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回到家，奶奶已经睡了，她显然在为未来的辛劳做着准备。我没有惊动她，拿了木工工具悄然走了。
晓梅今天又倒成了夜班，我也一样，她仍然让我送她，而我如果送她的话，必须看着她坐上车才能走，这时再回厂里路程可就远了。“你不送我，出个事怎么办？”无奈，只得把她送到钟楼，看着她们厂的车来了又走了，然后就一路小跑地来到厂里。
大全和王发都在洗浴室里。大全说：“还说出去活动呢，连假也请不到。”“怎么，厂里不批。”“说要厂长签字呢。”“那你就去找厂长呗。”“厂长那个样子，我都不敢找他了，我想着他也不会批。”“当然不给你批了，”王发说：“学徒工请假不扣工资，对厂里来说是个损失。”“他损失什么呢？”我和大全同时喊了起来：“我们才十八块五的工资！”“就那厂里也不会批，怕引起连锁反应。”大全说：“其它班的人都走完了，还有啥连锁反应呢！”王发说：“咱三个不还没走吗？”大全问：“咱现在要是不干了回去，会是个啥结果呢？”王发说：“估计还是社会青年吧。”“那我就回去，还干临时工，等明年再招工。”我不由冷笑了一下：“你想得倒美，回去了你连临时工也干不成！给你分的工作你不干，还给你介绍什么临时工呢？”“那他还让我饿死不成？”王发说：“就饿死你，谁让你好好的工作不干呢。”“你不也不想干吗？”“我不想干我可没有说要回去，我不过是换个单位。”毕竟王发说得有道理，大全无奈地说：“连临时工也干不成，我反了！”“你反什么？你还是脱guang衣服往车间走吧！”
韩师也在外面喊：“咋还没好呢，就脱个衣服么，咋这么长时间？”“好了，”王发说：“衣服脱guang了，炼胶服还换上呢！”谁知韩师却说：“就那样子往车间走，都半夜了，谁看你呢！”王发自问：“真要一丝不挂地炼胶了？”大全却灵机一动：“嗳，你不要说，韩师说得有道理，这么热的天，穿那炼胶服干什么，谁知多少年都没洗了。”“那就这样子往车间走？”王发指着自己的裸体问。“当然要把这儿裹上了。”大全拿条毛巾裹住了他的下身，又用一根电线栓了个结实。“这不妥了。”他拍着腰际问：“咋样，掉不下来吧？”可我却觉得有点象山顶洞人。“哎呀，可真让你说着了！”大全拍着手说：“再出来的时候可就完全是山顶洞人了！”“赶快往车间走吧，要不韩师又该喊了！”王发也用一块破布裹住了下身。于是，我们三个“山顶洞人”就向车间走去。谁知，韩师竟和我们的装束完全一样！
炼胶的时候我就想，回去了还是不是社会青年呢？记得刚得到这顶“桂冠”时我翻开字典查了查：“社会青年，指既不上学也未就业的青年。”当时就浮出一丝苦笑，还蛮恰当的。那么现在，我从这里回去不是社会青年又是什么？也许还是社会青年吧，但是办事处却不给你介绍工作，你不是爱闲着吗，那你就闲着去。我就不信，你还成了不食人间烟火的圣人了！所以，虽然前面的路不好走，但是往后面看看却是深渊！唉，我怎么现在也想着回去呢？想来还是三年的学徒期难熬！昨天终于发了工资，就给女儿买了五代奶粉，正好是十八块五！十八块五等于五袋奶粉，把这个等式也应该写到《资本论》中。
说到《资本论》我又想起了报刊上的那些文章。最近，“反击右倾翻案风”又升级了，报刊上整天都是署名池恒的文章。《试论‘唯生产力论’》，又大谈生产关系对生产力的反作用，似乎不是“有什么样的生产力就有什么样的生产关系”了，而是相反！末尾还提到了“共产主义”：“是一个没有阶级、没有国家，需求得到极大满足，个性得到充分发展的社会。”这么说，也就无所谓规矩了，有规矩个性如何发展呢？无规矩不成其方圆呀！但既然没有国家了，也就无所谓方圆了。突然间，我对方圆有所领悟，所谓方圆即是国家！说准确点，“圆”就是国，是上层建筑。“方”就是家，是无数个象我和晓梅这样的家！所谓“无规矩不成方圆”也本末倒置了：是为了形成方圆才要定规矩，有什么样的方圆就有什么样的规矩；是前者决定了后者，而不是相反！总之，方是基础，圆是目的，而规矩不过是手段。
共产主义社会既然是一个大同社会，也就无所谓“国”，无所谓“家”了，大家都吃的公共食堂，就象五八年那样。人们什么都没有，但是什么却都有：公共的即是你的，就在那儿放着，你只管去拿就是了。甚至夫妻也可以互换，随便得就象换娱乐工具一样。至于那些陈腐的观念，早随着社会的进步扔到太平洋里去了！再也不存在你偷了我的老婆、我勾引了你丈夫之类的不愉快事了。什么你的我的，全是公众的，你不要小鸡肚肠的。至于你和她（他）的感情，也是公共的。你和她有感情我也有，而且同时叫来十个人亦有。那么，结婚登记之类的烦琐事也不必要了？都没有家了，还要那些规矩干什么！那可真适合于我和晓梅，再也不算是非法同居了。什么非法不非法的？别说你和晓梅，你和小晴也可以生个娃，你想和谁就和谁，没有人管你——个性得到了充分的发展！晓梅会不会找我闹呢？也不会，她也可以和别人生个娃。娃呢，也是社会的，（在这种情况下，娃当然不全是我一人的了。）由社会统一抚养，统一教育，统一安排。这一点最好！别弄的象现在，“儿童是国家的未来。”十八岁以后是社会的，十八岁以前却是我的。但是现在这个娃却的的确确是我的，我养着也心安理得。而在那个社会，儿童由社会抚养也情在理中。总之，在那个社会里，既没有什么方圆，也没有什么规矩，但是，现代的一切丑恶现象，到那时却绝不会发生！因为人们的精神产生了飞跃，现在追求的一些东西，到那时都视为粪土，例如金钱、权势等等。由此看来，现代的人无异于秋虫井蛙，既不知冬日的冷酷亦不知大海的浩瀚了！
炼胶车间又在我面前变得金碧辉煌，似一座巍峨的大厦！但是大全和王发却睡着了，这两个山顶洞人，躺在那个类似山顶洞的杂物堆上酣声如雷。大全那个东西还高高挺立，撑着那条毛巾，似一面红旗！
早晨下班后韩师说：“今儿都甭走，我请客。”大全问：“韩师，你能请俺吃啥呢？”“羊肉泡馍，你要吃啥呢？”羊肉泡馍我已经好长时间不吃了，虽说吃一碗也只有两毛五。于是很快地洗完澡，我们四个“山顶洞人”又成了现代人，一路摇摇晃晃，向“老刘家泡馍馆”走来。
西门外的老刘家泡馍馆，肉烂汤香，在古城的饮食界享有盛誉。且位于市区通向西郊工业城的必经之道，整日里顾客盈门，络绎不绝。这两年人们普遍感到，生活节奏一天比一天紧张，而生活水平却一天不如一天。在这种情况下，也许羊肉泡就是最佳的食品了。它方便快捷，吃完嘴一抹就走。饭量小的，吃一碗一天都不饿；饭量大的，也不过多泡几个馍。由于它生来具有这种特点，因而深受劳苦大众的欢迎。相形之下，那些卖炒菜的大饭馆反倒门可罗雀，无人问津。羊肉泡馍本是入不了席面的，它最初的名次也不过是个小吃，但在人们经济收入普遍不高的今天，吃一碗它已经算是很奢侈了。
韩师是老刘家的老顾主了，进门时跑堂的伙计还和他打了个招呼：“来了，四位！”“四位。”韩师也笑盈盈地答道。最近，由于天热，吃羊肉馍的人已经不是很多了，但是韩师还是天天来，并且每次都要泡上四个馍，有时还要带走一碗，给夜班留着。“韩师，你的饭量还可以，”大全说：“我最多两个馍。”“小伙子两个馍咋行呢，再来一个。”韩师往他的碗里又放了一个馍。王发饭量还大点，掰了三个馍。我和韩师一样，一次也得四个馍，泡出来时常常是两个碗，一大一小。原先干临时工的时候经常买高价粮，当然那时候工资高，现在怕连高价粮也买不起了，那么今后吃羊肉泡也只能吃两个馍了——有什么办法了，只有紧紧裤带了！
但是韩师说：“干咱这一行，别的倒没有啥，就是粮食定量高，一个月四十八斤。”熟练工的粮食定量却学徒工的工资，也不知这规矩是怎么定的？大全说：“韩师，俺的工资才十八块五，买一袋面九块，还剩九块五，俺能干啥呢？”“你们的工资是有点太低了，但是也没办法，这都是国家规定的。”王发问：“韩师，你来的时候学徒了没有？”“我倒没学，我是临时工转正的，那三年，也就顶了三年学徒期了。”看来也不能怪厂子，谁让我那三年临时工不在这里干呢。“三年就三年，也没有啥，”韩师说：“时间快得很，一晃就过去了。”也只有这样了，就是晓梅说的“苦熬呗，有什么办法呢？”而这句话的具体含意是，今后必须把生活费用压到最低。首先是我，其次是晓梅，孩子吗，可以适当放宽点。但是既然半经一定了，那么怎么转也都和中心的距离相等。正象跷跷板，只有我们压下去，孩子才能高起来。我呢，必须把一切不必要的开支都取消。象羊肉泡，今后是坚决不能再吃了！别说泡两个馍，就是汤也不能再喝了。汤一碗两毛五，再泡两�