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魏三儿四十岁的时候，演戏的价码高到一千元。有一次他在扬州湖上，妓女们
听说了，都坐船来围住他，他却神色苍凉。
还讲到乐队。朱念一打起鼓来像撒米、下雨、撕绸布、劈竹子。有一天戏要开
演了，发现鼓槌被人偷走，叹道，为什么不偷我的手呢？笛手庄有龄，吹奏时手指
与音孔只有半粒米的距离。另一个笛手许松如嘴里一颗牙也没有。
有个老头，跑到扬州城里订一个著名戏班的戏，领班的欺负他是个乡下人，说
我们每天一定要吃火腿，喝一种名贵的茶，一出戏就要三百块。不料老头都答应了，
戏班只好跟他到山里去。饭食老头只给火腿和茶，演出时把三百块钱放在台子上，
点了《琵琶记》。结果是每唱错一个音，老头子即拍戒尺叱责，戏班才知道这乡下
老头是个真懂戏的人。
另有一个叫詹政的，一个戏班来乡下演戏不认真，忽然笙里的簧片坏掉，发不
出声音，詹政拿过来一下就修好了，然后慢慢将戏班什么字唱错、什么调子不对一
项一项说出来，说得演员们出汗，恨不得钻到地里去。
六日
威尼斯的街巷与河道有名称，广场与桥亦有名称。威尼斯人留地址，却只有区
号与门牌号，令我茫然。
第二场拓荒者赢公牛一一五比一零四，这回轮到公牛手气不好了。
七日
假如威尼斯的一条小巷是不通的，那么在巷口一定没有警告标志。你只管走进
去好了，碰壁返回来的时候不用安慰自己或生气，因为威尼斯的每一条小巷都有性
格，或者神秘，或者意料不到，比如有精美的大门或透过大门而看到一个精美的庭
院。遗憾的是有些小巷去过之后再也找不到了，有时却会无意之中又走进同一条小
巷，好像重温旧日情人。应该为威尼斯的每一条街巷写传。
李斗在《扬州画舫录》里为许多画舫写小传，它们的样子、名字、船主是怎样
的人。
扬州当年的画舫，是运盐的船发朽之后改装的，在扬州的河道上供交通、浏览。
船上有空白的匾，游客可题名，题了名，船就有了称呼。许多船的名字很雅，其实
不可爱，反倒是一些俗名有意思。
有一艘船因为木板太薄了，所以叫“一脚散”，另一只情况差不多的船叫“一
搠一个洞”。还有一只船，船上有灶，从码头开出，灶上开始煮肉，到红桥时肉就
烂熟了，所以叫“红桥烂”。这样的船差不多都是没人题字，于是以特征为称呼，
另一类则以船主的名字为称呼，比如“高二划子船”、“潘寡妇大三张”、“陈三
驴丝瓜架”、“王奶奶划子船”。
“何消说江船”，主人与船客说话，口头语是“何消说”。
“叶道人双飞燕”，划船的是个道士，四十岁开始不沾油腥，五十岁则连五谷
也戒吃了，即“辟谷”。当今世界上富裕国家的人多兴节食素食，因此常可看到皮
肤松弛晦暗而神色满意的人。叶道士在扬州的繁华河道中划船，“旁若无人”，其
实这位道士不如去学佛。“访戴”的船主叫杨酒鬼，从早喝到中午，大醉，醉了就
睡，梦中还大叫“酒来”。坐船的人自己划桨，用过的盘子碗筷亦是自己收拾，船
主睡在船尾打呼噜。不知这船钱是怎么个收法。
“陶肉头没马头划子船”，这条船大概没有执照，所以不能在码头上接客人，
只好在水上接一些跳船的人。
“王家灰粪船”，长四十尺，宽五尺，平时运扬州的粪便，清明节时洗洗干净
载人，因为那时扫墓的人多。碰到庙里演戏，就拉戏班子的戏箱。
我去了威尼斯S。Trovaso教堂旁边的一个小造船场，工棚里有一只正在做的弓
独拉，我心目中这种小船几乎就是威尼斯的象征。有关威尼斯的照片，总少不了水
面上有一只弓独拉，一个戴草帽，草帽上系红绸带的水手独自摇桨，像一只弓样的
船上，游客的目光分离，四下张望。
弓独拉原来是手工制造，船头上安放一个金属的标志，造型的意思是威尼斯，
船身漆得黑亮黑亮的。水手常常在船上放几块红色的垫子，配上水手的白衣黑裤红
帽带，在这种醒目简捷的红白黑三色组合中，游客穿得再花俏，也只能像裁缝铺里
地上的一堆剩余布料。威尼斯水手懂得在阳光下怎样才能骄傲，我常常站在桥头看
这幅图景，直到弓独拉在水巷的尽头消失。
这种小船其实难做，它们的身体要很巧妙地歪曲一些，于是用一只桨正好把船
划直。船舷上有一块奇妙的“丫”型木头，桨支在上面可以自由摆动。水手上岸时，
随手将这块木头拔下带走，船就好像被锁上了，没有它，划起来船只会转圈子。我
怀疑每块木头的角度很恰当地配合着每只船的歪曲度，它们之间的关系像号码锁。
也许这只是我的猜想。
这块木头的造型好像亨利·摩尔的雕塑，如果将它放大由青铜铸成，摆在圣马
可广场靠海的一边，一定非常好看。
可惜威尼斯不卖这个弓独拉的零件，否则我一定买一个，带回去，对朋友开玩
笑说，我最近做的，怎么样，很有想象力吧？
或者，在威尼斯租一个小店，做一些这个零件的缩小样卖，各种质料的。用一
根皮绳穿起一个，挂在脖子上，多好的项链。结果呢？结果当然是我破产了，老老
实实回到桌子边上敲键盘，因为威尼斯的标志是一只狮子，背上长着一对翅膀，于
是能战胜海洋，守护威尼斯。
弓独拉的桨其实就是翅膀。威尼斯的造船和航海，使威尼斯有过将近七百年的
海上霸业，这当中会有多少有意思的事？
苏州与威尼斯结为姐妹城市，也许有这方面的道理。两千多年前，西楚霸王项
羽带着八千子弟兵打进咸阳，结束了秦始皇建立的中国第一个统一帝国。历史学家
顾颉刚说这八千子弟兵是苏州人。而在战国时代，以苏州为首都的吴国，败楚、齐
两大强国，又代晋称霸，四强中只有秦远在西方，才没有叫吴收拾了。这样的霸业，
是靠了吴国兴水利，粮草不缺，另外就是吴国铸造的兵器是当时最精良的，一九八
六年中国湖北出土的一把吴王夫差剑，历两千多年仍然锋利逼人，没有锈蚀。
第三场公牛赢拓荒者九四比八四。
八日
到犹太人居住区，游荡了半个小时，竟没有看到一个人。楼房的墙都是黄色的。
走出这个区的时候，有几个游客在巷口探视，看到一个东方人从里面出来，没有提
着相机，不像游客，于是满脸疑惑。
犹太人从十五世纪就开始进入中国了，后来有两支留在中原，一支留在河南，
一支留在江苏扬州。开封的一支明朝时自称“一赐乐业教”，就是“以色列”教，
也就是犹太教。他们的后裔差不多都汉化了，还有部分犹太人入了伊斯兰教，汉人
称这一部分人为“蓝帽回回”。明朝万历年间有一个叫AiTien的中国人求见传教
士利玛窦，自称是犹太人，还记得一些希伯来文，但是因为忙于明朝的科举，没有
时间看犹太教的经了。
十九世纪有一批巴格达、孟买、开罗的犹太人到上海，称为Sephardi犹太人，
当时有三个犹太人在上海很有名，例如沙逊（ElissDavidSasson），是个瘸子，一
八四四年到上海做地产生意，上海人称“跷脚沙逊”。一九二零年他的孙子接班，
一九二七年从孟买一次汇入上海八千五百万美金，建成“沙逊大厦”，如今还在，
改名叫“和平饭店”。
一九一七年俄国十月革命后，有大约一千左右的俄国犹太人到上海。一九三八
年以后，欧洲犹太人开始逃向上海，第一批一万八千人从德国、奥地利和波兰来，
第二批四千六百人从波兰、立陶宛、巴尔干地区来。一九四五年，占领上海的日本
人建成毒气室，还没来得及用，第二次世界大战结束了，于是犹太人开始向加拿大、
澳大利亚、以色列移居，直到一九四九年初，上海还有十六万五千个犹太人，一九
五三年剩下不到五百人，一九五九年只有一百人，一九八一年上海的最后一个犹太
人去世，将近一个半世纪的犹太人移民中国史结束。
九日
世英与她丈夫从柏林来威尼斯玩。世英由香港《亚洲周刊》派到柏林常驻，我
没有看到过《亚洲周刊》登过关于欧洲的报导，因此颇奇怪为什么世英要常驻柏林。
但世界上我不知道的事太多，不去管它。
世英在柏林中规中矩学骑马，讲起来很兴奋。我却有些厌骑马，二十年前在内
蒙，天天要骑没有鞍子的马，久了就厌烦了。你每天如果打八小时字，你对打字有
什么良好或兴奋的感觉？你如果每天必须开车才能上班，你对开车有什么感觉？你
能感觉平淡已经很不错了。
十日
在一座桥边看到墙上的一块石牌上刻着莫札特曾在此住过，可后来不知道为什
么找不到那座桥了。
十一日
公牛第四场以八八比九三输给拓荒者。看完转播后，已经快晚上十一点了，急
忙去赶十一点半去罗马的火车。到车站门口正好十一点半，以为车开了，抬头看见
时刻表上显示威尼斯到罗马的火车改为十一点三十五分开，有些得意，于是慢慢走
进去。
在车上发现有电源插头，大喜，于是打开电脑写起来。写了一个多小时，忽然
电脑发出警告声，原来插头里并没有电，这一个多小时用的是电脑里的电池。
十二日
早上八点半到罗马。FrancescoSisci已经在车站等了两个小时，我觉得很过
意不去。Sisci的太太怀孕了，他们最近又搬家，墙壁要粉刷，东西要整理，不过
房间比原来多而且大。意大利的住房问题很严重，我年初的时候