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姬庆的心平静下来，慢步汴梁街头，感受宋代繁华的一切，体验百姓富足安乐的生活，品味着宋代的美食。
汴梁城的饮食非常的丰富，乳炊羊、羊闹厅、羊角腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子，莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多。
姬庆走了一路，吃了一路，没有停下过。汴梁城的生活，真是太美好了。
当然不止提到的这些，汴梁城果子行、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店等供应吃食的店面很多很多，一些娱乐场所也是如此。其饮食之繁盛，即使在他那个时空也是少见的。而且纯天然，无转基因，无地沟油，放心吃吧，尽情品味着这一切，一切的美好。
这里有适应各阶层的店面，小到摊铺，姬庆那个时空被城管满大街撵的流动饮食摊贩，中到小的饭馆、酒肆，大到豪华酒楼。
“丰乐楼”（原名“白矾楼”）、“潘楼”、“欣乐楼”（即“任店”）、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”“七十二户”，就是大型高级酒楼。
其中如著名的丰乐楼，“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”
姬庆不说每个饮食店面都去，但是碰到了就不会放过，无论规模大小，他都尝了一个遍，体味了一遍，感受了深切。
两个字，迷醉啊。让姬庆有了这种感觉，但是无论哪一个他那个时空的所谓现代人过来，说出这二字，绝对不会有丢人之感。他们会认为值得，这一切是值得的。
除了供应饮食的店面，姬庆一路走过，还看到了姜行、纱行、牛行、马行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多“行”。他只走了一小半的城市，相信远远不止这些。但是，这已经足以看出宋代商业手工业的发达了。
汴梁城里夜里也是辉煌明亮的，各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张；如果热闹去处，更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。
姬庆一身宋代士子的打扮，流连街头，夜晚的灯光下，留下了道道残影，街头人来人往，好不热闹。千年后，姬庆生活的城市，也难以感受到如此沉醉的夜，欢乐的夜。
天明，姬庆没有停下，继续绕着汴梁城的大街小巷，他要了解这个城市，感受这个城市，体味宋代的生活，他可以说沉醉进去了。暂时，还不想醒来。
酒楼之内也有佳人，姬庆就感受了一把温柔乡。不过，相对来说，还是专门的娱乐场所更加的职业些。去过了，出来后，姬庆感叹了一声，大宋的男人们太幸福了，后世什么天上人间，那都是垃圾啊。当然，姬庆也没有干什么坏事，只是被一群莺莺燕燕围着，听着曲儿，看着舞儿，喝着小酒、吃着美食罢了。不过，这已经值了。
此外，还有真正的表演场所，称之为瓦子，又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，在大宋，一种更为大众性的享乐消费异军突起。
在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。
崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。
之外，汴梁城还有宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。
姬庆虽然知道这些，可惜来的时机不对，比如他特别感兴趣的春日宫廷女子马球队的表演，就没有看到过，让他颇为的遗憾。
一连十天十夜，脚不停息，姬庆才走遍了汴梁城的大街小巷，体味了一回，感受了一切，做了一把宋人。
不真正的感受过，经历过，难以知道这个时代的繁华富庶，难以了解这个时代各阶层的安乐生活，难以知道千年前的古都，竟然让后世所谓的现代人也沉醉了其中，不可自拔，不愿醒来。
宋人，真是太幸福了，如果刨除了外患的话。
在这个时代，宋人的生活水平，绝对是全世界最高的。就是一个看门小官，生活上也比同时代西方王侯强的多。即使农民，脚上穿的也是丝质的鞋。草鞋，开什么玩笑，那是对宋人的侮辱。
至于乞丐，都有很好的装束，穿着整齐，姬庆眼里，这哪还是乞丐。而且，乞丐也有固定的饮食来源，生活所在，这是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此，同样享有政府的救助，使他们拥有基本的生活保障和起码的人身权利。
宋代，的确是一个没有饿死人的时代。即使有饿死的，那也估计也是懒死的。如此经济繁荣的大宋，找份工作，满足温饱，那是太容易了。
水浒传中，那些造反的好汉，哪个是因为吃不上饭上梁山的？！没有吧！生活，在宋代来说不是问题。导致宋代没落的原因，具体上应在朝廷对内对外的政治制度方面，以及官僚贵族的奢华腐败的生活。
否则，大宋真的可能千年不倒，成为万世基业。
第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十九章唐末、隋末行
更新时间：2011…12…19
大宋的一切都在变化，向着无限美好的未来发展。
姬庆所做的，与在大明时候完全一样，至多细节上有些变化而已。不过，这已经足够了。
唯一让姬庆侧目的是，这个时代的道门、佛门、隐秘势力的整体水平，更是上了一个台阶，无论是规模、势力还是高层战力上，都要比明代强了很多。也是，中间到明代隔了这么多年，经历这么多的战乱，差距这么大也是合理的。
修行界中人，有些实力上比之姬庆也不差。就在姬庆在大宋来了一把血雨灭金兵、仙城降临、仙人现世的神迹后，不到半个月，就有修行界中人找来了。
姬庆通过飞船城市上传来的影响，看到了那些对着仙城目瞪口呆的修行界中人。尤其是，其中有几位兴奋之余，竟然飞了起来，直接奔着仙城去了。
可惜，他们杯具了，直接被飞船城市外部的防御体系个困住了。最后，在汴梁城待了十多天的姬庆回来，把他们放了出来。
就这样，与大宋时代的修行界的合作开始了，而姬庆，不久后也接待了一批高人，其中几位领头的，赫然比之姬庆也是不弱，如果不是在主场，有着飞船城市作为靠山，姬庆也不敢就这样与他们见面。这让姬庆心里颇为的不平静，看来他这些日子实在是太安逸了，忘记了越是早期的历史时代，存在的强者的实力可能也就越高。以后的时空之旅，可要注意了，弄不好他就得栽跟斗。毕竟这么个仙城，那可是一块很多人尤其是修行界中人都眼馋的肥肉。
国内如此，那么国外呢？！虽然这个时代国外基本上都处于蛮荒时代，但是，不可否认，那些国外的古老势力，强者也是不少的。这让姬庆准备继续打劫的计划，不得不慎重的考虑，那么，就先看看吧。先交换，交换不成，再想办法。再者，他之前两个时空，国外那边的修行体系知识已经收集的差不多了，这个时空里，最多查缺补漏一下。
相对来说，大宋内部民间的古籍、文献、资料的收集工作就更为的重要了，北宋末年到明末，失去了多少东西，只有天知道。这项工作，估计给姬庆带来的收获也是最大的，这一点，在大明那里已经得到了证实。民间的好东西，绝对不少啊。
不仅是文字资料，其实，姬庆也在之前两个时空得到了大量的珍贵物品，当然，能被姬庆看上的，不是具有历史价值的，就是与修行方面有关的物品。现在，在飞船城市中，就有着一个超级大的橙子模样的建筑，就是专门用来放置这些物品的，成为了飞船内第一座历史文物博物馆。
修行界之外，江湖中的武侠实力也是颇高。明代的武林中人，实力上比之抗日时空高一截，北宋时代，比之大明时代高一截。或许招式上可能没有后世那么多，但是在力量、速度方面，绝对强于后人。具体体现的一个方面，就是对于气的运用，至少武林中人真气的量上，比后世强的多。
无论是江湖中人，还是修行界中人，他们的实力比后世高出这么多，也证实了姬庆之前的推断，那就是构成宇宙万物的气，是逐渐内敛，时间越靠前，活性越大，人越容易修炼，实力自然也就越高。
宋代已经有了堪比姬庆的高人，那么唐代呢，隋代呢，乃至更早的时代？！即使不出现传说中的仙人，但是灭掉姬庆的人也绝对大有人在。日后的时空之旅，无论是已知的危险时空，还是不完全了解的历史时空，都需要万分的注意了。时空大盗，不是那么容易做的。
在大宋待了一年，十万新的子体留下了五万，加上一个中型�