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棺看？若果系空的，定为神仙无疑。却不我回朝去，好复圣上，连众等亦解了无
穷之惑。”合州官民皆以为然。即便同赴铺中，将棺盖打开看时，棺中止有青竹
杖一根，鞋一只，竟不知昨日尸首在那里去了。倒是不开看也罢，既是开看之后，
更加奇异。但见一道青烟，冲天而起，连那一具棺木，都飞向空中，杳无踪影。
唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。裴舍人和合州官民，
尽皆望空礼拜。少不得将谢表、锦囊，好好封裹，送天使还朝去讫。到得明年，
普天下疫疠大作，只有青州但闻的这香气的，便不沾染。方知李清死后，为着故
里，犹留下这段功果。至今云门山上立祠，春秋祭祀不绝。诗云：观棋曾说烂柯
亭，今日云门见烂绳。尘世百年如旦暮，痴人犹把利名争。
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
削发披缁修道，烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠，致使清名有玷。
念佛持斋把素，看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙，万贯腰缠不羡。
话说昔日杭州金山寺，有一僧人，法名至慧，从幼出家，积资富裕。一日在
街坊上行走，遇着了一个美貌妇人，不觉神魂荡漾，遍体酥麻，恨不得就抱过来，
一口水咽下肚去。走过了十来家门面，尚回头观望，心内想道：“这妇人不知是
甚样人家？却生得如此美貌！若得与他同睡一夜，就死甘心！”又想道：“我和
尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头发，便不许亲近妇人。我想当初佛爷，
也是扯淡！你要成佛作祖，止戒自己罢了，却又立下这个规矩，连后世的人都戒
起来。我们是个凡夫，那里打熬得过！却可恨昔日置律法的官员，你们做官的出
乘驷马，入罗红颜，何等受用！也该体恤下人，积点阴骘，偏生与和尚做尽对头，
设立恁样不通理的律令！如何和尚犯奸，便要责杖，难道和尚不是人身？就是修
行一事，也出于各人本心，岂是捉缚加拷得的！”又归怨父母道：“当时既是难
养，索性死了，倒也干净！何苦送来做了一家货，今日教我寸步难行。恨着这口
怨气，不如还了俗去，娶个老婆，生男育女，也得夫妻团聚。”又想起做和尚的
不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶，恁般受用，放掉不下。一路胡
思乱想，行一步，懒一步，慢腾腾的荡至寺中。昏昏闷坐，未到晚便去睡卧，心
上记挂这美貌妇人，难得到手，长吁短叹，怎能合眼。想了一回，又叹口气道：
“不知这佳人姓名居止，我却在此痴想，可不是个呆子！”又想道：“不难！不
难！女娘弓鞋小脚，料来行不得远路，定然只在近处。拼几日工夫，到那答地方，
寻访消息，或者姻缘有分，再得相遇，也未可知。那时暗地随去，认了住处，寻
个熟脚，务要弄他到手！”算计已定，盼望天明，起身洗盥，取出一件新做的绸
绢褊衫，并着干鞋净袜，打扮得轻轻薄薄，走出房门。正打从观音殿前经过，暗
道：“我且问问菩萨，此去可能得遇？”遂双膝跪到，拜了两拜。向桌上拿过签
筒，摇了两三摇，扑的跳出一根，取起看时，乃是第十八签，注着上上二字。记
得这四句签诀上云：“天生与汝有姻缘，今日相逢岂偶然。莫惜勤劳问贪懒，管
教目下胜从前。”
求了这签，喜出望外，道：“据这签诀，明明说只在早晚相遇，不可错过机
会。”又拜了两拜，放下签筒，急急到所遇之处。见一妇人，冉冉而来；仔细一
觑，正是昨日的欢喜冤家，身伴并无一人跟随。这时又惊又喜，想道：“菩萨的
签，果然灵验，此番必定有些好处！”紧紧的跟在后边。那妇人向着侧边一个门
面，揭起班竹帘儿，跨脚入去，却又掉转头，对他嘻嘻的微笑，把手相招。这和
尚一发魂飞天外，喜之不胜。用目四望，更无一人往来，慌忙也揭起帘儿径钻进
去问讯。那妇人也不还礼，绰起袖子望头上一扑，把僧帽打下地来。又赶上一步，
举起尖趫趫小脚儿一蹴，谷碌碌直滚开在半边，口里格格的冷笑。这和尚惟觉得
麝兰扑鼻。说道：“娘子休得取笑！”拾取帽子戴好。那妇人道：“你这和尚，
青天白日，到我家来做甚？”至慧道：“多感娘子错爱，见招至此，怎说这话！”
此时色胆如天，也不管他肯不肯，向前搂抱，将衣服乱扯。那妇人笑道：“你这
贼秃！真是不见妇人面的，怎的就恁般粗卤！且随我进来。”湾湾曲曲，引入房
中。彼此解衣，抱向一张榻上行事。刚刚肤肉相凑，只见一个大汉，手提钢斧，
抢入房来，喝道：“你是何处秃驴？敢至此奸骗良家妇女！”吓得至慧战做一团，
跪到在地下道：“是小僧有罪了！望看佛爷面上，乞饶狗命，回寺去诵十部《法
华经》，保佑施主福寿绵长！”这大汉那里肯听，照顶门一斧，砍翻在地。你道
被他一斧，还是死也不死？原来想极成梦，并非实境。这和尚撒然惊觉，想起梦
中被杀光景，好生害怕。乃道：“偷情路险，莫去惹他，不如本分还俗，倒得安
稳。”自此即蓄发娶妻，不上三年，痨瘵而死。离寺之日，曾作诗云：“少年不
肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。朱楼美女应无
分，红粉佳人不许看。死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。”
适来说这至慧和尚，虽然破戒还俗，也还算做完名全节。如今说一件故事，
也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，山门失色。这话
文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时所建，累
世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千馀亩。钱粮广盛，衣食丰富，是个
有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百馀，一个个都分派得有职
掌。凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随
喜一过，又摆设茶食果品相待，十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则。若遇
官宦富豪，另有一般延款，这也不必细说。大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，
不是轻易吃得的。却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，
几碟果品，便是钓鱼的香饵；不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言
塑佛妆金，定是说重修殿宇；再没话讲，便把佛前香灯油为名。若遇着肯舍的，
便道是可扰之家，面前千般谄谀，不时去说骗；设遇着不肯舍的，就道是鄙吝之
徒，背后百样诋毁，走过去还要唾几口涎沫。所以僧家再无个餍足之期。又有一
等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂
不是舍本从末的痴汉！有诗为证：人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲
分缓急，不如济苦与怜贫。
惟有宝莲寺与他处不同，时常建造殿宇楼阁，并不启口向人募化。为此远近
士庶，都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募缘的倒胜数倍。况兼本寺
相传有个子孙堂，极是灵应，若去烧香求嗣的，真个祈男得男，祈女得女。你道
是怎地样这般灵感？原来子孙堂两傍，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，
须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。如讨得圣笤，就宿
于净室中一宵，每房只宿一人。若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一
番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫、男
仆，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看
守，为此并无疑惑。那妇女回去，果然便能怀孕，生下男女，且又魁伟肥大，疾
病不生。因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到子孙堂求嗣。就是邻邦隔
县闻知，也都来祈祷。这寺中每日人山人海，好不热闹，布施的财物不计其数。
有人问那妇女，当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的，也有说梦罗汉来睡的，
也有推托没有梦的，也有羞涩不肯说的，也有祈后再不往的，也有四时不常去的。
你且想：佛菩萨昔日自己修行，尚然割恩断爱，怎肯管民间情欲之事，夜夜到这
寺里托梦送子？可不是个乱话！只为这地方，元是信巫不信医的，故此因邪入邪，
认以为真，迷而不悟，白白里送妻女到寺，与这班贼秃受用。正是：
分明断肠草，错认活人丹。
原来这寺中僧人，外貌假作谦恭之态，却到十分贪淫奸恶。那净室虽然紧密，
俱有暗道可入，俟至钟声定后，妇女睡熟，便来奸宿。那妇女醒觉时，已被轻薄，
欲待声张，又恐反坏名头，只得忍羞而就。一则妇女身无疾病，且又斋戒神清；
二则僧人少年精壮，又重价修合种子丸药，送与本妇吞服，故此多有胎孕，十发
九中。那妇女中识廉耻的，好似哑子吃黄连，苦在心头，不敢告诉丈夫。有那一
等无耻淫荡的，倒借此为繇，不时取乐。如此浸淫，不知年代。
也是那班贼秃恶贯已盈，天遣一位官人前来。那官人是谁？就是本县新任大
尹，姓汪，名旦，祖贯福建泉州晋江县人氏。少年科第，极是聪察。晓得此地夷
汉杂居，土俗慓悍，最为难治。莅任之后，摘伏发隐，不畏豪横。不上半年，治
得县中奸宄敛迹，盗贼潜踪，人民悦服。访得宝莲寺有祈嗣灵应之事，心内不信。
想道：“既是菩萨有灵，只消祈祷，何必又要妇女在寺宿歇，其中定有情弊。但
未见实迹，不好轻举妄动，须到寺亲验一番，然后相机而行。”