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拂他的好意。”翠儿笑道：“怎么没有毒？那壶酒里放有鹤顶红和孔雀胆，那朱骥一端进来我就闻出来啦！”众人听了均吃了一惊，鲁长老惊叹道：“这朱佑樘好阴险，原来他喝毒酒是故意演戏给我们看的，原来他早已服下了解药。”翠儿摇摇头道：“错了，那朱佑樘身无半点武功，即使事先服了解药，喝一杯毒酒还能抵挡得住，连喝六大杯毒酒，那岂不是要了他的命。”众人听了，都感到纳闷，鲁长老连忙问道：“翠儿姑娘，那这朱佑樘喝下的难道不是毒酒？”翠儿点点头，道：“那壶酒的夹层里确实藏着剧毒无比的毒酒，我猜那朱佑樘倒酒的时候突然良心发现，给我们倒了美酒，没有倒毒酒，这也使我有点感到意外。”众人议论了一阵子，均不知道这朱佑樘是何意。
钱云飞叹道：“这朱佑樘为什么突然来到南京城里呢？难道他有什么见不得人的阴谋么？”鲁长老道：“这也未必，你忘记啦！现在正是清明后不久，我们先是在西湖于谦大人墓前碰见了那朱骥夫妇，随后在这南京城里碰见他们夫妇和这朱佑樘，说不定他真的是来祭祀他的老祖宗呢！”众人听了均顿时醒悟过来，钱云飞道：“难怪前不久东郊紫金山上的孝陵园突然戒备森严，原来他是来祭祀朱元璋夫妇来的。”杨聪听了众人的话，顿时想了起来，这明朝的开国皇帝朱元璋和马皇后均葬在紫金山的孝陵园，想来这朱佑樘真的是来祭祀祖宗来的，却无意中被众人撞上。杨聪叹道：“原来匆匆又过了一年，又到了清明时节啦！”他想起自己的父母葬在北京的郊外，自己还没有在清明节好好去祭祀过，而这朱骥夫妇特意从北京城赶到西湖来祭祀自己的父母，那朱佑樘也来祭祀自己的祖宗，便叹了口气。众人也都叹道：“又到了清明时分啦！时间过得也真快！”众人在江湖中忙忙碌碌，日子一天天的过去，谁也没有注意到这清明节的来临。这清明节是中原汉族人民的一个传统节日，说来还有一段与朱元璋有关的故事。
这清明节最早起源于春秋时期郑国时期的上巳节，当时取农历三月初三为上巳节。《后汉书》记载：“是月上巳，溱洧两水，执兰招魂续鬼，祓除不祥……，官民皆洁于东流水上。”这一天，人们都要到郊外执兰招魂祭奠，并到朝东流的河流中洗浴，以除污邪。清明节的形成，与晋国的寒食节有最深的渊源。汉代的刘敬叔在《异苑》中记载：晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可食，只好拿野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个叫介之推的侍从，他割下自己大腿上的一块肉煮成汤，端给重耳喝，谎称是麻雀汤，重耳喝完后连称味道好。后来在赶路的时候，重耳发现介之推走路一拐一瘸的，经过追问才明白真相，重耳顿时大为感动，发誓日后若能回国登上皇位，定会报答介之推“割肉裹腹”之恩。后来，重耳在秦国的帮助下，重新回到了晋国，并平定了叛乱当上了国君，成为中国历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，介之推不愿为官，带着老母亲归隐山林，躲进了绵山，晋文公也把他给忘了，后来经过左右提醒才记起介之推来，他几次派人相请介之推出山为官，但介之推并不出山。为了逼介之推下山，晋文公就下令放火烧山。没想到的是，介之推宁死也不愿下山，与他的老母亲抱着一棵大柳树被烧死了。他在临死前在一棵柳树上写下了这样一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省，臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公事后痛心不已，于是下令每年在介之推被烧死的这天禁烟火，而只吃冷食物，这就是寒食节的来历。至于寒食节的确切日期，各种典籍记载不一，但大都说是清明节前一二日。唐代以后，人们逐渐把上巳节和寒食节合在一起过，改为清明节，把纪念介之推转为扫墓，也不再吃冷食，于是就形成了驱鬼除邪，祭奠亡灵的习俗。
经过唐宋元三代战乱后，清明扫墓之风逐渐淡了下去，唐代以后，人们逐渐淡化踏青上坟、祭祖扫墓的习俗，以娱乐为主，同时还增添了不少习俗和活动，其中戴柳的习俗就是唐代开始形成的。据《燕京岁时记》“清明”条记载：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟墓而已。”同时还详细记载戴柳的习俗源于唐高宗，说三月三日，唐高宗在渭水之阳行祓禊之礼，赐群臣柳枝编制的圈条各一个，说戴在头上可以“免虿毒”，后来戴柳即承其意。明末清初的《成都通览》一书也述说：“三月清明上坟，或蒸清明饽饽，或折柳枝戴身旁。”谚曰：“清明不戴柳，死去变黄狗；端阳不戴艾，死去变妖怪。”后来人们还把清明节做为秋千节，而且这种习俗从唐宋一直延续到清代。据唐代的《天宝遗事》记载说，每年清明，宫中做秋千并令宫女竞相游戏，以助宴饮之乐。诗人韦庄有诗云：“满街杨柳绿绿烟，画出清明二月天，女子隔帘红杏里，女郎撩乱送秋千。”也证明了这一习俗的存在。元人的《析津志•；风俗》里也记载：“清明即寒食，宫延于是节最为富丽，起立彩索秋千架，自有戏蹴秋千服”。清明还有拔河、赛龙舟的活动。据《景龙文馆记》里记载：唐中宗时，他命三品以上官员和侍臣参加拔河比赛，君臣同乐。宋代的吴自牧在《梦梁录》里也记载了杭州清明盛况，人们或宴饮赏花，或乘彩舟画舫，又有龙舟可观，杭州倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。
到了元朝时期，元朝的皇帝对死后埋葬和祭祀均看得很淡，这与蒙古族的风俗习惯有一定的关系，蒙古人死后不修建陵墓，尸骨埋入草原，以便肥沃草原，他们认为这样回归大地是最好的葬礼，连一代天骄成吉思汗也是如此。据《多桑蒙古史》记载：“当时成吉思汗埋葬后，葬地便广种树木；以后树木丛生，成为密林，不复辨墓处何林木之下。”后来元朝历代十几个皇帝死后均是如此。据明清时期的叶子剞在《草木子》一书记载，元朝的皇帝死后，不用棺椁，也无殉葬器，一律葬于漠北的一个叫起辇台的地方，只用“枕木二片，凿空其中，类似人体形状大小合为棺，置体其中。”再加髹漆，以黄金为圈，三圈固定，内无金银器皿，深埋于草原之下，埋葬时派一支军队封锁该地区，等来年荒草遍野之时，才解除封锁，以后也从不来祭祀。蒙古人不重视清明节，他们入关后也不准汉人在清明节祭祀，以免汉人借清明节的祭祀活动从事反对蒙古人的统治，因此到了元代，清明节人们便不敢再祭祀祖先了。
而清明节恢复扫墓祭祀祖先的习俗，却与当朝的开国皇帝朱元璋的父母有关。相传朱元璋幼时家贫，他的父亲叫陈世珍，母亲叫陈氏，是安徽凤阳人，1344年，当地闹瘟疫，他64岁的父亲和59岁的母亲先后在一次瘟疫中死去，他家因为贫穷，无法买棺材，他和哥哥只得抬着父母的尸体到山上去埋葬，突然遇到了暴雨雷电，只得跑到村里避雨，等第二天他们回来埋葬他父母之时，发现他父母的尸体已经被土堆了起来，于是他们就在那里草草埋葬了父母，朱元璋便到皇觉寺当了和尚。后来朱元璋参加了元末的农民起义军，东征西讨打下了江山，当上了皇帝。可是父母的遗骨却成了他的一块心病。原来，当年埋葬他父母的那座山坡，多出了许多坟茔，朱元璋没办法辨认出哪座坟墓是自己父母的，于是经常闷闷不乐。有个他家乡来的太监猜到了皇帝的心思，于是献了一条妙计。朱元璋听后大喜，下令清明节这天，老百姓都要去祭祀祖先、踏青扫墓，否则杀头抄斩。暗地里他却偷偷地派侍卫去窥探，发现埋葬他父母的那座山坡上，只有一座坟荒草茂盛，无人扫墓，于是朱元璋便知道那座坟墓便是自己父母的了，他暗中派人移骨厚葬了他的父母，了却了一桩心愿。
这朱佑樘自然不知道这清明节扫墓的来历，但大概他是遵循古训来祭祀祖先，却不知道弥勒教的人也暗中等这一刻，伺候好刺杀他，正巧被杨聪等人救了。鲁长老叹道：“咱们上次救了那朱骥夫妇，得罪了弥勒教的人，今晚又救了朱佑樘这狗皇帝，坏了这弥勒教的好事，看来他们不会善罢甘休，咱们可不得不防啊！”众人听了均称是，杨聪听了也点头称是，心里却感到沉重了起来，心想：这下真是跳下黄河也洗不清了，这弥勒教的人定认为我勾结朝廷来对付他们，看己与弥勒教免不了要兵刃相见。便叹了口气，他原来还指望能通过夏敏来解释清楚这场误会，却没想到阴差阳错救了那朱骥夫妇和朱佑樘，这误会是越来越大。众人忙了一夜，便也各自去休息了。第二天，杨聪派丐帮弟子去打探消息，才知道那朱佑樘等人已经离开了南京城，想来他昨晚被弥勒教的人刺杀，已经吓破了胆子。众人在南京城里停留了几日，想打听一下弥勒教的消息，却也是毫无结果，正当众人商量着那弥勒教的下一步行动时，杨聪突然接到吴长老的飞鸽传书，杨聪打开一看，却只是廖廖的几个字：“西南分舵有变，速归总舵”，杨聪等人不知道发生了什么事，第二天便离开了南京城，从旱路骑马出发，向丐帮总舵进发。
正文 第一百一十三章 钱庄遇险
第一百一十三章钱庄遇险杨聪等人日夜兼程，骑马行了两日两夜，便到了山东境内。丐帮的总舵原来设在大明湖旁边，后来移到了千佛山附近，众人赶回丐帮总舵时，吴长老已经离开总舵启程了两日，向四川的西南分舵出发，却留下一封信。杨聪连忙拆开信一看，只见吴长老在信中写道：“近闻西南分舵陈大年来报，西南分舵附近常有可疑之人出