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人生以做官为目的
中国知识分子走的路，两千年来，都是固定了的，咬定一个主子，吃人一碗赏下来的饭，不但没有第二路可走，而且除了这一条路外，想活下去都有点困难。自然而然地就产生了“人生以做官为目的”的地下哲学，一切为主子服务矣。
历史上最了不起的一位，应推叔孙通先生，研究他一生的奇遇，可看出中国文化所缺少的灵性到底哪里去啦。他阁下原来是秦王朝的“待诏博士”，陈胜先生揭竿叛变后，消息传到咸阳，二世皇帝赢胡亥先生表示民主，特向大家征求意见，诸生三十余人说老实话曰：“人臣无将，将则反，罪死无赦，愿陛下发兵击之。”赢胡亥先生一听，勃然大怒，叔孙通先生瞧在眼里，一脸忠贞学出笼，急忙奏曰：“诸生解皆非，夫天下一家，毁郡县城，铄其兵，视天下弗复用，且明主在上（柏杨先生按，这一巴掌拍得结实），法具于下，吏人奏职，四方幅辏，安有反者？此特群盗鼠窃，何足置齿牙哉。郡守尉令捕诛，何足忧。”
赢胡亥先生是一个短命鬼，当皇帝不到三年，就被子孙留中坚分子赵高先生一刀，戳穿尊肚。满朝文武似乎只有叔孙通先生摸了个准，盖昏庸骄愎的家伙，最大的特征是喜欢听顺耳的话。诸生们老老实实说真话，赢胡亥先生当然大怒（这种地头蛇头目，中国多的很，荦荦大者，又有二人焉，杨广先生和朱由检先生是也），叔孙通先生信口雌黄了一顿，就立刻浑身舒服。史书上说，赢先生马上就赏了他二十匹西服料、一件大衣，另外，升他为正式“博士”。
叔孙通先生回到家里，那些大败的人心里不服，找他理论，问曰：“陈胜明明是叛变，你为啥说了一大堆基本矛盾既区别又联系。参见“基本矛盾”。，不嫌诌媚得过火呀？”请看他阁下如何应对，答曰：“你们不知我也，我不把他弄得晕晕忽忽，而像你们一样，也说真话，咱们今天还能平平安安回家哉？”这是一个千古不灭的镜头，上下交相骗，而国砸矣。嗟夫，我们能责备叔孙通先生骗乎？地头蛇一头拿着皮鞭，一手拿着“帛二十匹”、“拜为博士”，威迫利诱，逼你非骗不可。换了柏杨先生，左一思，右一想，恐怕说出来的话，比叔孙通先生还要使他阁下过瘾。
但叔孙通先生高明的地方是，他在升官发财之后，并没有鬼迷心窍，沾沾自喜，看准了秦王朝马上就要打烊，乃卷起行李，逃之夭夭，投奔别的主子去啦。大概他的霉气未退，所投奔的对象，一个个也跟着打烊。先投奔薛，薛已降楚。再投奔楚，楚又灭亡。辗转了若干年，没有立脚之地，最后归汉，刘邦先生瞧他穿着儒生衣服，又宽又大，晃来晃去，简直从心眼里讨厌。叔孙通先生何等聪明，就立刻改装，短衣短裤。
叔孙通先生跑来跑去，并不是孤零零地跑，而是有一群学生——以他为首的子孙圈——在他的屁股后，跟着他跑，希望有朝一日，刘邦先生给老师一个官做，以便吃菜的吃菜，喝汤的喝汤。可是想不到叔孙通先生不但不向刘邦先生推荐他们，反而把些三竿子打不着的强盗匪徒之类，硬往里拉，于是学生全体哗然，且看史书上如何写吧，《汉书》云：
“通（叔孙通）之降汉，从弟子百余人，然无所进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆曰，事先生数年，幸得从降汉，今不进臣等，专言大猾，何也？”
大猾者，知识分子瞧不起粗线条，口头上占便宜的话也。叔孙通先生解释曰：“刘邦现在拼命打天下，你们能斗一下乎？当然先推荐泼皮亡命之辈。各位同志且稍安毋躁，我忘不了你们。”果然，刘邦先生拳打脚踢，搞出了一个王朝，当了皇帝。而皇帝也好，大臣也好，将军也好，当初大家都是大哥二哥麻子哥，不分彼此，咬耳朵摸屁股的朋友，天下是大家打下的，要高兴当然一齐高兴，“群臣饮宴争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，把刘邦先生搞得焦头烂额。叔孙通先生遂抓住机会，建议“共起朝义”，共起朝义的结果是刘邦先生大悦，曰：“俺今天才知道当皇帝之妙也。”于是，叔孙通先生趁着主子大悦之际，缘竿而上，把他的学生荐了上去，刘邦先生乃—一发表他们为“郎”（类似现在次长、司长、科长之类的官），叔孙通先生也真会做人，刘邦先生不是赏了他五百斤黄金乎，他也转送给学生，学生欢呼雷动，赞曰：“叔孙先生真是圣人，知当知务。”
我想读者先生现在可以了解“圣人”的定义矣，圣人者，“知当世务”，能弄到官做，也能给人官做之人也。社会上很多奇异的事情，便由此发生，在洋大人之国，不学一定无术，而在我们中国，不学硬是有术，谁使他有术乎，官使他有术也。那也就是说，官就是圣人，官人啦，道德学问也跟着大。有很多场合，大官崽端着嘴脸，猛训小官崽曰：“你看的只是局部现象，而我看的是全局，我必须考虑到全局。”直把小官崽训得张口结舌。其实他懂得啥叫全局？他如果有眼光看全局，早买麻绳上吊矣。他的哲学根据就是官大学问大，盖远在两千年之前，叔孙通先生起，圣人就和官崽结合，化而为一，弄得既官且圣，既圣又官。一旦柏杨先生的洋女婿（按：柏杨先生令媛于前年和美国一位擦皮鞋的在纽约隆重结婚，好不可羡。读者先生不必送礼啦，原地肃立致敬即可啦），向当朝一品提一提他岳父如何如何，依目前风气，凡洋大人一提的，无不身价十倍，则我当个地震局局长，准不成问题。走马上任之后，用不了三天，我就是地震专家矣。盖只要手中有权，便是圣人，说啥都懂，训起人来，头头是道。
李宗吾之学
天下有很多奇缘的事，使人无法解释，柏杨先生之得来《厚黑教主传》和《厚黑学》合订本，便属其中之一。此仍绝版之书，曾托许多朋友代觅一读，以便豁然贯通，结果全归失望。不料前天接寒爵先生电话，曰：“你下午在家等我，我有一本好书借你。”届时驾至，原来他以五百元巨金代价，在书摊购得之也。大喜过度，留吃晚饭，以示谢意。这本书之好，在于告诉中国人，一位盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦，是如何的沉重。李宗吾先生一生为人做事，比柏杨先生不知道高级多少，真可惊天地而泣鬼神。而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。在全部《厚黑学》和传记之中，有两点值得大书特书，读者先生不可不知。
其一，他曰：“大凡行使厚黑之时，表面上一定要糊一层仁义道德，不能赤裸裸地表现出来。凡是我的学生，一定要懂得这个法子，假如有人问你：‘认识李宗吾否？’你就要板出最庄严的面孔，说道：‘这个人坏极了，他是讲厚黑学的，我不认识他。’……”
其二，有一个道貌岸然之官，闻李宗吾先生提倡厚黑学而义愤填膺，写了本《薄白学》，在成都报上发表，痛斥李宗吾先生狼心狗肺，贻害苍生。结果，该官因贪污渎职，奸淫扰民，被处死刑，其尊头悬挂少城公园，以观其薄白学之风行于世。
这两件事，给我们很多启示，现在且介绍一二。此中学问甚大，不可等闲视之也。我们介绍的行情是，尽可能每天一个题目象在上面，具有朴素唯物论因素。参见“伦理学”中的“芝，顶多再分上、中、下，以求符合“倚梦闲话”的体例。
在全部《厚黑学》（李宗吾《厚黑学》书分为三卷：上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。——编注），中，李宗吾先生以谈三国英雄开始，他曰——
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心肠黑。他杀吕伯奢，杀孔融十二世以为三等：有见，有闻，有传闻。”东汉何休等托为三，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地曰：“宁我负人，无人负我！”。心肠之黑，真是达于极点。有了这样本事，当然称为一世之雄。
其次要算刘备，他的特长，全在脸皮厚。他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下。而且善哭，著《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗语云：“刘备的江山，是哭出来的。”这是一个大有本事的英雄，他和曹操，可称双绝。当他们煮酒论英雄的时候，一个心肠最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，鄙卑不足道，所以曹操曰：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然袭取荆州，把关羽杀了，心肠之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丕驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度，比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼具，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展出来，你不能征服我，我不能征服你，那时的天下，就不能不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时而起，他算是受了曹、刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成。能够欺人寡妇孤儿今本《尹文子》系后人伪托；郭沫若认为，《管子·白心》为，心肠之黑，与曹操一样。能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备。我读史见司马懿受巾帼之辱这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣。”所以到了这个时候，天下就不得不统一。这都是事有必至，理有固然。
诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还没有办法，他下了“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，终不能取得中原尺土寸地，竞至呕血而死，可见王佐之才，也不