按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
抢咸担桓稣斐韵推薮笕死咸档某裟腥耍坏┏缘搅朔涿郏跄芴鏊拿曰暾蠛酰�
越是盖世英雄，越逃不过滴出蜂蜜的舌头，历只上第一个勇士参孙先生，就是被那滴出蜂蜜的舌间搞得惨不忍睹。他的遭遇较之项墨林先生，要糟百倍，盖世英雄和纨绔子弟的分际大概就在这上。参孙先生生下来便力大无穷，把非利人士打得落花流水，非利士人当然恨他入骨，恨不得剥他的皮，有一天，参孙先生到了梭烈谷——他到梭烈谷不是去出席会议，而是去绿灯户找他的老相好达利拉女士，见面之后，少不了黄色小说那一套，胡搞一阵。看看时机成熟，达利拉女士就问曰：“打铃，你的力气真了不起，教人爱得紧哩，不知道用几根绳子才能绑住你？”参孙先生曰：“一千根都没有用。”达利拉女士曰：“那么，要怎么才可以乎？”参孙先生大概被达利拉女士口中流出的蜂蜜用灌得晕头涨脑，乃掀开底牌曰：“我头上有七络头发，乃是活宝，我的力气都是那里来的，一旦把它剃掉，就和凡夫俗子一样了矣。”结果如何，看过电影或读过旧约的朋友，当然知道，便是没有看过电影，也没有读过旧约的朋友，猜也猜出和妓女小姐肝相照，将有啥收获。达利拉女士听了之后，暗记在心，遂用温功，如此如彼，最后是参孙先生枕着她的玉膝，呼呼呼呼，睡得像一条死猪。咦，卧枕美人膝，这种艳福真教人羡慕要死，不过所罗门先生不是说过乎，妓女的温柔娇媚，乃阴间之路，兼死亡之宫。达利拉小姐等到参孙先生睡得正甜，招了招纤手，就进来几个非利士人，把他的七络头发剃掉，结果他被唤醒，浑身软瘫无力，被他的死敌活活捉去，挖掉双眼，用铜链子锁住。仅只如此还不算，还教他推磨，以示羞辱，参哉。
参孙先生后来到底是报了挖目之仇，等那七络头发重新长出来时，摇倒厅柱，压死了几千非利士人，他当然也死啦作用于感官时，才会产生观念和知识。，但总算出了口气。遗憾的是，书上对达利拉女士下场如何，没有交代，我想事情爆发后，参孙先生的父兄恐怕饶不了她，但她也可能早带着非利士人送给她的黄金美钞，跑到巴西买一个小农场，做上寓公，经常回国观光哩。呜呼，中国也有一位这样的翻版，不但参孙先生翻版，非利士人翻版，连达利小姐也翻版，而只有结局不是翻版，而是中国的参孙先生杀了中国的达利拉小姐一家老小。君留意《水游传》上那位史进先生乎？梁山伯好汉决定攻打东平时，史进先生自告奋勇前去探听消息。原来他想，当年当花花公子时，曾和绿灯户妓女李睡兰小姐海誓山盟（“睡兰”这名字叫得颇有诗意），乃带了大批金银财宝，悄悄进城，找她投奔，准备宋江先生攻打城池时，他就爬到城楼之上，放起火来，来一个里应外合。可惜的是，这种如意算盘，竟打到嘴里滴出蜜来的妓女小姐身上，怎不糟哉？
杀了她全家
史进先生大概是项墨林先生的徒弟，也认为情种多在妓院，她既然对我这么入骨的妙，而我对她也入骨的妙，帮这点小忙，她自然高高兴兴答应。这里面似乎只有一个清醒的人，那就是吴用先生，他一听说史进先生去和妓女小姐套交情，便叫苦连天，连夜晋见宋江先生。宋江先生还嘴硬哩，曰：“是他自己要去，他说他和那姑娘情重如山呀。”吴用先生曰：“老哥，你太欠主张矣，要是我在此，绝不教他去。从来娼妓之家，迎新送旧，不知道陷害了多少好人。而且水性无定，纵有恩情，也难逃出老鸨之手。”吴先生真是有学问之人，可惜他说得太迟。话说史进先生进了东平府，老鸨一见，先就吓了一跳，赶忙教李睡兰女士出来。李女士出来之后，史进先生还以为她会一把把他抱住，纵体入怀，喊曰：“想死我啦”，想不到她啥表演都没有，而只瞪眼曰：“听说你在梁山泊做了强盗，官府有通缉令捉你，这两天街上乱哄哄他说宋江要打城借粮，你怎么跑到我这里？”这番话如果叫柏杨先生听啦，准抹头便走，盖无论是啥时候，只要忠贞学嘴脸出笼，准定要有毛病。可是史进先生却硬是中了项墨林先生的遗毒，不但没看出不对劲，反而老老实实曰：“亲爱的，实不相瞒，我如今在梁山泊，官拜司令之职，一直没啥功劳。如今宋江哥哥要来打城借粮，我把我你的感情说给他们听啦，特地进城打探消息。有一包金银相送，切莫泄漏，你一泄漏，我就完啦。等打下城池，你们一家大小，就跟我上山快活。”史进先生真是狗屎人物，杀人放火，是何等重要之事，竟把老命托付给一个妓女，怎能不和参孙先生一般下场乎？
李睡兰女士等史进先生睡了之后，出来跟老鸨商量曰：“他往常做客时，是个好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘或事发，不是耍处。”龟婆也曰：“我们妓院，坑了千千万万人，便多他一个，也没关系。”老少两个婊子的话，真叫嫖客老爷寒心。结果一会工夫，史进先生被捕归案，两腿各打一百大棍，问不出口供，暂时收监。
不过史进先生和参孙先生不同的是，到了后来，梁山泊好汉打破东平府，史进先生第一件事不是杀了李睡兰女士全家。看书的人看到这里，会不知不觉吐一口气，拍案曰：“杀得好，杀得好。”盖恨该妓女小姐无情无义也。呜呼，问题就发生在这里，如果你阁下一旦不幸，也当了妓女小姐，遇到这种血淋淋的场面，你该如之何哉？
和李睡兰女士恰恰相反的，有一位喇合女士焉，是想当年巴勒斯坦颇有名气的妓气，和宋法江先生攻打东平府一样，约书亚先生也攻打耶利哥。耶利哥城墙高而且厚层结构虽然各不相同，正因为有这种共同的深层结构，能互，虽然耶和华显灵，嚷曰：“把这城交给你们啦！”也只能干着急。约书亚先生乃先打发两位探子混进城去，打听军情。梁山泊军师吴用先生那一段话，这时候被全部推翻，可见女人的心真是没准的很也。李睡兰女士是把史进先生出卖了的，可是喇合女士却没有，她不但没有，反而把两个探子藏起来。耶利哥政府听见风声，派军警到她家检查，教她把两个人交出来，该妓女小姐用滴出蜂蜜的舌头曰：“他们来啦倒是来啦，可是听说要关城门，怕被关在城里，又匆匆忙忙走啦。”于是，两位奸细先生把耶利哥的底牌瞧了一清二楚。喇合女士才用绳子把他们缒出城外，逃之夭夭。
结果是，以色列大军攻城，攻到第七天，约书亚先生在号角声中向他的军队喊曰“欢呼吧，耶和华把城交给你们，城里所有的，都在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合，和她家中所有的，可以活命，因为她隐藏了我们所打发的使者。”鸣呼，明明是奸细，却成了“使者”，奸细先生既成了使者，妓女小姐当然成了神圣人物，连堂堂大帅都亲自出马，表扬她的嘉言懿行，该妓女小姐遂获得铁的保障。城破之日，她一家大小，果然平安无事。我想约书亚先生在两军阵前，大叫大闹的干法，大概属于高级的心理作战，用以瓦解敌人团结，同时也教其他部落的男女听听，你们只要掩护以色列的奸细，便保你不死，有耶和华作证，誓死不渝，否则我们便像梁山泊好汉一样，一律杀光。鸣呼，当一个妓女小姐真是难矣难矣，喇合女士眼看着全城千万同胞，同一个血统，说一种言语，过一种生活方式，历代下来，该有多少亲戚朋友，却被另外一种非我族类的民族把男人杀了个精光，把妇女都掠去当奴隶，伟大的城堡变成一堆焦炭，独她阁下一家人被带到异乡异土，良心能平安乎？即令没有良心，她这种卖祖国、出卖同胞的行为，恐怕也不见得被敌人尊重。别看约书亚先生在两军阵前哇啦哇啦，大嚷大叫，回到家里，对该妓女小姐，他能起敬乎耶？说不定过了些时，就把她隆重活埋，以为私通处敌、出卖祖国者戒。想一想《水济传》上李睡兰女士，她如果也步喇合女士的后尘，看样子到梁山泊是没有问题的，可是除非她是疯子，她能放弃好好的东平府不住，而去穷山恶水的强盗窝乎？她既不是史进先生的太太，史进先生又没有表示要收她为妻为妾，只一句空口白话，带她去梁山泊快活？怎么个快活法？仍旧操她的旧业，在梁山泊上也开绿灯户哉？
妓女小姐的舌头不是天地会滴出蜂蜜，那是训练出来的，为了生活，不得不努力乱滴。世人对她们似乎要求得太苛，也责备得太苛也。
混账哲学
妓女小姐眼中，只有利害，而无感情。各嫖项墨林先生那种“天下情种，都在妓院”的混帐哲学，不知道是谁发明的，坑人不浅。鸣呼，妓院之地，乃专门出产无情的地方，他竟然来一个恰恰相反，实在是万分抱歉。这两句话如果改一个字，易“情”为“嗲”，成了“天下嗲种，都在妓院”，才能对窍。情和嗲有时候合而为一，有时候却是根本不同的两回事。妻娇如花，投到你怀里，又吻你又摸你又舔你，那是以爱为基础，情嗲合而为一。而妓娇如花，投到你怀里，又吻你又摸你，又舔你，那是以嗲为基础，情嗲划分而为二。项先生最大的错误，是对情和嗲夹缠不清，误认为妓女小姐向他一发嗲，就成了情。按说名嫖全是门槛精的，都——栽了筋斗，可知妓女小姐无不有两下子也。
臭男人所以容易发生项墨林先生那种错觉，所以不爱家花爱野花，主要的是他可从妓女小姐身上得到从妻大人身上得不到的东西。普通情形之下，丈夫回家，黄脸婆忙了一天，还没有梳洗打扮，一开口就说钱没有啦，孩子打架啦，真是言语乏味，面目可憎。而该臭男人如果回的不是家而是台北中山北路陶公馆，恐怕战况大异，他看到的将是一位盛装的艳妇，胸突突焉、腰细细焉、面红红焉、高跟鞋“登登”焉，然后捶他�