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所以他对胤舜问道：
〃其实在下今天来此之前已经觉悟要独自一人踏上黄泉路了。可是，现在你们不但未把我当敌人看，还对我礼遇有加，让我困惑不已。〃
胤舜听完，笑道：
〃不，我并未把你当作自己人。我们只是替奈良大扫除，虽然手法有点粗暴。〃
〃大扫除？〃
此时，胤舜指着远方道：
〃这件事，与其由我来说，倒不如由对你了若指掌的前辈日观师父来告诉你。你看！在那原野尽头，有一队豆点大的人马，那一定是日观师父跟其他的人了！〃
〃老师父！您脚步真快。〃
〃是你们太慢。〃
〃您比马还快呢！〃
〃那当然！〃
只有驼背的老僧日观，不屑骑马，是自己徒步走来的。
日观身后还跟着五名骑马的官差，勉勉强强跟上他的脚步，往般若荒野中的焚烟走去。
在火堆这边的人望见他们走近，小声相传：
〃老师父，是老师父！〃
和尚们立刻退得老远，犹如在寺院里进行庄严仪式，并排成一列，迎接这位师父以及骑马的官差。
日观到达后，劈头便问：
〃都解决了吗？〃
胤舜执弟子之礼，恭敬地回答：
〃是，完全遵照您的指示。〃
说毕，又对骑马的官差们说：
〃请你们来验尸，辛苦了！〃
官差们一个个从马背上跳下来，说道：
〃不，辛苦的是你们，我们只做例行公事………〃
接着，他们检视横躺在地的十几具尸体，登记好之后，说道：
〃善后工作由官府来做。其他的事你们大可不必管，可以先回去了。〃
交代完毕，这些官差重返马背，又朝着原野边际，驰骋而去。
〃你们也回去！〃
日观一下命令，举枪并列的僧侣们立刻安静无声地离开原野。胤舜领着他们，向日观和武藏打声招呼，掉头离去。
人一走散，一群乌鸦立刻嘎嘎嘎毫不客气地飞落地上，争食尸体，犹如面对佳肴美馔，兴奋得不断拍打翅膀。
〃吵死人了！这群乌鸦。〃
日观嘀咕着，神情轻松地走到武藏身旁。
〃上回失礼了！〃
〃啊！哪里哪里……〃
武藏赶紧双手扶地，他情不自禁要如此做。
〃不必多礼！在原野上，这么礼貌周到反而可笑。〃
〃是。〃
〃怎么样？今天多少学到一点了吧？〃
〃可否告诉我，为什么要使出这种计策？〃
〃本来就该如此。〃
日观娓娓道来：
〃刚才回去的官差是奈良奉行大人大久保长安的手下，因为奉行刚上任，所以对这些人、这块土地尚未熟悉。眼看这些浑水摸鱼的浪人到处放高利贷、强盗赌博、敲诈勒索、玩女人、调戏未亡人等为非作歹，奉行大人也非常头痛。………这十四五个为非作歹的浪人，就是以山添团八、还有野洲川安兵卫等人为中心的。〃
〃原来如此……〃
〃这山添、野洲川等人对你怀恨在心吧？但因为他们知道你的实力，所以打了如意算盘，想借宝藏院的手报仇，到处散播宝藏院的坏话、贴打油诗，然后来院里说这是宫本某某做的………他们以为我是瞎子呢！〃
武藏眼中浮现了笑意。
〃我想这是个好机会，趁这个机会好好把奈良大扫除一番。因此，才吩咐胤舜将计就计。不，高兴的不只是门下的和尚，还有奈良的奉行所，再来就是这野地里的乌鸦。啊哈哈哈哈！〃
不，除了乌鸦之外，还有一个人最高兴，那就是在旁边一直竖耳聆听日观解释的城太郎。这一来他的疑惑和不安一扫而光。这个少年雀跃地展开双臂，像小鸟般边跑边大声唱着：
大扫除！
大扫除！
武藏和日观回头望向城太郎。他正挂着他的面具，拔出原本插在腰际的木剑，对着无数的尸体，还有聚在尸体上的乌鸦，拳打脚踢，挥舞木剑。
喂乌鸦啊
不只奈良
要经常大扫除啊
大扫除是自然的规律
万物因而欣欣向荣
冬去春来生生不息
焚烧落叶
清扫原野
下场大雪
来个大扫除
喂乌鸦啊
你们也可饱餐一顿
眼球当汤料
第58节：精神寄托
第58节：精神寄托
红血当醇酒
可别吃撑喝醉喽
〃喂！小弟弟！〃
听到日观叫他，城太郎立刻停止乱舞，回道：
〃什么事？〃
〃别像疯子一样在那边乱舞乱跳了！捡些石头来这里。〃
〃这种石头可以吗？〃
〃再多捡一点。〃
〃好、好！〃
城太郎捡完，日观在每一颗小石头上都写上南无妙法莲华经这几个字，然后说：
〃来！把这些撒到尸体上。〃
城太郎将石头撒到原野四方。
他撒的时候，日观合掌默诵经文。
〃好了，这样就可以了………你们可以先走了，我也要回奈良了。〃
说完，飘然转身，驼背的身影像一阵风，迈步向原野的另一端走去。
武藏连道谢都来不及，也没机会约定再见的时间，一派云淡风轻的潇洒。
武藏一直凝视着他的背影，忽然不知想到什么，快步追了上去，拍拍刀柄，说道：
〃老前辈！您忘了一件事。〃
日观停下脚步。
〃忘了什么事？〃
〃我们能够相见，是难能可贵的缘分，还请您给武藏一些指导。〃
这一说，日观无齿的口中，发出一阵干笑。
〃你还不了解吗？我要告诉你的，就是你太强了。要是以你的强壮自负，那你一定活不过三十岁，像今天就差点送了命。你要自己决定变成什么样的人！〃
〃……〃
〃像今天的事，根本不应该发生。你现在还年轻不打紧，但是，若认为兵法是愈强愈好，那就大错特错。连我都还没资格谈武学呢！对了！我的前辈柳生石舟斋先生，还有上泉伊势守大人………你跟着他们经历过的事走一遍，就会明白了。〃
〃……〃
武藏俯首聆听。当他意识到已经听不到日观的声音时，猛一抬头，已无他的踪影了。
11
此地位在笠置山中，但是人们不叫她笠置村，而称之为神户庄柳生谷。
柳生谷虽然是个山中小村，却是山明水秀，地灵人杰。民情风俗也淳厚有序。街道人烟稀少，丝毫不见浮华之气，就像通往中国蜀地途中的〃山城〃，饶富野趣。
这山城中央有个大宅第，人们叫它〃御馆〃。御馆风格古老，石墙围绕，是此地的文化中心，也是领下人民的精神寄托。领下的人民，自千年前即在此居住。领主也是从很早以前，平将门①作乱时代就在此居住，并在此地宣化布教，是拥有武器仓库的土豪。
他们把这地方四周的村庄，当成祖先之地，视为自己的乡土，由衷爱护。不管有任何战祸，领主和人民都未曾迷失方向。
关原战后，邻近的奈良城被浪人占领，浮华糜烂，各大小佛寺的法灯亦受波及。然而，柳生谷到笠置这一带，不法分子根本无从进入。
仅此一例，即可知这一带乡土风气和制度之严谨，不容许任何不纯之物进入。
不只领主贤明，人民纯良。笠置山的晨昏风光更是十分宜人。汲水煮茶，香醇甘甜………还有，梅花盛开的月濑附近，黄莺从雪未融化到雷鸣季节，歌声不断，音色比这山水还要清澈。
诗人曾经歌颂此地………山清水明英雄出。这样的乡土，要是不出个伟人，那诗人就是大骗子了。这里的山河，不是虚有其表，徒有秀丽的风景而已，乡土中还流着顽强的血液，人杰辈出。领主柳生家就是最好的证明。这些人杰都是出身乡野，到军中立了大功，成为有名的家臣，优秀人物着实不少，他们可说都是柳生谷的山河和黄莺的歌声孕育出来的英雄。
现在隐居在这〃石墙御馆〃的柳生新左卫门尉宗严已改名为〃石舟斋〃，住在城内的小山庄里。目前政务由谁掌管谁任家督，他都不知道，反正石舟斋优秀的子孙众多，家臣也都信得过，一切跟他掌政时期毫无两样。
〃不可思议！〃
武藏在般若荒野事件发生后十天左右来到此地。走访了附近的笠置寺、净琉璃寺等建武时代②的遗迹，并找了个地方住下，充分休养身心。此刻他出来散心，穿着随意，连跟屁虫城太郎也穿着草鞋。
他一路上观看民家的生活、田里的作物，还特别注意人们的风俗习惯，每次武藏都会情不自禁喃喃自语着：
〃不可思议。〃
〃大叔！什么事不可思议？〃
城太郎问道。听到武藏不断喃喃自语，城太郎才觉得不可思议呢！
〃我从中国地区出来，走过摄津、河内、和泉诸国，就是没见过这样子的地方。所以才说不可思议。〃
〃大叔！这里跟其他地方有什么不一样呢？〃
〃山上树木茂盛。〃
城太郎听到武藏的回答，不禁噗嗤一笑：
〃树木？树木不是到处都长得很茂盛吗？〃
〃这些树不一样。这柳生谷四周村庄的树木，树龄都不小，表示这地方没受过兵燹灾祸，所以树木也没被敌军滥伐。可以想见，这里的领主和人民没受过饥寒交迫的苦。〃
〃然后呢？〃
〃田园青翠，小麦根头扎实，家家户户传来纺织声。农夫们看到穿着华丽的路人，一点也不羡慕，继续埋首耕作。〃
〃只有这样？〃
〃还有。田里很多年轻姑娘在工作，这点跟别的地方很不一样………田里可以看到很多红腰带，表示这个地方的年轻女子没有流失到外地。因此，这个地方一定是经济繁荣，幼有所养，老有所终，年轻男女绝不会向往别处的浮华生活而出走。从这些看来，可知这里的领主英明，也可想像这里的武器一定随时磨得光亮，以备不时之需。〃
〃什么呀？我以为您被什么事感动？原来是这些无聊的事啊？〃
〃你当然不会觉得有趣了！〃
〃可是，大叔！您不是为了跟柳生家的人比武，才来这里的吗？〃
〃所谓武者修行，并不是只会到处找人比武，就表示他很厉害。如果只能勉强求得一宿一餐，扛着木刀到处比武，这不叫武者修行，这叫流浪汉。真正的武者修行，内心的修养要比武技来得重要多了。除此之外，还要走访诸国，测量地理水利，牢记各地乡土人情，观察领主跟人民的相处�