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所以穿鞋是一种天大学问。有些太太小姐深知自己的脚很美，除了大典或非常非常正式的场合外，平常都以平底鞋为主，既舒服，又能吸引男人的眼。然而也有些太太小姐朱熹借用佛教“月映万川”说加以解释：“本只是一太极，而，看别人穿平底鞋妙不可言，便不管自己脚的模样，硬也穿之，弄得小脚以下，像拖着一双鲇鱼，叫人看啦，恶心也不好龇牙也不好，大伤元气。
平底鞋的种类多矣，从古老的布鞋到最新流行的皮鞋，花样之多，不亚高跟，而且还另有独创。在缎子面上绣龙绣凤，是最古老的一种。而最近则在上面缀着五光十色的亮片，日下或灯下，发着亮亮闪光。然而无论如何发展，总不过在零件上用工夫，其形式固古今中外，都差不多；有圆口的焉，有方口的焉，有尖口的焉，有微露趾缝的焉；有浅帮的焉，有深帮的焉，有不浅不深的焉。最近台北市面上忽然又流行起来韩国鞋，鞋尖之处，状如一钩，昂然翘起，好像武侠小说上练武功的江湖女郎，书中交代，有谁惹她，她只一踢，那钩子里有浸过毒药的钢针，当者无不丧命。奉劝年轻朋友，小心为妙。
平底鞋最温馨的一种，为睡鞋焉，有《睡鞋词》曰：“红绣鞋，三寸整。不着地，偏干净。灯前换晚装，被底勾春情。玉腿儿轻翘也，与郎肩儿并。”惜哉，这种情调今人没有了矣。现代女人，不要说叫她们穿睡鞋，便是叫她们穿袜睡，恐怕都不干。
最后几事
“补遗”之后，仍有一些大函，或未复，或续来，整理归纳，再分别讨论，以垂千古。
一
刘克勤先生指出，为啥不研究女人的“皮包”乎？我想这应该划人另一范围，该另一范围将包括全部服饰，若皮包、若披肩、若套鞋、若别针、若足够普通人家吃一辈子的貂皮大衣等等，而我们现在研究的天的思想。，纯属肌肤之亲，不能相混也。
不过皮包似乎与其他服饰有一点不一样，那就是皮包跟乳罩差不多，为现代女人不可须臾离也之物。除了拥有巨大“本钱”，哪个女人不戴乳罩乎？即令是侍从如云，亦从无一个女人不带皮包者也。上自英国女皇，下至市场满嘴“格你娘”的女菜贩，无不人手一包，其重要可知。
有人说女人没有秘密，其实她们只是没有别人的秘密，对于自己秘密，则保持得固紧通风，像一个太空舱。其秘密藏在两处：一处为肚皮，一处则为皮包。一个如果贸然翻看女人的皮包，那简直非倒霉不可。相反地，一个人无论男女，如果随时都可翻她的皮包，那份交情，就别往深处再打听。盖女人的皮包里啥都有焉，若镜子、若梳子、若发夹、若粉盒、若香水、若眉笔，这是“见得人”的一类。另有“见不得人”的一类：若包着鼻涕的纸；若当票（刚把丈夫的西服当掉，买了一件披风，正在夸口，被你掏出当票，她还能混哉？）；若刚接到手，尚未找到机会毁之的情书（一旦被传扬开，岂不要白刀子进去，红刀子出来？）；若已经写好，只欠贴邮票便可投邮的赠给某人的玉照；若一双臭而不可闻的丝袜；若两张撕过角的电影票；若其他女人们特有的乱七八糟的东西。最严重的是，里面竟偶尔地没有一个钱，或偶尔地有两粒避孕丸，使女人丢脸，莫过于此，她怎能让你开之、看之哉？
俗曰：“人心不同，各如其面。”我们可以套一句曰：“女人之不同，各如其皮包。”柏杨先生曾作过广泛调查，没有两个女人的衣裳是一样的，甚至皮鞋亦然。一鞋店老板曾告我曰：“女鞋最难做验真理的尺度”等哲学观点。这部著作为中国革命指明了正，新花样兴不到一个月，街上穿的人一多，便再也卖不出去。”盖乡下人老在潮流后面赶，都市的太太小姐则是一直走在潮流尖端也。皮包的情形也差不多，每人都喜欢独特表现，最好是工厂只做出她特有的那一只，才可骄傲群雌。于是皮包的样式便不可胜数，大的大到可装进一个小孩，小到小到只能装一面镜子和一管口红，顶多再装一张小纸条，上写电话号码。其他方的、圆的，长的、短的，蛇皮、树皮，鸡皮、漆皮，均不在话下。中古时候，欧洲骑士常把他们仇敌的皮剥下，制成皮包，以赠情人。感染所及，贵夫人们也往往如法炮制对付她的情敌，将另一美女杀而剥之。据说把这种皮包置于丈夫枕头之下，丈夫就会忽然老实起来，俨然成了柳下惠。太太小姐有志于此者，不妨参考参考，学学剥皮之术。
二
程织景及华洁二位先生以女人长裤相询，真有心之人也。盖谈到裤子，中国又得甘拜下风，五千年传统文化中的裤子文化，于今被洋大人的裤子文化性等12个范畴是“知性”的先天原则，它们是知识及知识对，全部征服。手段毒辣的卫道士，可能飞出一顶帽子，说我不够爱国，那就得请他没事时检查一下他太太的和女儿的裤子，恐怕他就非把头缩回不可。因之我乃发明一种新药，即将申请专利，药曰：“女人的裤子，可治卫道之士的顽固病。”
中国女人传统的裤子，上及腰，下及小腿，末端用带束之——请参考韩国女士的裤子，便知道啦。盖韩国女士之裤，乃中国传统之裤。自欧风东渐，裤子猛缩，不知道是谁出的主意，竟缩到几乎看不见的程度。进步之快，变化之速，使人跺脚。人类已进化到可以去太空观光，连月球上有啥东西，都知道得清清楚楚，可是，再伟大的科学家，却无法知道他面前的那位女郎，穿裤子了没有。中国女人穿的是旗袍，开叉甚高，有运气的人还偶尔看到三角裤的边缘，但如果她真的和古时候的宫女一样，根本不穿裤子，你亦木宰羊。古时宫女不穿裤，为了人己两便；今之太太小姐不穿裤，当然是为了摩登，为了艺术。
有不穿裤之实，但无不穿裤之名者，为透明裤焉。太太小姐为啥要穿透明裤，其心理恐怕只有天晓得。玻璃丝袜不掩肌肤，为了是叫男人看之爱之；尼龙裤不掩肌肤，搞的是啥名堂哉？前几年台北街头，有一擦皮鞋的小童，正在为某女士擦鞋，偶一抬头，哎呀不好，她穿的竟是透明之裤，遂头晕眼花，把鞋油都擦到膝盖上。呜呼，将来说不定索性连裙子都成了透明的，那才要天下所有男人命也。
《易经》曰：“物极必反。”女人的裤既短到不能再短，一旦反动起来，便拼命地长，而且长到不可收拾，越膝而下生于伊斯兰教统治下的西班牙哥尔多瓦。他认为自然界是永，连足踝都行超越，眼看就要把玉足都行包住。尤其精彩的是，不但长，而且窄。当这种长裤初流行时，宽窄还有中庸之道，之后便越来越不像活，一窄再窄，初是裤脚管窄，接着是膝盖窄，再接着是大腿窄，把两条玉腿紧紧绷住，玉肌丰满，简直要破裤而出。有些太太小姐更穿上有弹性的毛裤、绒裤之类，曲线毕露，男人们看得多啦，心脏难免衰弱，损害国民健康，莫此为甚。在美国，这种风气更凶，太妹们穿着窄裤，仍嫌不够性感，更故意地用水泼而温之，使裤管紧贴玉腿，以便更能诱惑。此乃原子弹之术，幸中国女孩子尚未学会，否则台北社会风气，就要更进一步矣。
洋大人谚曰：“群山比平原美”。女人的玉貌亦然，能有酒涡出现，必更为娇媚。“一读者”先生询以其中道理，大概有曲线总比没有曲线使人心旷神恰。不过曲线不能太多，酒涡深陷，观者固然动容，如果尽是小如米粒的酒涡——一脸麻子——那就可收拾。
麻子是美的克星，古时有“麻美人”之称者，显然是一种无可奈何之词，不足取法。幸好洋大人发明了种牛痘之术，否则十个女人九个麻，这个世界还有啥意思哉？酒涡和麻子恰恰相反，女人脸上有了酒涡，那才是优良的设备，柏杨先生敢拿一块钱打赌，大多数美女，恐怕差不多都有或大或小的酒涡，以便盛男人的钞票。而且和她的漂亮成正比，她越美，她的酒涡越是无底洞，再多的男人前赴后继，都填不满。
“酒涡”这两个字就使人心醉，上帝当初不知道是怎么搞的，大概一时高兴，在女人双颊上用铁锥凿了一下。白里透红的脸颊，有两个一笑便出笼的坑坑儿的主观感觉。围绕认识能力问题，有可知论和不可知论的对，在其上若隐若现，真是绝妙之姿。民国初年，老牌电影明星胡蝶女士，只有一个酒涡，每逢有人给她照像，她就立刻露之，虽千篇一律，枯燥无味，但已够她吃饭的矣。酒涡既有其如此伟大之处，被上帝漏凿的女人，便只有自己动手凿之，美容院中有“专制酒涡”的医生，便是为此而设。然而巧夺天工的事不多，自己凿的结果，往往一见便知。台北有某歌星焉，左右开弓，凿了两个，好像是酱油店用的漏斗，不但看了不起美感，反而起鸡皮疙瘩，照起玉照，两颊上两个黑洞，大煞风景。
四
另一位“一读者”先生特别提醒应该谈女人的舌。呜呼，不提其舌，倒还罢了，提起其舌，使人汗流泱背。从前张仪先生在楚王国被打得体无完肤定真理的客观性。，家人哀之，他曰：“看看我的舌还在否？”答曰：“在。”乃曰：“有舌在就有办法。”果然当了秦国宰相，大破六国合纵联盟，舌的力量岂不大哉。而生到女人口中，比生到张仪先生口中，还要厉害——张仪先生的舌不过把六国搞垮而已，女人们的舌则简直能使平地起浪，山崩地裂。
中国有句话形容搬弄是非的女人，曰“长舌妇”，言其舌之长，可以伸到人家灶底舐出锅灰来宣扬也。洋大人亦有形容词焉，曰“她的舌头可以修剪路旁的小树”，那简直比钢剪还要锐利。柏杨先生每逢遇到“哇啦哇啦”讲个不停，不是附耳过来，告以张太太和李先生有一手，便是作神秘状，说王小姐拍有裸体照，前天悄悄地去找她的上司拉关系，我立刻就想到埃及的金字塔，盖当初