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想到这里，李林很快就把目光再次投向《末日仙缘》世界，多了真“主神空间”提供的线索之后，这个世界退化的奥秘更快地展示出来了。
……
《末日仙缘》世界。
赵良才的身体早已经得到了恢复，是那位刚刚度过化神期的大能出手帮助他塑造了一具新的躯壳，资质比起之前来，自然是差得太多了，毕竟这个世界只是一个下级仙侠世界，并没有那种高级的天材地宝可以塑造更好的躯体。
化神期的大能尽管能力强大，但这种挑战造物主的事情，还是只能勉力为之，不过比起夺舍来说，这新塑造的身体至少不会有任何后患，这算是唯一的好消息。
赵良才对此深有体会，天地灵气本来就在不断减少，如果原来的身体吐纳天地灵气的数量可以表示成一，那么现在这具身体只能吸纳不到原来的百分之一。
如果换成这本地的土著，从天才一下子变成废柴，这心理上的打击肯定非常严重，一蹶不振也是正常。
不过他作为一个轮回者，这个世界的身份只是一个过客，自然不会为此有什么忧虑，反正返回主神空间中，这个世界留下的痕迹最终还是要消失的。
好在他本来就打算走神道的路子，在这个修道资源日益减少的世界，修道之路只会越来越狭窄，直到最后断绝。
那么他建立的神道核心是什么？那就是无中生有。
和修道不同，修道需要外物，需要灵草灵石，需要吞吐天地灵气，日积月累，才能突破一个个关卡，实现生命层次的提高。
但神道就不同，神道只需要信仰，需要心灵上的修行，肉体往往被看成累赘，西方极乐世界就是一个幻想国，飞升极乐世界，往往会抛弃肉体，只剩下意识飞升。
这些东西看似玄虚，说白了无非就是精神力的产生与应用的本地变种，这些东西已经成为轮回者的常识，赵良才不过是改头换面，同时加以实践，验证其可行性。
这一天，他和陈道长，以及一尘和尚，来到了一处丛林之地，这里是海天门的外围控制领域，纵横三千里，但在这个世界，也只称得上一个县城的面积。当然这里没有县城的行政说法，附近有一个海天门的下属道观在统管，管理还是较为松散的。
他在临走前，得到了那海天门掌门的许可，允许他们在这个地界自由布道，算是给他们的额外报酬。
毕竟虽然海生老祖没有明言，但海天门的掌门何许人物，自然会把事情做得滴水不漏，在知道他们所求之后，便做主给了他们这个便利。
他们的神道，这掌门也看了一些，倒是光明正大，并非歪门邪道，而且修炼起来并不需要多少资源，只需要凡人的信仰。
这掌门当然也看出未来必然会和修炼之道发生冲突，这冲突的地方，就在于他的根基是民众，而且民众数量越多越好，将来第一个发生冲突的地方，就是那些动辄拿平民当成修炼材料的魔道。
至于将民众当成苦力的修道者，将来肯定也会引发剧烈冲突，显然要想让民众数量增加，那就得让他们自己的劳动果实归属自己才行，而不是将大量时间用在对他们自身没有多少帮助的工作上去，比如培植灵草，开挖灵矿等，这些工作耗用大量人力，但却不可能带给凡人粮食衣着，纯粹的消耗人力。现在还能维持，无非是那些修道者可以靠道术，完成许多农业上的工作，比如行云布雨，除虫去灾等，这才能够让大量人力投入到修真资源的收集时，还可以让少部分人出产可以维持大多数人生计的基本物资。
但这个模式也是非常脆弱的，一旦有大范围天灾，就会发生崩溃，如果不是修道者有绝对力量的优势，往往能够镇压下去，这个修道体系早就彻底败落了。
对此这海天门掌门也看得清楚，不过他也有自己的打算，如今修道日益艰难，如果有人能够另辟他途，他并不介意转修，毕竟他知道自己的资质，是不可能像老祖一般渡过化神，等待飞升的，迟早有陷入瓶颈，难以寸进的那一天，如果到了那一天，他就要和其他人一样，去做一些事务工作，再没多少机会继续修行了。
至于来世，看这个征兆，也没有什么指望了。
虽然赵深进阶化神期给这颓败的修道界注入了新的信心，但越来越多陷入进步瓶颈的天才案例，很快就耗尽了这份信心，悲观情绪再次成为修道界的主流态度。
天下大势，只要是明眼人都能看得明白，这修道者有能力修炼，自然各个不是白痴，都能够看出这些问题。但如何解决，就不是他们可以想象的，能够采取的最直接的手段，就是加大了对外物的榨取，从灵草，灵石这些最基本的修道资源上，开始了剧烈的争夺。
而弟子培养上，也是如此，那些资质稍差些的，直接被停止了资源发放，在以往，可以供应一百人的资源，现在只用来供应一人，以弥补天地灵气的退化。
“天地大劫，仙凡归一。欲求解脱，唯有入我光明之道……”赵良才如同一个神棍一般，在一处小镇上每日宣讲。
他的教义并不复杂，无非就是以往地球上那些神教中的一套，宣讲世界末日，然后说信什么就可以得到拯救。
唯一不同的，就是他的教义可以得到实证，做到了这一点，那他就不是歪门邪道，不是蛊惑人心，而是实实在在地有用。
这个世界的确在退化，但毕竟还是幻想类空间，对精神操控物质的限制仍就宽松，这就为他的新神道打下了基础。
招揽信徒，然后收集信仰，提炼精神力，转化成具体的神术，赐给虔诚信徒，满足他们的愿望，教会中坚力量，可以借助这些信仰之力去淬炼精神，而不像以前还需要淬炼肉体。
只要涉及到淬炼肉体，总会需要大量资源，穷文富武可不是空话，而是实实在在的东西，想要有强壮的身躯，就得有大量的营养补充，而单纯淬炼精神，就大大减少了对外界物质的掠取，只需要保证最基本的维生之物，很多高僧凭借简单的饮食就可以高寿，其中很大程度就是保持了心情平和，在淬炼精神的时候，保证了对肉体没有大起大落的冲击。大喜大悲都会伤身，平静方能养生，这是早已得到验证的经验。
最底层是精神信仰上的流转，而上层则是早已千锤百炼的组织架构，从基层的信众，到一级级的领导者，以及基层信众对领导者的监督体制，他都设计的近乎完美，远远超乎这个世界的人类想象。
这套体系投入运转之后，也是出乎意料的顺利。
这个世界的平民实在太苦，苦到连一个合适的精神慰藉都寻找不到，普通没有威能的教派在这里根本没有生存之地，道观随便派出一个人就可以捣毁他们。至于其他的神道，在之前因为时代背景的问题，也受到极大的压制，不能成为主流。
第五百零二章新路（一）
作为从虚拟时代中出生并成长的典型代表，赵良才非常了解一个虚拟的美好社会，对一个智慧生物的重要性。
和野兽不同，人这种智慧生物，在精神上的需要，丝毫不亚于对物质的需要。虽然后者得不到满足就会死，但前者如果得到满足，那人就能够发挥出改天换地的能力。
地球上的人类，从一个丛林中的猿猴，星球的任何一次变动，都可能导致它灭绝，走到今天可以随意决定无数星球的命运，就是精神领域上的发展，反过来决定了物质世界。
赵良才来到这个世界已经数年时间，这个世界当然是真实无比的，里面遇到的任何事物，鸟兽虫鱼，花草树木，妖人鬼怪，无一不是真实的。
但如果他还是一个凡人的话，他宁可继续生存在原来虚假的世界，而不是这个真实的世界。
无他，一个底层凡人的生活实在太苦。只有基本需要才能得到满足，上进的唯一希望就是能否给修道者们提供更多的价值。尊严是奢侈之极的，一辈子只能卑微生存。
那个虚假的世界，一切东西都可以随手可得，各种精神上的需要都能够得到轻易满足，游戏，小说，各种娱乐应有尽有，相比之下，这种真实的世界，实在无趣，而且无望。
他很清楚，人这种生物，是非常矛盾的，一方面绝大多数人都非常怕死，但另一方面，一旦遭遇到绝境，又有无数人选择自杀，说是千古艰难唯一死，但谁也无法解释清楚，既然死都不怕了，还有什么绝境比死更难？
只要有希望，人就有上进动力。
他掌握的这些东西，从虚拟时代中汲取的这些养分，此时都化成了新神道的具体教义。
对他而言，这不仅仅是在完成任务，更是在完善自己的内心世界，相对与单纯的任务，这才是最重要的。
毕竟对新时代的人来言，生命有可能达到无限，因此任何积累，哪怕仅仅是一点点的进步也是有意义的，可以一直起作用，不会让死亡带走辛苦奋斗得到的一切，各种颓废生活方式是没有多少市场的，无法成为主流观念。
他的最终试炼任务是清除这个世界上的一切修道者，只要完成最终试炼，就不必去其他次元空间继续试炼任务，直接就能通过轮回者的考试，将社会阶层提升一个层次。
新时代的人格自然是完全平等的，但依据社会贡献能力不同，就划分出新的阶层。而轮回者团体由于其从事的特殊工作，往往可以很容易得到更高的贡献，因此成为了一个非常受尊敬的身份，和小说中苦苦挣扎在轮回空间的人物不同，这种世界的轮回者，是被赋予了崇高的使命，当然这是在他们自己看来，与这个崇高使命对应的就是，得到更高的待遇，无论是精神还是物质上的。
虚拟时代的社会特征就是，基本需要人人都可以得到满足，但更高层次的需要就要依靠每个人的贡献程度来进行满足，绝对不会存在绝对平均分配，更不会按需分配，那只是在养猪，永远不要无视人的生物性，生物性就是好逸恶劳。
……
“神使大人，真地存在光明世界，自由人生吗？”一