力，根本就没有接触的机会。所以这现实社会之中，要想快速的出名或者成为高手多以练武者居多，因为练武者对自身的约束最少，但高手之中一旦出现炼有法器的修仙者，那么通常之下十个百个练武者都不是其对手。
现实之中也不乏出现练神返虚的高人，同等境界的精修武者则与“修行”世界中一样自称武仙。练神返虚者乃是将自身元神与肉身融合，也有些个别的修仙者则选择与自身的法器融合，融合之后战力再次十倍百倍的激增。而此等境界的武者却是真正达到了脱胎换骨的境界，肉体更是具有了虚空飞行的能力，近身的战斗力反而可以与拥有一般性法器的修仙者持平了，但面对修有大威力法术神通和强大法器飞剑的修仙者却依然是难以抵挡。
练虚合道者在现实中更为少见，几乎都流于传闻，或许只有联邦政府的绝密机构或者世家大族的背后有此人物。而修成此等境界的武者需要破碎虚空达至肉身的极限，难度更在修仙者之上，那就更是极为稀少的人物了。修仙者追求化虚合道，乃是肉身元神融合于天地自然的一种过程，在这个过程之中要经过天地自然的考验，也就是俗称的大小天劫。
练武者和修仙者一个追求打破天地一个追求融于天地，然其目的却都是要超脱这个天地，殊途而同归。在现实之中成功渡过大小天劫和破碎虚空的修仙者与武仙大乘者都是存在与传说之中，也不知道是否真的存在，就算真有这样的人物也不知道还存不存在这个宇宙空间之中了。
此时，薛怀华从初时的惊喜渐渐进入一种无喜无悲的境界之中，心神意识完全融入自身初成的元神里，细细感受这元神带来的众多奇异之处。
第七章魔星剑客（上）
不管是在“修行”世界之中还是现实世界之中，修仙悟道中人，一旦修成元神就标志着正式进入了练气化神的境界，而那初成的融合自身心神意念的元神也大多拥有种种异处神通。比如控制火焰、雾气、微风以及虚空摄物、化水成冰、神识照物等等一般法术神通都可瞬间完成，不再需要念动法诀施展手印浪费时间，反应比之前快上不知道多少倍。而修行者修炼的不同的功法心诀也决定了其元神所具有的不同神通，至于那些拥有变异人血统的人类和超能力者，其修成的元神所具有的神通也大多和其本身的异能相同，只是威力增强了百十倍而已。其中不少修成元神之人，只是凭借元神神通就可百里飞行，根本就无需再借助任何法器飞剑。
薛怀华沉浸在自己的元神之中，细细感受这元神所具有的众多奇异妙处。
这元神正式转化成型之后呈青白色，缩成一团宛如米粒大小，但内中却是自成世界，就存在于人的上丹田识海紫府之中。在青白色的元神里面，中心一点天蓝色微光，微光之中不时流转出奇异的金色文字符？。这文字符？薛怀华虽然看不懂但却有一种异常熟悉的感觉，静心体悟之下还能隐隐略有所得，这让他立即想到了在“修行”世界之中参悟《太初洞玄心经》时的感受，难道说这奇异的文字符？竟是《太初洞玄心经》在现实之中的显化不成？薛怀华有些琢磨不定，也参不透这奇异的金色文字符？到底有何奥妙之处，只得继续体察元神中其他的种种变化。
在这青白色的元神之中，中心一点的天蓝色微光不时的播撒出奇异的金色文字符？，这些金色文字符？在元神之中飘飘荡荡若隐若现。而在那中心的天蓝色微光周围，还隐隐浮现出多个星光�