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从上流社会的形态和其影响，可以看出上流社会的腐败程度。君留意《红楼梦》上那些帮闲乎？凡是贾政先生所在之地，该等正人君子一定奉陪在侧。以第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，写到最为画龙点晴。贾政先生带领了众帮闲和他儿子贾宝玉先生，到了大观园，书上曰：“抬头忽见山上存镜面白石一块，正是迎面留题外，贾政回头笑道：‘诸公请看，此处题以何名方好？’众人听说，也有说该题‘叠翠’的，也有说该题‘锦嶂’的，又有说该题‘赛香炉’的，又有说该题‘小终南’的，种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将俗套来敷衍。”等到贾宝玉先生提出“曲径通幽”，众帮闲立刻赞叹曰：“是极，妙极，二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”
这一类“是极，妙极”，凡有帮闲之处，耳朵都能聒聋。假如其中有一位认假作真，拿出真才实学，见一山题一山，见一水题一水，以致贾宝玉先生成了锯嘴葫芦，当老爹的贾政先生能和他善自罢休乎哉？届时借个小故，把他一脚踢之，便从上流社会垮下来矣。所以有些人一辈子都成不了上流，像王勃先生，便是一例。他阁下本来去南方探望父亲的，路过南昌，恰巧江西刺史阎伯屿先生新盖好了一座亭子，名之曰：“腾王阁”，大宴宾客，请大家作赋。“请”，不过骗鬼之词，实际上早由他女婿作好啦，只等大家纷纷推辞之后，便即席上演，以求名垂千古。与会的文人朋友，哪个不知？自然你推我让。偏偏王勃先生假装木宰羊，笔墨传到跟前，竟留了下来，把阎伯屿翁婿弄得眼冒金星。这种朋友，其结局不问可知，不要说他阁下终于隆重淹死，就是不被隆重淹死，包管他一辈子都爬不上去。
贾政先生的帮闲，乃正正当当的邦闲，高级知识分子末路，功既不成，名也不成哥达纲领批判原名《对德国工人党纲领的几点意见》。马，只好投靠一个有钱有势的主子，说两句顺耳的话，办两件顺心的事，主子高兴，或介绍一份差使，或多赏几两银子，自不在话下。然而权势之门，哪个不愿前往投靠？于是问题就发生了矣，第一个困难是投靠不进去，如果没有两下子，纵然把头削尖都没有用，第二个困难是，即令投靠进去，也苦干没有分量。战国时代，孟尝君、春申君、信陵君，三位纨绔子弟大肆招揽宾客，投靠有了门矣，但投靠归投靠，要想有份量，却得再下一番工夫，等于皇帝选妃子选宫女一样，几千几百貌如天仙，涌进皇宫，哪个不想一步登天哉，但奋斗的结果，有的成了皇后、皇太后，神气活现，有的只好仍是三级四级以及未级侍女，任人杀伐。故冯援先生焉，毛逐先生焉，当帮闲当了那么久，如果不是天赐良机，恐怕非和草木同朽不可。
问题是天赐良机不多，而要自己制造良机才行，厚黑教主李宗吾先生对此有过分析，盖有隙必钻，有啥希奇？无隙而硬弄出一个隙来钻之，才是第一等高手。而普普通通之人，怎么才能弄出一个隙来钻之乎？呜呼，国民革命以打倒军阀为目的，张宗昌先生，不但是一个大军阀，更是一个臭军阀，有名的狗肉将军。为狗肉将军办财务监运的朋友，应该属于“军阀余孽”之类，而竟然爬到国民革命成功后的上流社会，当上国家银行的监察人，他手里的两下子，一定大为可观。该两下子说穿啦也没啥了不起，不过仍是绑在屁股后的美女如云而已。第一步用女人往上爬，第二步用女人巩固自己既得利益。不要看达官贵人站在台上或坐在办公桌后面，伟大之状，犹如车轮，一旦动了凡心，让请客帮上闲，那就是说，被其绑在屁股后的美女如云纵体入怀，他的小辫子就被清客抓到手里，除非杀之灭口，否则他就前途如锦，稳如泰山，想当银行监察人就当银行监察人，想当人事处长就当人事处长，不要说鸡毛蒜皮的差事啦，他就是想当驻车迟国大使，想当朝圣国首席执事，都得给他。
所以有贾政先生“雅座型”的帮闲，便有华德先生和华德二世先生“皮条型”的帮闲。雅座型的的帮闲，只要会吟诗质斌，雅座马屁的文章，主子有诗，雅座和之，而且还步原韵，主子有赋，雅座捧之，而且还从字里行间搞出一点哲学基础，皮条型的帮闲者流，则全靠口红、胭脂、高跟鞋，华德先生以一个根本爬不上去的按摩师，华德二世先生以一个简直应被执行枪决的军阀余孽，而竟像苏东坡先生《赤壁赋》上所说的：“夜出于密室之上，徘徊于官商之间”，而且揪住各式各样正人君子的辫子，怡然自得，完全植根于上流社会腐败生活之中。呜呼，华德二世先生过去以此术侍候反革命的军阀，如今以此术侍候达官贵人。孔丘先生曰“官僚之道，一以贯之，嫖赌而已。”正是皮条型存在之因焉。
皮条客
相传有这么一个故事，明王朝第一任皇帝朱元璋先生，有一天闲来无事，换了小民衣服，到乡下走走，走到一家猪栏，看见一个年轻农妇正站在屋檐底下喂猪，不觉心有所思，两眼发直。追随在他屁股后的皮条型帮闲，恍然大悟。于是当天晚上，太监老爷向朱元璋先生请示曰：“那个娘儿已弄进宫来啦。”朱元璋先生曰：“哪个娘儿？”太监老爷曰：“就是您早上看的那个喂猪娘儿呀。”朱元璋先生曰：“非也，非也。”太监老爷曰：“怎么会非也非也，您早上还对她一味嘻嘻地笑。”朱元璋先生大悟曰：“我不是看她漂亮笑，而是看她喂猪的模样，想起古人造字，真有一手，檐下养豕，岂不就是“家”乎？想到会意之外，故尔忍俊不住。”
这个故事后面的帮闲活动，读者不可不知，试想想自从朱元璋先生看了那农妇第一眼起，皮条型的大脑就猛烈跳跃，回宫之后，我们虽没有亲眼看见某种种表演，但在极短的半天期间，大家交头接耳，秘密会商，第一步判断老板的同意，第二步决定进行的程序。然后派出特使。找到该农妇之家，亮出招牌。如果该农妇天生傻蛋，有点骨气，抵死不从，还要展开一场说服性的舌战，说不定还得动员邻里长、县长、省长之类的官，光临寒舍，晓以大义：“你进得宫去，皇帝玩得高兴，荣华富贵，享受不尽。”“你如不肯，我们无法交代，只好请你全家去伊犁充军。”“皇帝能看上你，是你三生有幸，别的女人求还求不到手哩。”如果该农妇有朝圣团的气质，一听说皇帝看上啦，不但可以去车迟国，而且还可以被车迟国以国宾之礼相待，那份快乐就不用说啦。临行之前，准有一番言论，曰：“阿妈，我进得宫来，一定把你接进去，瞧瞧你那个皇帝女婿。”“阿爸，过了两天，我和元璋一提，给你弄个部长干干，或弄个驻朱紫国大使干干。”“亲爱的，非是我把你甩掉，实在是天生丽质难自弃，等我送你几两银子，再娶一个，也是一样。”于是亲友云集，你也捧之，我也捧之，脱下木板履，换上尼龙袜，披上群官自动自发献上的价值十万美金的貂皮大衣，吹吹打打，抬进了乾清门。
鸣呼，史书上对该农妇的下场没有记载，真是一大遗憾，如果把她被赶出皇宫后的遭遇和心理状态，由大作家写成小说或报导文学，一定不让霍桑先生的《红字》专美于前。好在我们不是研究文学，而是研究“帮闲学”，皮条型费了这么大的劲，察颜观色，把该农妇献到床上，朱元璋虽然没有收留，但因皮条型的出发点是一脸忠贞学，也会牢记在心。盖朱元璋先生暗想曰：“好小子，正搔到俺痒痒的地方！”自然有各式各样的好处，降到他头上也。以今测古，皮条型只不过医了大臣的痒痒，就锐不可当，一旦医了皇帝的痒痒，前途还有限量乎？
华德二世先生在台北挨了二十七刀，真是气象非凡。我们的社会有一种传统，曰：“死人都是好人”，尤其是被人捅了二十七刀，就更是非好人不可矣。我们说这话并不反对他是好人语言学、音韵学均有贡献，为清乾嘉学派中皖派的主要代表，而觉得有点高血压，最奇妙的莫过于报上瞎嚷嚷他的太太要来奔丧啦，儿子也要来奔丧啦，结果雨过天晴，谁也没来奔丧。天下竟有这等之事，读者先生夜静更深，不妨思一思，想一想，能不觉得有点不对劲乎哉？当英国华德先生吃官司的时候，那些拍过他肩膀，咬过他耳朵，拜托他弄个妞儿、娘儿玩玩，玩得又喊姐、又喊妹的朋友，一看苗头不对，一个个猛缩其脖，把华德先生气得七窍生烟。他为啥七窍生烟？如果仅是嫖客和老鸨关系，不可能生那么大的烟也。用不着去苏格兰看他的口供，我们可想到其中镜头，一定不太利落。甲家伙看上了赵小姐，华德先生曰：“赵小姐的爹是头号大官，手握大权，玩不得玩不得。”甲家伙拍胸曰：“老华，只要弄到手，一切后果有我哩。”乙家伙看上了钱太太，华德先生曰：“钱太太的老公是国际知名之上，影响力大，玩不得玩不得。”乙家伙也拍胸曰：“老华，只要弄到手，一切后果有我哩。”于是皮条型日理万机，大忙特忙，连国防大臣都和他交头接耳，在他前面跟克里丝汀琪莱小姐游龙戏凤，他的社会地位自然蒸蒸日上。想不到一子走错，全盘皆输。打起官司来，当初那些拍胸脯的朋友，都脚底抹油，华德先生怎能不一拂出世，十佛升天乎？
而华德二世先生在台北殡仪出葬，虽然其妻其子，都因种种神圣的理由，没有驾莅枢前，出出风头，但台北的上流社会，比伦敦的上流社会，有人情味得多矣。君没有见仍有很多刎劲之交，照样光临致祭�