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远不得疑心。假如有人指说这人不德，纵令有凭有据，也决不能移易他的念头；又如定下一个主见，认定这事应该怎么办的，便当百折不回，死死活活，竭全力以赴之。成功与否，在所不计。总之意见已定，决不许自己少尽一分力量。
凭心而论，这一种人，实是世上最可敬可佩而最有希望的人。可是有了这种性格的人，也有一样非常危险之事，就是观察上的错误和见解的乖谬。因为他们的毅力最坚，迷信最甚，对于可信之人，礼为之事，原该有此迷信和毅力；设或遇到一种虚伪的人和谬妄之事，他却一般地迷信和执意，非要把这人抬高到十足，并要拼出全力，牺牲自己，拼命价去干那乖谬的事情。那便要从头错到脚，从生活错到死路上去，甚至已到临死的境界，还不信害他者是歹人，所做的事是坏事。这正合于古人所谓合九州岛铁铸成的大错。天下可危可怕之事，还有比这更甚的么？
列公们读完上面几回小讲后，大概可以明了春瑛的为人，正是属于这一类的性质。偏偏又遇到了那种可惊可怕的事情。一则，他已深信丈夫是个真正的神仙，是多情的种子；和他交战，将他诛戮之人，都是邪路的妖精鬼怪。其次，自己嫁着这样有情有道的丈夫，又曾在他面前说过代替报仇的话。既说得出，怎能不做到？明知自己法力有限，所谓不管成败利钝，只行其心之所安。这等伟大的气魄和坚韧的工夫，求之男子中，尚不可多得，况且出于一个无拳无勇之孀妇，怎能不令人起敬生感呢？又偏偏他所遇之人，正是一个邪伪的妖人，又是他杀母的仇人，因而他所认为应尽全力、拚性命以赴之事情，也徒然成为一种毫无意识和理由的动作而已。然而他那固执的性格，可能劝说得明白么？越是锺离权说得老蛟一文不值，越令他对于锺离权生一种切齿痛恨之心，同时也越发坚决地更增一息尚存、此志不懈的念头。此中消息，固由春瑛固执太甚，自害自身，要之也未尝没有一定的运数存乎其间。所以东华帝君在派遣锺离权之先，就已料定春瑛这人，是无论如何不能劝之就范的。锺离权修道数百年，又得读尽玉虚秘籍。这等眼前事，也未尝不能臆测而知。知其无效而不惮词费者，也是姑尽本心，乐与为善之心罢了。
闲话少说，再讲春瑛听了锺离权的劝告，只当如秋风之过耳，句也不曾理会，只是要求锺离权速赐一死。锺离权先还不忍下手，后来听他说到你是我的仇人，你不杀我，我却不能不要你的命，是你逃到别处，我必仍要前去各处海洋收水淹城，宁可再等你来吸我的水时，再把性命送你。这些急话，这才知道祖师料事不会有差。看来此妇固执属于天性，不是人力所能劝化、挽回的。与其留他在世终为人害，不如暂且将他禁锢。待至年深月久，他那性情也许能够变易一些，那时却再劝他归正，或者比较有效，也未可知。
但是眼睁睁见着这样一个节烈的女子，却要在自己手中受那人所难受的刑罚，心中何以自安？早不觉流下两行慈悲之泪，向他惨然说道：“夫人，这是我最后一次劝告你了。老蛟实是夫人杀母之仇人。照例，父母之仇，不共戴天。夫人只知为夫报仇，而不知所与报仇之人，正是自己不共之仇。先时你因被他蒙过，还当他恩爱丈夫看待。今既得贫道代为证明，夫人若再不见信，真乃是世上第一胡涂固执不知孝道之人。贫道怜你无故受罪，敬你志节纯良，性情忠厚，所以请命祖师一再开导。希望夫人悬崖勒马，回头登岸。如常修心养性，归入道门，贫道不才，还可稍任指导之责。异时了澈人生，证悟至道，脱尘俗而升仙府，与日月并存，天地同寿，岂非世上第一乐事。夫人智慧过人，还请三思而行。”
锺离权说这番话时，已是竭尽悱恻。而春瑛却只听了他归入道门一语，便冷冷地说道：“这不用说。我听先夫说过，你们教门中派别分歧，大抵入主出奴，各树其党，力排异己。先夫即因不肯苟同你教，致被尔等所诛，连我四个儿女，也一并送命在你们的手里。这等仇恨，也和不共戴天差不多。我只晓得背夫不义；忘子不慈；报仇不成为无勇；反颜事仇为无耻。不义不慈、无勇无耻之徒，留在世上本也可羞。你若真有仁心，请借你剑，速速将我杀死，既全我志，我也赖以解嘲。至于无稽无凭之言，假仁假义之说，我虽愚陋，恕不上你的当了。”说罢，伸过头颈，连叫：“请用刑吧。”锺离权见他执迷如此，心中倒也有些懊恼起来，因即退回三步，厉声喝道：“夫人听着，你既然一定执迷，我也只得奉行天讨，按律处分。但我宝剑不愿斩无罪之人。我今将你镇在这座山下，赐你断食丸一粒，至饥饿时，可吞在肚中，包你永远不知饥渴。你若能够回心转意，将来并非没有出头之日。而且天数注定，将来还有救你之人。你好好的耐着性子，挨着吧。”说罢，掩着面孔，投下一粒红色丸药，随即举起一只手掌，向春瑛身上只一覆，便听轰隆隆一阵大声，早把半座城隍山，翻了过去。将春瑛镇在山中一个石洞之中。
春瑛不久化成雌蛟，屈伏在内。先时忍饥挨饿，恨不一死。后来支撑不得，只得把丸药吞下。哪知仙药厉害，从此以后，果然不觉饥渴。但是镇压深山，展动不得。在锺离权是望他回心转意，尚欲劝之修道，在春瑛却益发恨得他椎心切齿。因为这等不死不活的日子，实在比死更难受。幸而山洞原系现成，经锺离权用法移在半山之下，地方并不十分狭窄。居住既久，习之而安，倒也不觉怎样气闷。就只不见天光，不辨昼夜。人心又是蛟体，非水不安。此中虽有山水，哪里容他活动，且不知何日可以出头？出头之后的境象又且如何？每一念及，总觉难堪。
直到南宋年间，许旌阳修成大道，得封真人，云游至此，爱其地山水秀媚，留恋多时。忽见山头隐隐有冤气出没。掐指一算，已知端的。于是施大法力，把自己声气传入，问他可有什么话要说的。雌蛟被镇至今，乍闻人声，比到空谷足音，更加百倍的喜欢。因即纵声哀求，欲移至有水之地，且求常见天光。许真人心中不忍，即施法力，将他移至水源所在。书符一道，挖出一个大洞，可通入天光。
凑巧这地方的人民想在此开一口大井，今得平地暴裂一洞，群以可异，设法试探，底下却是很深的泉水。众人大喜，以为天赐仙井，即就原洞围以石栏，做成一口大井。从此雌蛟虽然在地下，却有水可游，有光可见。真人怕他逸出井栏，仍用一道符镇住，使他不能出来，并又教他许多修心养气之诀，命他好好练习，别把地下的光阴等闲虚度。雌蛟感激受命，又问几时可以出头？
真人道：“境由心造，心正即境宽。要知何时出头，问你何日可能见性明心。”雌蛟因缕述生平负屈含冤之事。真人笑道：“你本无罪，自取此厄。以前之事，我所尽知，不必多言。要知修真学道，山居洞处，原是一般。你能用心修持，成佛成仙，均可以此为发轫之地。到了大功告成，休说区区灵符不扬自去，只怕还有天神下降，迎你升天咧，何必急求出头？浪迹尘世之中，徒萦心曲，有何好处？至于你的修道年限，果能精进不变，大约三千年后，可以成功。如你性质单纯，绝少物欲，本来进功要比寻常来得容易。我所以许你三千年者，皆因你的情爱太深。虽然是正当之情，也非修道所宜。正因有此缘故，我已替你算定，须至那般程度，方能以你的法力道行，消你丈夫的罪恶。你本人可成天仙，你丈夫也可沾你的光，脱地狱而成仙体。要知三千年的功行，不专为你一人啊！”雌蛟流泪道：“据法师所言，难道我丈夫死得那样惨法，还要受那地狱之灾么？”
真人大笑道：“你夫所犯罪恶，哪里说得完。上次锺离权仙人对你说的，俱是真话，你却不肯相信。若照他所作所为，所害的人民物类，治以应得之罪，就在十八层下面的地狱中住个千万年，也不为过。你倒说得那么轻松稀淡么？就是我方才所说三千年后他可以沾你的光，这句话也不过说可以如此办法，并没有说你修成天仙，便可救他出狱，立刻变成不坏之身。究其实，仍须看他自己能否悔过，能否精修，以为准则。说句老实话，即是仗你的功德，仅仅可以拔出地狱，得有修道的资格而已。若是妻子成道，万恶的丈夫皆可赖以升天，那不成了营私舞弊的世界了么？”雌蛟听了，默然无语。
真人又安慰他道：“你莫性急，莫嫌苦闷。俗说，吃得苦中苦，方为人上人。才已说过，修道之人，吃没好吃，住没好住。你今有水有光，又有洞府，可以安居，又没虎狼妖鬼之患，比到平常修道人，已经惬意得多。须要把眼前处境当作享福，不要当作受灾。心气一平，处境自乐。到了大功告成，自有大光明境现你眼前，那时便是你出头之日，也即你升天之日。努力用功，好自为之。我去也。”双足一蹬，不知所往。雌蛟在洞中跪送。
从此他把真人的教训，时刻放在心头。
数年之后，心气全平，怨愤若释，倒安安心心地在地下修遗起来。但因真人说过一句，待他修道成功，自能放大光明，现你眼前的话，杭人以讹传讹，造成一种极好笑的谣言。未知是何谣言，却看下回分解。
第七十五回 大井巷仙人留古迹 白云山鬼吏访名师
却说从许真人救拔雌蛟，在城隍山下放出一线天光，并予水源容身，兼许他修道功成，自有光明发现。这原是修道人一句术语，不料造成民间一种很大的误会。上回曾说杭州人就真人所开洞天，造成一口大井，备大众饮料之处。后来大家传说，这井是许真人镇蛟之用，且有如见光明，许雌蛟出头之语。因此民间互相告诫，傍晚时分，不得以灯光近井，防这雌蛟出来。
这井至今存在，杭�