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才完成的。马上要交卷了，除非过目不忘，不然没法重来！
但是这位１８岁的少年镇定自若，请再拿一份笔墨来，我要重写。只见他刷刷点点，临危不乱，居然抢在交卷之前，把时文论政以及诗词歌赋同时写完。至于效果怎样，一甲进士第二名！
我命由我不由天，我要做，就一定成功！未来强悍执拗的韩相公，在刚起步时就露出了真实本相。等到金殿唱名，光耀终生的时刻，另一件灵异事件发生。刚刚唱到韩琦名下，突然间司天监太史冲了进来，恭喜陛下，外面太阳下面突然出现五色祥云，这是重大吉兆，彩云托日，必主贤臣。
结果大家看向韩琦的目光都有些敬畏，这人到底是什么托生的？
说眼下，韩琦的位置是范仲淹以前坐过的，右司谏的力度丝毫没有减弱。他把王随、陈尧佐、韩亿等人以权谋私的丑行一件一件地抖落出来，只差汇集成册，不然就是另一副《百官图》。最后韩琦郑重发问：“陛下，以祖宗八十年太平之业坐付庸臣，恣其坏乎？”太祖、太宗留下的基业，就是为了让他们随便乱搞的？
仁宗像是很认真地思考了一下，然后问他，都罢免？
是，都罢免。
好，那么你说说，换谁呢？
味道突然间变了，向右司谏咨询中书省整体官员的任免，这是咨询还是笑话，是愤怒还是恐吓？但韩琦毫不含糊，你问了我就有回答。
您要正臣，可以选择杜衍、孔道辅、胥偃、宋祁、范仲淹。您想要能臣，那么请任用王曾、吕夷简、蔡齐、宋绶，无论是谁，都比现在的人强！
毫不含糊，绝不胆怯。
但皇帝己不是当初年十六七，仁宗今年２９岁，他牢牢地把持住皇帝的最基本权力——唯我独尊。你们谁说什么都只有错，朕乾纲独断，自做主张大丈夫。
上面提到的人没一个当选，老人帮是全体出局了，只有差遣、没有实际升职的各归本部，如韩亿、石中立；太老的彻底出局，如王随，彰信节度使、同平章事，这样的职位半点实权都没有，纯粹养老；唯一古怪的是陈尧佐，这尊最老的菩萨居然以淮康节度使、同平章事的头衔到郑州去当地方官，不知是实在太受信任了，还是近来太讨厌，让他死得远远的，永远别再出现。
上台的人是张士逊、章得象、王鬷、李若谷，这是恢复常制的东府中书省；枢密院方面是陈执中和王博文。前者是仁宗的老师，后者……前面说过的，“龙图双泪落君前”，此人终于名列两府，身为宰执了。但好日子太短暂，刚刚３６天之后，此人就死在了枢密院里。
“臣老且死，不复得望两府之门。”太神奇了，此人当初的痛苦，是有预见的？
但什么都挡不住宋朝奔向更富强、更尊贵的理想社会的脚步，十一月转眼就到，仁宗朝史上最盛大的一次郊祀大典开始了。这包含了太多的官员的努力，以及皇帝本人对中国式皇帝这个职务的办工心得。即礼仪的重要性。
中国自称为“礼仪之邦”，那么请问，这只是单单指着中国人民从上至下都讲文明、懂礼貌、时刻五讲四美三热爱还有八荣八耻，都做到，就算达标合格了？开玩笑，根本啥也不懂。
礼仪，实际上就是排场、以及什么样的人用什么样的排场的列单说明。中国古人相信，只要把各个阶层的排场等级规定好，那么秩序就有了，法制也就有了，从上至下，由尊到卑，谁听谁的管，就一切分明。万众只有依靠这个来管理，才能避免、甚至杜绝武力造反，还有以下犯上没大小的错误。
所以礼仪之邦，才时刻宣称“兵者为不祥之物，圣人不得己而为之。”不像野蛮的西方社会，他们的宗教都是以权力为目的，以号召自己的信徒去侵略别国为手段，去掠夺财富，如十字军的东征。
这样深刻的认识，在宋朝几十年后出世的大才子司马光的著作里会真正的细剖深挖，汇总成集，来教育以后万世帝王，教他们什么才是最重要的，即皇帝可以没有军队、没有经济、没有一切，只要有礼仪，就万事无忧！
“……故曰天子之职莫大于礼也。”——《资治通鉴》第一卷开篇词。
现在临近而立之年的皇帝真的开窍入道了，请看这次的郊祀大典的排场级别。先是动员百官群策群力，前宰相宋绶为首，重新编绘了《卤簿图记》共十卷长文，把大驾出郊所需的玉辂依仗、诸般法器一一作出详细说明。
其中大驾卤簿需动用２００６１人，各色车辂由太仆寺负责，舆辇、散扇、御马等由殿中省负责，六军掌管枪仗，尚书省兵部负责指挥各支旗队，司天台负责钟漏制作，太常司负责吹打乐器。再细化分配，各色旌旗、衣冠器物由朝服法物库提供，军服、弓箭由军器库、内弓箭库提供。等等等等，林林总总，把大宋朝宫里宫外，政界军界都调动起来。为了现场完美，万无一失，事先还绘制了《大驾卤簿图》，所有与会人员放下所有正常工作，按图进行操练，出错者……自己死去。
千辛万苦，大典如期举行，辉煌宏大，非常成功，大会现场还频布了一个激动人心的决定。皇帝决定改元了，改“景祐五年”为“宝元元年”。年号很平常，但时间太经典，人们不禁回忆到了一段光辉灿烂的岁月，和那个人——宋太祖赵匡胤。
太祖陛下就是在景德六年的十一月时，改元为开宝，从此开创的一代盛世。现在仁宗陛下是不是也要追慕前贤，大展鸿图？结果好事连连，美妙的猜想还在继续，现实中的成绩己经出现。
礼仪之大，四海宾服，万国来朝，桀傲不驯的党项李元昊千里迢迢，写来了贺表，其言辞非常高雅谦逊，宋朝君臣展开细读，心情随着文字而变化，真是奇妙。
“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”这是开篇，搞什么？李元昊在强调他有皇帝血统，后魏的？
“……臣偶拟狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、塔塔、张掖交河，莫不从伏。”嗯？赵祯等人更晕，李元昊也在搞礼仪？衣冠、文字、礼乐、器用，非常地道啊，那么多种族都臣服他了？
“……称王则不喜，朝帝则是从。辐辏屡期，山呼齐举。伏愿以一垓之地，建为万乘之邦家……遂以十月十一日，郊坛备礼，为世祖文本武兴法建礼仁孝皇帝，年号天授礼法延祚。”
一片痴呆，什么，李元昊反了？！他己经是皇帝了，抢在了十一月宋朝大典之前建坛登基，这是个笑话，还是说我们搞礼仪太失败，被人家抢了先机？
但下面的文字千真万确地继续陈述——“伏望皇帝陛下，睿哲成人，宽慈及物，许以西郊之地，册为南面之君。敢竭愚庸，常敦欢好。鱼来雁往，任传邻国之音；地久天长，永镇边防之患。至诚沥肯，仰俟帝俞。”
完了……这居然是真的。天理何在？道德、礼仪何在？我们己经在全力以赴地操办礼仪了，排场都搞过了万人次，可为什么还出现了反叛？！
孔夫子啊，周公旦啊，你们所强调的、所传授的万世不移之法，难道不是真的吗？
惊诧很快转变成了愤怒，这是汉本位思想延续二千多年之后的自然心灵思考方式。我最大、独大，只要敢跟我争位置的，不仅要死，而且要背着最恶毒的骂名去死！
宋朝以国都开封为中心，愤怒向四面八方波及，再汇成洪流怒潮，卷回开封。讨伐李元昊，剿灭党项人，万众一心。但要全民注意，绝对不要说出“大夏”两字。这是李元昊给自己定的国号，党项人从这时起才被称为“夏”人，直到后来彼此认同，宋朝也给他们加了个前赘——西。
我乃中华之上国，尔等只配忍在西边小地，去做“西夏”人。
在一片的声讨怒骂声中，也有人保持了理智。文官集团里有人发现个细节，即李元昊虽然大逆不道，妄称皇帝，但在国书之中还保持着臣的自称，是相当地有礼貌地。那么我们中华上国、礼仪之邦难道会直接大打出手吗？
不，夷狄蛮人是要教育的，要给他们机会。于是一方面商议对李元昊的惩罚力度，一方面照前例，给西夏送国书来的使者送去了各种赏赐礼物。但万没料到，该使者极其嚣张，此人关上房门，把宋朝官方，代表着皇帝送来的赏赐都凉在了门外。
我根本就不要你们的东西！
气晕了，宋朝的大臣们怒不可遏，当场就要拆毁驿官的屋墙，把这个该杀的使者压死在里边。军方的最高机构枢密院方面却非常干脆，枢密使王德用、陈执中瞪了这群大臣一眼，干嘛要拆自家院墙？拉出去，直接砍了这杂种！
王德用瞬间恢复到４２年前征战党项，把李元昊的爷爷赶出青白池老巢时的状态。陛下，老臣请战，愿自将中军，杀入大漠，剿灭李元昊这个丑类叛贼！
仁宗陛下却在犹豫……老大人壮志可嘉，但，再议。
再议，就陷进了泥淖里。这时宋朝距离上一次国与国规模的大战，如澶渊之役时，己经过去了３４年，一代新人早己长成，当年的印记都快被磨光了。
更重要的是，历史无数次地证明了，只要稍微远离战争和灭亡，哪怕就算正忍饥挨饿地过着穷日子，中国人都会自然而然地自豪起来。我们就是最优秀的，我们吃的土豆都比外国人的牛肉香！
这时的宋朝，就完全无视李元昊己经发展到了什么程度，他们自己又臃肿肥胖到了哪步田地，只要被冒犯了，就要第一时间地还击。还击的办法很快出炉，第一，削夺李元昊在宋朝的一切官职，但姓还给他保留着。宋史中一直称他为“赵元昊”，牢牢地把他钉在了家臣的身份上；
第二，立即关闭陕西、河东方面与西夏的榷场贸易，再不和他们作买卖；
第三，下令搜捕李元昊派来进入宋朝境内的探子，并且出到了抓到一人，赏钱十万贯的赏格；
第四，加强边境上的军事力量，派夏竦知永兴军（今西安