按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一起挑水的道士走在山路的石阶上，奔走如飞，步履矫健，似乎丝毫也不见累的样子，他也不甘示弱，只好紧跟在他们后面，等那水缸满时，杨聪早已累得连骨头也快要散了架，可到了下午，杨聪还得在后院里劈柴，这一天下来，直累得他筋疲力尽，从来没觉得这样辛苦过，他一吃晚饭就早早睡了。
第二天天还没亮，那松鹤又逼杨聪早早起床扫地，这一天下来又是扫地、早课、挑水、劈柴的工，周而复始，这样过了半个月，杨聪渐渐习惯了这种繁重而枯燥的生活，他只觉得自己是在过囚徒一样的生活，心里好生失望，每天吃的尽是青菜豆腐等素菜，可做的却是挑水劈柴的重活，那股滋味真是苦不堪言，他不知道这样的日子何时是尽头，心里多盼望段二能尽早叫他下山去。这样渐渐过了一个月，杨聪后来才渐渐发现，那些道士都是轮流着挑水扫地，可自己却是天天要做这些粗活，便知道是那青云道长故意刁难自己，心中渐渐生了怨恨，心里虽然对他恨之入骨，却不敢不做这些粗活，因为那松鹤每天都监督得很严厉，稍有一点懒惰便大声喝斥，杨聪对那松鹤也开始恨起来了。转眼杨聪在武当山呆了两个月，每天除了扫地、早课、挑水、劈柴或砍柴这些活之外，那松鹤和青云道长也不理会他，好像他根本就不存在一样，但杨聪渐渐与其他道士混熟了起来，他从其他道士那里才知道，这松鹤在武当派已经二十多年了，很得那青云道长的青睐，杨聪发现早课大部分由那青云道长来讲，有时也由那松鹤来代讲，内容多是些训话或是一些养生之道、养气之法、修身养性的道理或是《道德经》里的一些内容，没有一样是与武功有关的，直听得杨聪在心里把那青云道长和松鹤贼牛鼻子长贼牛鼻子短的骂了好几百遍。杨聪每天最清闲的时候就是那些道士练剑或者练拳的时候，那时候他就可以站在旁边悠闲地观看，那松鹤也不理会他，杨聪每天见那些道士练拳练剑，久了些便也渐渐厌倦了，因为这些剑法和拳法段二曾经传授过他，而且他见那松鹤虽然统领着这帮道士，可论起真功夫来还不如自己，便很是瞧不起他。
一天，杨聪大清早就起来与大家一起打扫道观，扫好地后又与十几个道士一起下山去挑水，他挑了十多担以后，便感到异常的疲惫，只觉得肩膀一阵火辣辣地疼痛，骨头好像都要散了架似的，便一丢那水桶在一旁，赌气不再去挑水了，那十几个道士见杨聪坐在地上休息，也不吭声，个个又挑着水桶转身下山去了，这些道士也知道杨聪每天都要下山挑水，而大家均是轮流着做，众人见那松鹤也不再场，便也不理会杨聪。过了不久，众人已经挑了一担水上到山来，杨聪装作没看他们，只是一个人坐在地上休息。心想：师父为什么送我上这武当山来呢？吃的尽是青菜豆腐，可干的却是囚犯一样的重活，而且这帮道士似乎存心要跟我过意不去，老子不干了，看他们能把我怎么样。他正在后院的地上坐着，突然听见墙外传来了一阵诵经的声音，杨聪一听见那声音，顿时如老鼠听见猫叫一般，吓得赶紧站了起来，原来那声音竟是青云道长的声音，杨聪连忙挑起水桶走了出去，只见青云道长双目垂闭，端坐在一块岩石上正大声地在诵一段经文：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”杨聪听了这段话后，顿时觉得惭愧了起来，原来这一段并不是什么经文，而是《孟子》里的几句话，这几句话他小时候母亲也曾经教过他，段二也曾经告诉过他，意思是说一个人要吃得苦，不断磨练自己，才能有所作为，成大器。他知道青云道长是在教训自己，连忙担着水桶往山下去挑水了。
不知不觉杨聪上武当山就过了几个月，转眼就到了冬天，整个武当山变成了一片银妆素裹的世界，杨聪每天做这些粗活也渐渐习以为常了，特别是与众道士下山挑水，他更是觉得是一种乐趣，每次挑水上山之时，身体觉得暖和了起来，而且看着山上山下白雪皑皑的世界，看见鸟儿在雪地上寻食，便觉得其乐无比，他此时已经习惯了这长长的石阶，每次挑水时脚下奔走如飞，反而超在那些道士的前面。那劈柴的活他也很快就做完了，他做完自己的工后，那松鹤也不理会他去哪里，于是杨聪每天做完自己的工后，便在这武当山的山前山后四处乱转，渐渐对这里的地形熟悉了起来。那几个与他同住的道士先后带他到各处道观去走走看看，那众道士也向他一一介绍了武当山上的各处名胜。杨聪也先后熟悉了各道观的情况，这遇真宫旁是磨针井大殿，是为纪念真武大帝而建，相传真武大帝初进山修炼之时，曾经思出山还俗，偶遇一位老妇人在这里的井旁磨杵，那老妇人告诉他磨杵成针的道理，真武大帝复又入山苦心修炼，终于成了道业。这磨针井大殿内供奉着真武大帝年轻时的铁像，大殿前的石阶下还立有两根铁杵，高约半米，四周的壁画上还画有那老妇人正在磨杵、以及真武大帝年轻时的画像。
过了磨针井大殿便是玉虚宫了，这玉虚宫是为了纪念真武大帝被玉皇大帝封为“玉虚师相”而建立的，共有大殿、祠堂、坛庙等建筑两千多间，在八宫二观中是最大的一个。过了玉虚宫便是复真观大殿了，这里可远眺到金顶上的大殿，可纵观群山，是观赏武当山最好的地方，这里又叫太子坡，宫内供奉着真武大帝童年时的塑像，相传真武大帝十五岁入山便在此地居住，因此建这大殿以示纪念。紫霄殿位于八大宫观的主体，紫霄殿旁西约三里便是南岩道宫了，这南岩有太乙真庆宫和三清殿、藏经阁等建筑，三清殿内供奉着太上老君、灵宝道君和元始天尊，三清塑像仪容肃穆，殿内还有五百尊铁铸灵官，均形态各异，形象逼真。五龙宫位于玉虚宫旁十多里处，环境幽雅，风景优美，有飞泉瀑布，山涧溪流，是武当山上最早的建筑。太和宫位于武当山天柱峰山腰的紫金城南天门之下，而金殿则位于天柱峰的顶端，金殿下有用石头围成的石城，叫紫金城，金殿是武当山上最雄伟的建筑，屹立于山顶之上，许多建筑的主体用铜铸造而成，远远看去金碧辉煌，闪闪发光，如镶嵌金子一般，故名金殿，是武当山最高的建筑群。最主要的是金殿里供奉的真武帝神像是明朝永乐帝朱棣的塑像，这里还有一段来历。当年修建金殿之时，工匠们在铸造真武帝神像之时犯了愁，谁也不知道真武帝生得怎么样，塑的形象不好又会被追究责任，甚至会有杀头的危险，而一个高丽族的工匠偶尔想起朱棣在北平起兵造反那天，假说得到真武大帝的神旨和帮助，因此装扮成真武大帝的形象，身着战袍铠甲、披发跣足、丰姿魁伟、庄严肃穆，于是他便画朱棣此像送入宫中，明成祖看了龙颜大悦，便让工匠依照他的形象塑成真武大帝的塑像。
一天，杨聪跟着众人做完了早课后，那些道士便在那松鹤的带领之下练习剑法，杨聪看得厌倦了，便一个人在大殿外的空地上用树枝做剑练习武当剑法，这套七绝剑法他自己也不知道练了多少遍了，因此一舞出来，顿时周身是剑影，呼呼生风，舞得滴水不漏，一气呵成，他一口气练完下来，仍然气若闲定，神色自然。当他练到最后一招“白鹤亮翅”之时，剑尖上指天空，左手五指成白鹤飞翔之状，左脚向后反勾起，右脚成金鸡独立之势，稳如泰山，姿势甚美，真如白鹤飞翔一般。他正待要像往常一样，把树枝向远处的树木掷去。突然听见背后一个洪亮的声音道：“你这套七绝剑法虽然出手沉稳有力，快速刚猛，并无一处破绽，但非我武当派剑法的精要所在。”杨聪听了吃了一惊，回头一看，只见那青云道长不知道何时已经站在山门外的石阶上，正看着自己练剑，杨聪知道他刚才在旁边看自己练剑已经许久了，自己只顾练剑，又是在这武当山之上，因此便失去了警惕性，没有注意到旁边的情景，连有人在旁边也没发现到。
杨聪见那青云道长大步地走了过来，心里虽然不服气，但还是客气地道：“道长教导的是，请道长多指教。”那青云道长走过来接过树枝道：“你师父没传授你这七绝剑法的剑诀吗？”杨聪躬身道：“恩师传授弟子剑法之时，晚辈因一时开了小差，不肯用功，加上晚辈天生愚钝，因此没掌握好这剑法的精要。”青云道长抖了抖那树枝慢慢练起了这七绝剑法来，只见他边练边道：“我们武当派的七绝剑法讲究慢、稳、巧三个字，当年祖师爷费尽了平生的心血研究了少林派达摩剑法和太极剑法以柔克刚的精华，才创立了这套剑法，在对敌之时，除了出手沉稳之外，还讲究出手越慢越好，这样就能以静制动，以不变应万变，这样对方招数已经用老，便被克制住了先机，剑诀中所谓‘先养浩气屯胸，后发制人定乾坤’就是这个道理。”杨聪见那青云道长的剑招虽慢，却如行云流水一般，才明白为什么那些道士每天练剑时像舞剑一般，原来是在练剑中也练剑气，顿时便不敢小看这套七绝剑法，那青云道长却没停下来，仍然继续舞着剑道：“本派剑法最主要的还是讲究一个巧字，讲究借力打力，等待时机，出招讲究恰倒好处，对方刚出招之时，刚猛无比，中途则渐渐力衰，末道则竭，此时出招则能以四两之力克敌制胜，剑诀中‘轻重全在心，四两拨千斤’就是这个道理。”杨聪经他一点拨，顿时明白了这七绝剑法的奥妙，这些剑诀虽然段二也对杨聪讲过，可那时候杨聪年纪还小，又加上段二也没时间指点杨聪练剑