按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蔚暮诎怠⑷嗣竦募部啵怯猩钍劳樾牡模乙灿衅浣饩龅姆椒ǎ还慕饩龇椒ú皇恰跋蚯翱础保皇翘岢鲆桓鲂率贝桨福桥Α跋蚝罂础保跋蚬趴础薄ⅰ跋蜃嫦瓤础薄ⅰ跋蚪┦础保慈士次宓邸⒖匆⑺础⒖粗芪耐酢Ｋ谋疽饪赡苤皇腔徽爬锻脊业阶嫦鹊淖鹆成希员愕比ㄅ捎懈鲎罡甙裱５庵直疽獗皇奔涑宓脖唤锤浊狻Ｓ谑牵肮拧币舱撸统闪嘶扑绷鞯南愀劢牛蘼鄹缮叮绻荒竽蟾媒牛退闵Φ窖鞔Α１匦肽蟮闽费肋肿欤职τ趾哂职ビ矗糯κ娣妹簧犊伤怠Ｋ雷嫦冉苫罱┦坏岷舴缁接辍⑷龆钩杀闪送蚰艿陌偈峦ǎ一怪矣戮惚浮⑵费Р⒄椋赖赂哒鞘保槐沧恿硕疾豢匆谎郏刻齑糇缒竟希抖疾桓蚁耄胍仓皇窍搿暗馈薄＃ê孟裉母鼋锤浊倒浊鹣壬剿蓝际歉鐾恚媸鞘厣砣缬瘢晌蚴婪ㄕ咭病＃�
对僵尸迷恋的第一个现象是：“古时候啥都有。”凡是现代的东西，古时候都有，原子弹有，辐射线有，飞机大炮有，汽车有，民主有，共和政治有，砍杀尔有，拉稀屎有，人造卫星有，公鸡下蛋有，脱裤子放屁有，西服革履有，阿哥哥舞有，迷你裙有，等等等等，反正啥都“古已有之”，无往而不“有”。只要你能出一个题，酱缸蛆都能写出一大串古时候都“有”的典故。既然啥都有啦，潜移默化，中华民族遂成了一个浮浅和虚骄的民族，盖你那些玩艺都是俺老祖宗搞过的，有啥了不起乎哉？自己搬块大石头挡住自己的去路，只好在自己在太虚幻境里，闭着尊眼，猛想美女如云矣。
——闭着尊眼猛想美女如云，是一种“意淫”。说这话还是“直八”哲学，如果说老实说，对僵尸的迷恋简直是一种他妈的手淫，更要折丧元气。
难队抵挡
第二个现象比第一个现象还要使人怒发冲冠，那就是：“古时候啥都好。”仅只啥都“有”不稀奇，必须啥都“好”，才算够水准。这种畸形观念，大概秦王朝统一中国时就很严重啦，惹得皇帝老爷赢政先生一肚子火，再加上宰相李斯先生直打小报告，于是陡起杀机。呜呼，柏杨先生可不是拍巴掌赞成焚书坑儒，而只是说“古时候啥都好”的毛病是“古已有之”，并不是最近才抬头的新兴势力。两千年来，不要说是一种思想，像硝镪水一样侵蚀着灵性，就是一天只滴一滴水，也能把喜马拉雅山滴出窟窿。
所谓“好”，似乎不是指东西好，大概再伟大的酱缸蛆，都不好意思说穿草鞋比穿皮鞋好，用丈八蛇矛比用机关枪好，骑牛、骑驴比开汽车、坐飞机好。所以，古时候啥都好者，可能限于四个节目（但这四个节目却是大节目，已够中华民族奄奄一息矣），该四个节目者，曰“人好”、“事好”、“书好”、“名好”。夫“人好”者，不用介绍，大家的口头样就是“人心不古。”这口头禅真是口头禅，只要有人稍微碰他一下，这口头禅就会像吃了屁豆似的立刻放之。既没有经过大脑，也没有经过心脏，盖他阁下已一口咬定古人都好得顶了尖，不但不会坑他骗他，甚至当他坑了古人骗了古人的时候，古人还温柔敦厚地向他呛献旗感恩哩。古时候的好人说起来车载斗量，真是取之不尽、用之不竭。连孔丘先生都服帖的，莫过于唐尧伊放勋先生，他连国家元首都不干，而把宝座像烫山芋似的抛给姚重华先生。姚重华先生也是好人大学堂毕业的，在干了四十八年帝王后，又把那玩艺抛给姒文命先生。然而他们还不算了不起，不了起的是许由先生，一听说有人教他当皇帝，就好像谁向他念了三字经“干你娘”，赶忙跑到亚马逊河把耳朵洗了个干净。
权力是有毒的，当权派当得久啦，免不了就要中毒。古时帝王，大概跟日月潭毛王爷差不多，一个部落的酋长而已。日久天长，到了夏王朝，多少建立起来一点规范，开始有点舒服啦，于是拟文命先生进了棺材后，他的儿子姒启先生就硬不肯放。这未免使酱缸蛆脸上没有光彩，于是只好用文字诈欺战术，硬说小民非跟着他走不可。姬发先生父子起兵叛变，把殷纣王子受辛先生活活烧死，如果依照酱缸蛆的原则和逻辑，这种行为实在该人十八层地狱吃阎王老爷的屎，可是古人既然都是好的，而孔丘先生又在他们父子尊脸上抹了金，就不得不也靠文字诈欺战术。孟轲先生就很文艺化地说他阁下向东征时，西边的小民就怨啦，曰：“为啥不先来找我们呀？”向南征时，北边的小民也怨啦，曰：“为啥不先来打我们呀？”听起来是真悦耳，盖古人既都妙不可言，就索性让他妙到台风眼里吧。
古时候的“人”既然都“好”，则古时候的人干出的“事”，像法令规章，自然也都好得不像话，碰都不能碰。如果胆大包天誓愿集团法国萨特的用语。集团形成的第二种形态。以，想改它一改，就像一枪扎到酱缸蛆的屁眼里，听他号声震天吧。王安石先生是一个了不起的政治家兼思想家，那个纸糊的宋王朝，如果不是他阁下大力整顿，恐怕早亡了国啦——早亡给西夏帝国啦，还轮到金帝国动刀动枪乎？王安石先生曾说过一句冲击力很强的话曰：“天命不足畏，祖宗不足法。”这对酱缸蛆真是个致命的一扎，所以酱缸蛆屁眼红肿之余，便把他恨入骨髓。（有一点可供读者老爷参考的，凡是抨击王安石先生最烈，或对王安石先生的人格或私生活最污蔑栽脏的，用不着调查，我老人家敢跟你赌一块钱，他准是条酱缸蛆。）他阁下最后仍大败而归，实在是酱缸蛆太多，难以抵挡。
在历史上，“祖宗家法”成了猪八戒先生的五齿耙，对任何改革，用五齿耙当头一耙，就能把人耙出脑门痈。呜呼，现在学堂里，都是学生坐着听，教习站着讲，盖学生太多，而且一天站上五六个小时，真能站成香港脚。而古时候私塾，却硬是教习坐着讲，学生站着听的也。这是我们这个自吹为礼义之邦的规矩，可是这规矩到了宫廷那种兽性多人性少的地方，就变了花样，却是皇帝学生孤零零一个人坐着听，大臣教习呆愣愣一个人站着讲。宋王朝进，韩维先生曾建议教习也应该坐，这请求并不过分，可是想不到喝尿分子刘邠先生马上反对。后来程顾先生也建议教习应该坐上一阵（他阁下虽然也是一个酱缸蛆，却为了自私心理，明白了一阵），闹嚷嚷的结果，屁股仍没着落。盖这玩艺是祖传的家法，却不得也。
这只不过是屁例子，比屁还大的例子多矣多矣，中国专制政礼下最后一次变法百日维新，就是毁到这个五齿耙上的，嗟夫。这个五齿耙乱筑中华民族，筑了两千年之久，筑得流血抽筋，不成人形，只有出气的分，没有吸气的分。迄今为止，残余的酱缸蛆和喝尿分子，仍坚决地主张继续乱筑，有人偶尔躲一躲，就立刻大喊大叫曰：“动摇国本”。呜呼，这种国本，如果再不动摇，中华民族生存恐怕就动摇矣。
不仅人好事好，“书”更是好。韩愈先生，这位“文起八代之衰”、“文以载道”朋友，也是酱缸蛆之一，他阁下对汉王朝以后的书都不读的理论体系。1973年马王堆汉墓出土帛书本，《德经》在前，，而只读汉王朝以前的书，也就是孔丘先生、姬旦先生之类圣人的书。
走正路的朋友
从前之事，不必提啦，提起来能列出一张比公共汽车屁股放的黑烟还要长的表。只看看今天的报纸，就明白抛文的根性是如何之深矣。明明是行政院院长，报上却硬说他是“阁揆”，真不知道“阁”是啥“阁”？“揆”又是啥“揆”？是麒麟阁乎？抑凤凰阁乎？“揆”者，大概源出《书经》，首领之意，既无阁矣，这首领无从何而出哉？明明是各部部长和政务委员，报上却硬说他们就是“阁员”，这阁员又不知道是哪里钻出来的？明明是监察委员，跟古时候的御史来龙去脉一点也不一样，报上会硬说他们是御史。明明是立法委员，跟洋大人的国会议员无论形式上和实质上都两码子事，报上却硬说他们是国会议员。这一切使我们不得不追随范促淹先生之后，兴想百年之忧。把狗说成龙，不过仅只抛文，把行政院长说成阁揆，把立监委员说成御史和国会议员，则不仅仅是抛文而已，还有扰乱听闻的后果。若干年之后，如果考据癖朋友依然旺盛，抓住一个字两个字，说不定一口咬定那就是二十世纪台湾的政治制度，届时纵然柏杨先生从坟墓里爬出来跟他们打架，恐怕都打不赢，盖他们有的是证据，而我老人家仅不过一张嘴。
——抛文不是缩写：称“行政院”为“内阁”是抛文，称“行政院”为“政院”则是缩写；称“监察委员”为“御史”是抛文，称监察委员为“监委”则是缩写；称“立法委员”为“国会议员”是抛文，称“立法委员”为“立委”则是缩写。缩写有其必要，抛文就成了狗龙之辈。
谈了几天对僵尸的迷恋，反应似乎颇为不佳。星期六晚上，我老人家在台北中华路四川茶馆吃茶，碰到一个“走正路”的朋友。依“走正路学”规定，他阁下本应目不邪视，以示坐怀不乱，以便升官的；可是既属于四十年老交情，而我又欠屁股相迎，实在磨不开，就只好点点尊头，然后一脸严肃曰：“老头，你处处反传统，是何居心哉？”说这话的声音很大，大概是准备潜伏分子听见，回去替他美言几句的。我大恐曰：“啥长，我啥时候反传统啦？我只是反传统中那些害人不浅的观念。”他无言可答，乃厉声曰：“你真是个神经病。”我老人家人穷气大，当时就回他曰：“你真是个酱缸蛆。”说了这话，立刻就想开溜，怕他当场开揍，幸亏他阁下走正路走成了习惯，考虑到有失身份，只怒目而视一阵，悻悻而去。回家后一直忧郁寡欢，一则四十年交情为了一句“酱缸蛆�