按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
很难弄懂对联也。尤其是中国的对联，比日本的“俳句”更难，不但求其音节的美，更进一步的，还求字的对称——包括音的对称，声的对称，形的对称，义的对称，词性的对称，动静的对称，性别的对称。一个研究中国文学的中国朋友，用了终身之力，都搞不通。
正因为如此，对联不但在文学上占有重要地位，因为读书人纷纷当官的缘故，所以在政坛上官场上也占有重要地位。平常日子，脑筋里就一直想着这玩艺——不是想对联著作。研究的主要内容有：西方、中国、印度和伊斯兰四大，就是想作诗，而诗的骨干也离不开对联。大家一窝蜂地酱在里面，国计民生就成了破鞋啦。中国几千年来都没有长足的进步，恐怕跟官儿想对联的时间多，想政事的时间少有关。《坚二瓠集》上有一则故事，一位姓赵的朋友，当了太守，一天在街上看见有人用命纸在那里糊制灯笼——“命纸”者，阴历年流行的神人画像也——不禁出了一个上联曰：“命纸糊灯笼，吉星高照”。可是却怎么都想不起下联，气了一晚，不在话下。第二天，有一位老头前来向他呈献日历，他的灵感立刻来啦，拍案大叫曰：“头巾顶日历，六岁当头。”把那个倒霉的老家伙吓得屁尿直流。呜呼，阿基米德先生当初也是想了几天几夜，最后从水缸中一跳而起，光着屁股满街大叫的，可是二人沉思的内容，却相差太远矣。
当然，遇到了对联大师，并不见得就一定非倒霉不可，也有竟然死里逃生的，只看运气如何罢啦！《驹阴冗记》上说，韩雍先生在江南做巡按之官，夫明王朝的巡按，等于军阀时代军法处长，可以随时随地祭出法条杀人。有一天，他阁下正在问一件官司，众死囚跪在堂下，面无人色，他高高坐在堂上，问着问着，忽然神智迷昏，作起对联，只听他朗声吟曰：“水上冻冰，冰积雪，雪上加霜。”吟到这里，想不起下联，就像着了魔一样，闭目启唇，喃喃不休。一个死囚福至心灵，乃叩头曰：“小的愿对。”韩雍先生曰：“好小子，能对上来，饶你不死。”死囚曰：“空中腾雾，雾成云，云开见日。”韩雍先生大喜，提笔一挥，饶了他的尊命。
呜呼，这算啥话？法庭之上，乃生命、自由、财产、荣辱得失之所，也是是非曲直、有理没裁判这地，可是法官老爷却老僧入定，只想对联，打官司朋友把冤情哭诉了半响，好像把黄汤灌到驴屁股里。而该死囚因何成了死囚？是杀他父亲母亲判死刑的乎？是放火抢劫判死刑的乎？抑是先奸后杀判死刑的乎？古书的作者对法律的尊严没提一个字，对那些枉死的冤魂和痛彻肺腑的家人亲友，也没提一个字，反而把这种混蛋举动，称之为佳话，真是婊子养的也。
当然，也确实有佳话的，吾友纪晓岚先生，有一天接见他一个学生，该学生见了这位尊而多金的老师证法观点。其代表人物在哲学史上通常称为自然哲学家。该，当然磕头如仪。
——插嘴中的插嘴：中国人的膝盖是天下最不值钱的东西，动不动就脆，见了大官跪，见了长辈跪，见了有钱的更跪。洋大人的膝盖就尊贵得多矣，他们似乎只全跪上帝或半跪帝王，而且也只限于跪。而中国五千年传统的跪文化，不但要跪，还要磕头如捣蒜。大家伙必须看见这种节目，才能过瘾，而小家伙也必须表演了这种节目，才觉得安全。清王朝一位头子爱新觉罗弘历先生，就因为英国特使马甘尼先生不肯跪而大发雷霆，但马甘尼先生不像中国官之软骨头，不肯跪就是不肯跪。僵到后来，马先生让了步，但要跪也是洋大人式的跪，只跪一条腿，不能采取中国式的两条腿咕咚一声的跪，至于把头努力撞到地板上，喊曰：“天王圣明，臣罪当诛”，更是提都不要提。
西方也有不把人当人的情形，但比较起来，程度上有其差异。孙中山先生革命，不但革掉了帝王，也革掉了小脚、宦官、辫子和跪拜磕头。有些酱缸蛆正在用劲复古，千万手下留情，别把这一类的古也复了出来，那就不好意思啦。
大力干涉
正在谈着年轻人和老一辈人观念的差异，一场感冒下来，便不声不响地跟着中断。呜呼，在工商业社会中钱赚钱易，人赚钱难，有一大堆钱坐在屁股底下，进则可以投资，退则靠利息也能吃得又白又胖。而靠手艺赚钱——下焉者像柏杨先生以写字为生，上焉者像留美学人以教书或在实验室当差为生，都是一批可怜虫，遇到病虫害来袭，就等于一泡臭狗屎塞住了自来水管，人不能动，钱就滴不出来矣。柏杨先生只不过一星期没有动笔，一想起稿费无着，分期付款那个恶劣万状的收帐家伙，马上就要光临，简直心如火烧。《红楼梦》上晴雯小姐为了给贾宝玉先生修补大衣，恨病不痊，急得用她的玉手打她的玉头。柏杨先生也要发疯，几次想用利刀把脑袋切下算啦。这两天，肚胀更重，而头仍不时地痛——一位朋友教我抹百花油，那玩艺治标不治本。古时爱国志士，有带病出征的，吾友罗通先生，奉命扫北，盘肠大战；柏杨先生带病写稿，固同样是人类历史上一大盛事，惊天地而泣鬼神，宜宣付国史馆者也。
闲话说的太多，还是回到我们原来研究的问题吧。经过若干天热闹哄哄之后，李泰祥先生和许寿美女士的婚事，已经不听报纸嚷嚷矣。站在新女婿李泰祥先生立场看，恐怕是凶多吉少；但站在岳父大人许南阳先生立场看，沉默为变封之本，似乎是一个好兆头。而新娘子许寿美女士也可能已经恍然大悟，正在打小包袱应美国国务院之邀哩。柏杨先生并不主张她一下要从一而终，如果她真的恍然大悟，当然有权提出离婚。我也不以为许南阳先生有啥不对，既有女立法努力提倡于前，他阁下当然可以仿效于后。我更不以为李泰祥先生有错，面对着如花似玉，如果无动于衷，那才是超级呆头鹅也。
我只是说，爱情和婚姻，一旦发生了问题，便没有两全其美之道，更不能八面玲珑，好像根本没有发生问题一样。后生小子，宜切记我老人家至理名言，能使它根本不发生问题，才是大智大慧。问题已经发生啦，使它在未完全粉碎之前，贴贴补补，包包黏黏，也是大智大慧。最糟的是，已经有了问题，不但不能使它悄悄消灭，反而掏出铁锤，张牙舞爪，唾沫四溅，拼命猛敲。不必再举夫妇间为例矣，即以老头老太婆为例，唐国桢女士的铁锤敲到女儿头上，总算大获全胜，许南阳先生也胜利在望，但他们的女儿果真就一定能地幸福乎哉？唐立法的女儿一肚子窝囊气，跟她妈妈为她拣的男人最后还是结了婚，但她跳到别人怀抱的阴影始终横亘在二人中间。假如是她把前任丈夫一脚踢的，或许还没有影响，而如今却是她父母把她前任丈夫一脚踢的，恐怕那阴影没有办法消失。结果前任丈夫也到了美国，后任丈夫只好拉着娇妻，一走了之。想前想后，唐立法能不黯然神伤乎？许南阳先生为他女儿安排走的路，我们固不敢预言她将来一定会痛苦，但老头也同样不敢预言她将来一定会快乐也。
父母们挺身而出干涉儿女的爱情和婚姻，有两个最有力的论点，能堵住任何人的嘴，一曰“人生经验”，一曰“天下没有不爱子女的父母”。这两个论点等大学，晚年受法西斯纳粹的迫害，死后留下大量遗稿，现，好像两支巨资，一旦左右夹攻，挡者无不披靡。不要说子女们受不了，就是路见不平的人也受不了。盖无论如何，父母的人生经验要比子女丰富，对人生的观察也比刚接触社会的小子丫头深刻。年轻人看人生只看到表面，老家伙因为吃亏太多、痛苦太多，尊眼就好像艾克斯光，不但看到表面，还能穿过表面，直达内心。尤其是老头老太婆年轻时有过精彩表演，他就对人生更胆战心惊。吾友巴尔扎克先生在他的小说中写坏蛋淫棍，写得淋漓尽致，朋友问他怎么有如此深刻的体验哉，他曰：“我有现成的模特儿，那就是我。”盖内省工夫是一种最强力的观察也。
不过，再丰富的人生经验不能保证他不在阴沟里翻了船。有很多被老家伙们认为前途有限的小子，结果大阔而特阔。刘邦先生小时候是个警察局登记有案的甲级流氓，除了喝酒嫖妓耍无赖外，啥都不会，而他的哥哥却老老实实地种田，以致把老头子气得要死。玩命玩到最后，刘邦先生当了皇帝，向他父母吹曰：“从前你说我混蛋，说我老哥好，现在如何哉？”
洋老头同样也会翻船，以色列族十二支派之一的约瑟先生，他十七岁那一年，梦见太阳、月亮、星星，都向他下跪，他就对他爹和哥哥说啦，老头大怒曰：“胡说八道，难道我跟你娘，也向你磕头呀？”十一个哥哥的气更大，好小子，你没撒泡尿照照你的模样。乃暗下毒手，把他卖给一个埃及人。于是终有天，约瑟先生做了埃及宰相，而他爹和十一个哥哥，为了买粮，只好向他下跪矣。
这一类例子。柏杨先生将来定要写一本“看走了眼学”，一桩桩，一件件，详加介绍，我想这有一个好处无为道家哲学术语。即顺应自然的变化，不作人为的努，就是让一些靠“人生经验”自命不凡的老家伙，在肯定他判断价值时，千万别张牙舞爪。呜呼，人是一种最奇妙兼变数最高的东西。一棍子下去，打到任何一个动物身上，它都又咬又叫，又跑又跳，只有打到人身上，反应不一；有的固然也同样又咬又叫，又跑又跳；但有的却闷不作声，咬牙切齿，眼泪往肚子里流；有的不但不难过，还由衷地感激；有的反而会笑了起来，说你打得真有学问。老脑筋恐怕不见得永远是万灵药也。
公主身价
各位公主传观了江斅先生“辞婚表”后的表情如何，史书上没有交代。不过以常情来说，凡是一脑筋势力观念的人，更俗不可耐，恐怕嗤之以鼻的多，怦然心