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时有泰安州知州蒋星聚，疏请帝师巡幸泰岱，举行封禅之典。月君一览，批示云：虞帝东巡至于岱宗，柴望秩于山川，所以祭岳渎神灵，此圣王之大典也。其后始皇夸称盛德，始有玉函金简之文，名曰“封禅”，其足法乎？孤以女子之身，讨逆戡乱，志在迎复建文，申千古君臣之大义，非定霸称王，自取天下。蒋星聚之一疏，不亦愚昧之至哉？然孤家曾遨游八表，遍历嵩、衡二峰，今泰山属在宇内，亦不可不一登览。但不祀天齐，竟升日观耳。
远近州邑，皆毋得趋迎。有旷职守，自取谴责。
疏下，诸臣莫不心服。月君随于次日遣女健婢二名，送春蕊、红香仍归玄女道院。乃命驾离了太白山，从大路进发。
不几日，已到泰山之麓。适值天阴，下雨起来，诸臣皆请暂止而下。月君道：“雨师不欲孤家登岱岳耶？”乃掣袖中神剑，望空一挥，顷刻浮云散尽，太阳倍明。遂登山，缓缓而行。
至于山腰，时有云气出于石罅，拂面沾衣，若香烟缭绕。以手揽之，缥缈不断。或至浓蔚之时，则连人与马，卷裹而行，前不能睹后，右不能见左。俄而半隐半现，时藏时显，霎然微风一拂，卷舒澹荡，摇曳长空。真胜观也！自山麓四十里方至日观。天色已瞑，月君止于观内，诸臣皆驻下房。晚餐已毕，各自安息。
约有更余，忽闻得远远喝殿之声，月君隔垣一照，见仪从甚盛，乃是岳庭夫人碧霞元君。前踏已进日观阙下，元君香舆渐近，冉冉升起。素英、寒簧启牖相迎；月君执了元君玉手，彼此逊谢一番，然后行礼。元君尊月君上坐，月君笑道：“元君以小妹为尘埃中富贵人耶？”乃分宾主坐定。元君欠身而言：“小童今辰赴玄女娘娘之召，有失候驾。”月君道：“诚恐烦动震帝起居，所以不敢趋谒。”又言及“冻土既罹兵燹，又遭灾荒，颠连已甚，尚须震帝垂悯。”元君笑道：“帝师得慈航之力，救拔一半，拗数而行，上帝亦有嘉赖。若五岳职掌，都遵帝旨，小数或可更移，大数岂能干预耶？然既承明谕，敢不尽心，仰慰慈衷？”月君随命素英等速具酒肴上来，元君立起身，道：“此非宴会之所。小童暂别，候驾返时送于道左。兹有仪仗全副，稍异人间，挚带在此，唯望帝师赐纳。”便令侍女呼唤神吏送上。月君看时，是：凤磨铜锣两面，霓旌一对，绛节二枝，彩斿六对，九节珠幢一对，天狐尾旌一对，羽葆一副，霞旆四竿，锦旐二对，销金赤帜八根，鸮居鸟羽旗一对，针神绣幡四面，鲛绡旗八对，汉玉花尊一对，水银侵古铜炉一对，鸾犡翠盖一柄，柄系生成九曲藤枝。龙女织成山河掌扇二把。柄系旃檀香琢就。
月君谢道：“辱承明赐，权且收下。愚妹谢尘世之日，仍当奉壁。”元君道：“不然，正要帝师于旋跸广寒之日，以为前导。折取天香一枝，下报小童可耳。”月君乃拜受，再三珍重而别。元君升了香舆，便有万道彩元，缭绕腾于空中；执事神吏等皆乘风雾而去。
时方半夜，太阳已升海底。月君在正阁…栏而坐，命诸臣等悉到东边小阁中观看。诸文武于夜间都在窗隙窥觑神明过往，总未睡觉，闻召即至。却见阁周回摆设着多少仪仗，即适所窥觑之物，各人猜想不定。看着太阳的心，到只有一二分。
月君忽问诸臣曰：“海有底乎？”方经对曰：“无。”月君曰：“然则诸岛皆浮于海上者乎？”方经不能对。月君又问：“日从海底转乎？”梁良玉对曰：“然。”月君曰：“日居月诸，照临下土，不知海底将何所照乎？”良玉亦不能答。月君又问：“究竟日出何处？日入何所乎？”吕律对曰：“儒家言：『日入虞渊，日出阳谷。』经天之道，皆能言之。至于既没以后，未出以前，从不论及。至佛氏有须弥山半旋转之说，尤非凡材所能测识。求帝师玉音开示愚蒙，群臣幸甚！”
月君谕曰：“世界一大须弥山，而四海为之脉络；日月循环，转于山腰。古圣人皆能知之，但不肯以耳目智虑所不及者，示人以疑耳。夫岂有日月而行于海底地下者乎？诸书所云，天有天柱，地有地轴，六鳌戴峰，日出入处，海水为焦，皆后人诞妄之说也。”诸臣叩谢，奏道：“臣等双目，无异荧光，所照者几何？孔子见老子，尚云某之道其犹酰鸡，何况臣等对扬帝师之命哉？”月君道：“孔子与老子学问，如登泰岱，均造绝顶，而时日略有先后；及一接见，则二圣人之睿知，如以镜照镜，各自了然。孔子以三纲五常教天下，止就当身而论，不欲人远求过去未来之事，所以季路问到死生神鬼，不答其所以然之故，非不知也。『酰鸡』之言，亦是后人造出，非圣人真有此语。”
吕律又奏：“臣尚欲请问日月交食之故，求帝师指示。”月君道：“日为正阳，罗星则阳之邪氛；月为太阴，孛星则阴之邪气。无始以来，有正即有邪，邪来攻正，所以掩其光而谓之蚀也。《诗经》言：『日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。』岂非天道之应于人事者乎？诸儒言：月本无光，借日始明；相对则望，交会则食；以月掩日则日无光，以日亢月则月如晦。夫使月固无光而掩其日，尚或可解说；若月食而谓日亢其月，则是太阳于月食之时，必返在东方，乃可相亢，有是理乎？珠生于蜃，属阴，尚有光华；岂以太阴之精，而谓墨黑如顽铁者乎？其有圆缺者，比不得太阳全体光明，若镜之有背，转侧而观，则成晦望耳。”诸臣听罢皆悚然，奏道：“臣等空诵几行儒书，从未与闻天道。今蒙圣谕，抑何幸甚！”月君又谕：“天道虽微，悉在儒书之内，卿等特未尽心参透耳。”诸臣又各愧谢。
吕律奏道：“伏羲画卦，天道始泄其机。然尼圣五十学《易》，自非臣等所能造诣。”月君道：“卿言良是。”命赐诸臣早膳。曰：“今日之游，不可无诗。孤爱与卿等联句以志胜概。”随手题首二句于浣花笺，以示诸臣；次第联成十一韵，诗曰：一登天下小，气压太阳低。月君云树分吴楚，山河辨鲁齐。吕律神州归掌握，涨海出天倪。梁良玉亦有龟蒙辅，如将凫绎携。铁鼎观凌一…外，殿耸五云西。方经翠盖回虚嶂，霓旌绕碧溪。刘璟秦松人欲折，汉柏鸟空啼。周辕雷在层岩伏，云生下界迷。邹希轲当年封玉检，何处秘金泥。刘超有几君王幸，曾将泰岱题。周小处嵩呼闻万岁，凤辇下云梯。沈珂诸臣奏上月君，月君看了，递与素英等。老梅婢一看，说：“这诗比我们联的，不过多着几句，也不见得有甚奇处。”寒簧笑道：“只恐还不及些。”老梅正色道：“除了帝师、军师二联，余外的都不服。”众女真莫不含笑。梁良玉等启请勒石，昭示来兹。月君遂令释奴发出，并谕：“明日卯雨，未刻乃霁。
诸臣暂退，銮舆尚须再宿。”
当夜天鸡初鸣，月君即起，唯素英、寒簧、非云、柳烟待于左右。见太阳从海中升出，其色绛赤，其光炫赫，大若五里之城，炫目夺神，不能久视。海水涌沸，超腾日轮者数次，倒像太阳上而复下，下而复上的光景。有顷，山腰吐出云雾，溟溟蒙蒙，遍满世界。时老梅婢方起，走至阁前，大惊曰：“海浪已到山半，此混沌之象也。咦，我晓得帝师弄道术耍我哩。”
月君亟召诸臣登阁。凭阑一望，但见白茫茫一片皆水，直接大海，莫不惊异。谛视久之，方知是云气布满。太阳在其上，光华照耀，初如银汉之波，旋若黄河之浪，翻腾活泼，虚灵变幻，莫可端倪。真从所未睹者。
吕律奏：“臣闻歙之黄山有云海，无由得造。惟少时曾登嵩岳，则所见与今日同。以此推之，诸岳皆有云海，黄山独擅其名，臣不能解。”月君道：“瀑布以太行为胜，而庐山独着；石以寿山为美，而青田独表；洞以黄围为奇，而桃源独传；松以峨眉为古，而岱岳之大夫独显。譬如才人学士之文章，或见知，或不见知；或能传，或不能传：固不在乎优劣，特有幸有不幸耳。”
有顷，太阳行至中天，云气益加浓密，半截泰山，宛然浸在洪波之内。参差怪石奇峰，偃蹇短松矮柏，历历可数。老梅忽发笑道：“其雨其雨，杲杲日出。”素英道：“梅姐谓帝师之言不验耶？唐诗云：『下方雷雨上方晴。』你看山巅，全无草木，虽有松柏，离奇屈曲，不盈三尺，非雨露在山半之下，不在山半之上耶？”又过片时，云气渐渐解散。萧萧断雨，尚在飘零，平畴大陆，沟浍皆盈；乔木疏林，青翠欲滴。老梅谓众女真道：“毕竟素英有些仙气，我一时悟不到也。”素英道：“毕竟梅姐有些书呆，我一时看不出也。”
月君亦为之破颜。随谕诸臣：“前夕岳庭夫人送孤家仪仗，明日回銮，须往一谢。独是天齐坐于前殿，作何行礼？卿等有能任其事者，明早先往候驾。”吕律道：“臣不才，前去整理。”
诸臣方省仪仗来由。正不知典礼如何，便都随着军师，同至岳庭阙下。军师闲坐清谈，并不议及行礼一事。至辰刻，前队报帝师驾到，军师疾忙拱请诸臣避入大门之内，令道士火速掩上。
月君驾至，见阙门已闭，即命回銮前行。军师等乃进圣殿，礼拜而出。共相矜，诗勒岱宗，远胜七十君王封禅去；谁能料，疫流海表，更烦两三仙子剪蓑来。下回演出。
第四十八回 炼神针八蜡咸诛 剪仙蓑万氓全活
建文九年秋九月，月君自泰山返跸济南。见各处庄稼只好五、六分收成；蔀屋茆檐，童叟多有菜色，心甚悯之。途间便下敕旨，仍命周文献、张彤为巡荒御史，分巡各府。州、县，凡歉收之处，即在本地方为发仓库赈济。
次日，月君返驾进城，先赴皇