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当初玉帝以身死来算计玄木岛，凭借的正是这点。
李松对竹灵梅韵二人道：“你等两人明日就前去地界，将那姜尚转世的张百忍带到玄木岛上，嘱其好生修炼，日后其自有大用！”
顿了顿，李松抬眼向地界望去，接着道：“玉帝端的好算计，我倒要看看，有张百忍手持那镇压三界气运的乾坤印一角在我玄木岛上，玉帝即便上了天庭，那位子又如何坐地安稳？”
当日在洛邑虚空，玉帝与后羿大战，后羿以盘古弓化成的斧头将乾坤印劈去一角。后佛道两教以东齐气运来将那一角召回想要补全，不料女娲圣人与李松一齐出手，佛道两教终究差了一着。这一角被李松天地印打散，后随着同样是九阳之体的姜尚（张百忍）重生。
乾坤印虽只是后天至宝，却是伴随道祖鸿钧天道而出，能镇压三界气运之物，为后天至宝之首。天庭本就龙蛇混杂，不是铁板一块，如今乾坤印不全，气运未满，玉帝上天之后，怕是更要担心的是，要怎样来应付那些觊觎自己宝座的各位大帝。
竹灵梅韵二人点头应过！
李松复对后羿道：“后羿，你明日便前去地界寻到那刑天（项羽），告诉刑天，我等事情已了，着其带领八百巫族战士寻一时机，返回那祖巫殿去吧！”
后羿自然也是知晓其中的厉害关系，点头应过！却是又想到刑天化身的项羽号称西楚霸王，在战场上所向披靡，威风凛凛，如今竟然要不战而退，后羿也是不禁心中黯然！
李松自是知道后羿心中所想，哎……刑天早点离去，至少比落得过亥下被围、四面楚歌、乌江自刎要好！
事情既然已经吩咐完毕，众弟子自是各自前去忙活，议事厅还余下李松、孔宣、云宵三人。
李松首先对云霄道：“妹子，我怕是要闭关一段时间，这次天庭派遣武曲南斗韩信、英布、彭越三位星君下凡时，我在中动了手脚，结了一段因果。怕是玉帝上台后，不会与三位星君好过，你与三位星君有旧，此事就交由你去办了！”
云霄笑道：“兄长放心便是，日后张百忍上天庭之时，我管教这三位星君去游说那些截教门人加入我等阵营！”
孔宣在旁也是笑道：“天庭以阐截二教门人为主，张百忍之前身姜尚曾统领阐教众人，又有云霄师妹说服截教诸人，更有琼宵、碧宵、哪咤这等天庭中坚在替玄木岛摇旗呐喊支持。哪日张百忍升天了，玉帝怕是就要下地了！”
李松面带微笑，对孔宣道：“兄弟，你也别想得太远，张百忍升天，至少也要等得量劫起时，我等打败了那几位圣人才行。如今玉帝（刘邦）在佛道两教扶持下争夺天下，怕是上台以后，佛道两教都将有一个长足的发展了！”
孔宣自是知道何事，只洒脱一笑道：“我过些时日就将宣布，儒家学子将暂时隐没不出，静待那伴随我儒家大兴地几件后天灵宝出世！”
孔宣儒家与韩非法家不同，韩非法家大兴的三件后天灵宝（赏罚策、正邪鉴、天授杖）已出，法家气运已经完全，玉帝即便想对付法家，也要考虑到其中的一番因果。
而儒家大兴的后天灵宝却是迟迟未出，儒家气运未全，玉帝若是以地界之主地身份对付儒家，却是少了几分顾忌，所以孔宣儒家也只得暂避锋芒了。李松笑道：“如此也好，为兄如今已经取得那先天壬水之精，兄弟且和我一起闭关一段时日，先将先天壬水黑色斩出！到时兄弟背后五色神光功法大成，儒家大兴之后天灵宝既出，便是我等玄木岛儒家称雄地界之时了！”
云霄在旁道：“若是那韩非师侄能恢复到红云大神修为，玄木岛儒法两家互补其短，并驾齐驱，这地界哪里还有那佛道两教容身之地！”
三人对望一眼，虽明知目前离云霄所说的美好前景相差太远，中间有许多艰难的路途要走，却也是满怀憧憬……
九十节 五行大全
玄木山、玄木府内！
李松祭出丹田内松子于头顶之上，双手平托本命法宝轮回杖，朗声道：“众位道友请出！”
几道光芒闪过，庚金、丙火、戊土三位分身便各持轮回杖，立于李松面前，拱手行礼道：“庚金（丙火、戊土）见过道友！”却是个个面带喜色。如今李松已得壬水，三位分身自也知晓，李松五行大全后，三位分身的实力也可上一台阶。
李松微笑点头，算是应过，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依旧是李松甲木东、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李松将轮回杖望地上一插，双手合十，喝道：“出！”，便见那先天壬水之精散发着幽幽黑色光芒从李松头顶上松子内逸出，缓缓移动到正北方位上。
李松此次却是未将那成圣契机鸿蒙紫气放出，上次在天庭蟠桃园中，待道祖鸿钧镇压异界通道封印的若水已经指出，李松将是自混沌以来第四位集齐先天之五行精华之人，先天五行既全，复归混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道范围之内了！
若水既然说出，那道祖鸿钧自然便也承认了这个事实，因此，李松这次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊胆了！
不过李松却是知道，道祖承认归承认，至于自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鸿钧天道内出生成长，若真要破开道祖鸿钧天道而成圣或者成就圣人以上更高境界。天道唯公，自有相应天劫降下，到时候的天劫将是道祖鸿钧亲自出手。
道祖鸿钧亲自以大法力降下天劫，自己安然度过的希望又有几分？
罢了！前途的路终归还是闯出来的，李松目光坚毅的想道！
李松将头顶松子移到那壬水之上，松子内七色功德光芒射出，将壬水团团围住。
李松复又祭起轮回杖。喝道：“先天五行大阵，出！”说罢。便将轮回杖望天空一抛，三位分身自也有样学样，四条轮回杖在空中便首尾相连起来。
李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上红光、戊土身上黄光同时大作，在空中闪耀不息。四色光芒缓缓的融合起来，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中欢欣跳跃着。慢慢的放出黑光，黑光中，隐隐显现一个手持黑色轮回杖地黑袍李松来。
先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最后又回到李松身上。速度由慢及快，宛转如意，流动起来！
就在五色光芒按照那五行相生流转同时，另一道五色光芒却是按照五行相克，反方向流转起来，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最后也是回到李松身上。
李松只感觉自己身体之内，也是随着那五行相生相克。形成了一正一反两个周天大循环，李松心中一片空灵，一种玄之又玄的感觉尤然而生。那相生循环源源不断地提供着元神灵气，相克循环却是持续冲击的锻炼着自己的肉身力量。
李松顿时恍然大悟。原来每个人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相辅相成。
就一个普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途无非两种，一为修炼元神。一为修炼肉身。
元神从“无”到“有”。乃是一催发过程，是故五行相生；肉体从“弱”到“强”。却是一改造过程，是故五行相克。
五行相生相克，一体而生，相生也好、相克也罢，都要在一定范围之内，否则便是一强俱强、一损俱损。
由此也是可以理解，当初纵横洪荒的巫妖二族中，十二祖巫并秉承盘古精血而生，只练肉身、不修元神；妖皇帝俊和东皇太一仗着手中法宝厉害，元神强大到了极点，肉身却是泛泛。当巫族能横行洪荒时，妖族却是占据了天庭；当祖巫自爆身死时，两位妖皇也不得不一同陪葬了！又有后来道祖鸿钧天道的亲传弟子三清圣人，原始天尊持盘古幡立阐教，阐述天道而生，就如五行相生；通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。
通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教地“十二金仙”便也成了历史。
李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松地“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又超脱五行之外，实在是个变态。
在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
关于五行相生相克的辨证原理，《易经》有云：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能�