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合，丹唇逐笑开，也是一个娇艳的女子，可是脸上的自傲使人有丝反感。
接着，一行人开始爬山，一路上只有水灵的说笑及后来的喊累的声音，果然是娇滴滴的大小姐。我当时也没放在心上，我想只要小心一点就好，可是小人难防。因为她们，我后来不知在生死边缘徘徊的多少次。
爬了整整一个多时辰，这有九百九十九个台阶，这里以九为尊，相当于九重天。
我开始打量着只是听过，从未亲眼见过的圣庙。我有一瞬间的惊艳，可是转瞬即逝。繁华落尽，不过虚梦一场。
整个圣庙背映蓝天。大文学远远望去，巍峨的门楼更显威严、肃穆；那紫色的琉璃瓦主檐，寺门上“云台古寺、千古名蓝”六个馏金大字，在阳光下熠熠放光。宝殿高二十四米，檐分二层，八角挑檐，凌空飞起。顶层的屋檐下竖着一块雕工精细的匾额，上面有两尊佛在低头默祷。
而这么大的殿宇，从古到今，历经炮火灾害却安然无恙，这不能不叫人赞叹。但话又讲回来，倘若你问我：“你说的‘从古到今’，到底从何时叙起？”圣庙的建造者无迹可寻，可是几千年来那一代的帝王都会修缮它。
经堂是整个寺院的中心，里面相当宽敞，无数盏酥油灯闪着昏暗的亮光，显得宁静，静谧。走进经堂就象到了另一个世界，这些栩栩如生的神像仿佛马上就要从他们的座位上下来似的。难怪一般人走到这里，一种虔诚的力量就慑住了他们，麻醉了他们的神经。
殿内东西两侧有很多佛像，个个慈眉善目，容貌安详有的笑容可掬，有的长眉善目，有的静坐沉思，有的合掌拜佛，有的捻珠诵经……
中间为观世音脚踏莲花的佛像，左边有天真活泼的善财童子，右边有精致玲珑的龙女。佛像后的墙壁上有着壁画，虽然有了岁月的痕迹可依旧精妙绝伦。壁上碧波滚滚，青山隐隐，山上有红墙青瓦的寺院，巍然屹立的高塔，正与那句“深山藏古寺”相应。
我们在殿外侯着，王妃及那五小姐水灵进去参拜，看似虔诚，可是谁知道她们内心的想法呢？
人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。
人们参拜，祈祷不过是为权，为名，为利，为情；可是世上哪有事事如意的呢？如果祈求都可实现，那又有何不同呢？那又那来的如此大的差别呢？
我想起一个故事，无德禅师问信徒们：“我提个问题：为什么有人有了权势却害怕，有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们享。而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。权势、名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
可是这些求的人又有几人可以做到呢？我笑起来，我这个一直相信无神，对佛很喜欢的人，现在居然重生了，连我自己都不确定自己是不是在做梦了。
参拜离开后，才让别的人进来。本来圣洁的寺庙，因权势而失去本因的高洁。佛云：众生平等，可是事实上是很不平等。
接着有僧人给王妃及那五小姐水灵引路，引她们到休息的厢房。我跟随在她们身后，等她们休息时，我们这些侍女也下去了。
、第十五章：月下论禅（一）
当一切忙完后，有僧人送来斋饭，青花瓷碗中的饭菜比那满汉全席更令人喜爱，当然这只是我个人的想法。大文学她们不知道每天忙着学习，整天提防着他人的生活是多么的痛苦。这样无拘无束，感受自然的生活是多么的难得。
晚饭在她们的抱怨，我的享受中度过了。这些饭菜也确实比我在府中的饭菜好很多，不过对于她们这些待遇很好的侍女就不一样了，她们认为难以下咽。饭后她们讨论那些夫人，小姐的生活，语气中充满羡慕。而我不想多言，就找了个借口出去了。
我走出房们，顺着寺中的小路漫步。因为这已是深秋，加上是古寺，只有那一盏盏的灯笼在风中摇曳，仿佛转瞬就要熄灭。灯火星星，人声杳杳，歌不尽这乱世烽火。大文学乌云蔽月，人迹踪绝，说不出那如斯寂寞。
我就这样走着，一阵风过，带来阵阵凉意，可是也来走了乌云蔽日的凄凉。天总会晴，生活也总要继续，无论有多大的不满与委屈。
我看着那些灯火，每盏灯下都有一个属于自己的故事，来着的人，那个没有所求呢？
可是，他们知道自己现在的幸福吗？有一盏等侯的灯，即使是身处寒冬也会温暖的。
我在那自言自语道：“云在天上，水在瓶中，犹如人心之初，自然清澈而结净无暇。可是随着年岁和阅历的增长，常常会不快乐，不满足，会抱怨。不知不觉中就失去了原本的自然清澈及结净无暇，心中有了荒草。这群人心中无禅，如此形式，可笑啊！”
突然听到一阵掌声，我转身一看，一个身穿白衣的中年男子，身上有种高洁脱俗的气质。大文学我想这夜晚能出现在这王室厢房附近而无人阻拦，加上他身上的这种高洁脱俗的气质，他应该就是这圣庙中闻名天下的“无心大师”了，这里的人带发修行，介于僧人与道士之间。
我笑了笑说道：“无心大师谬赞了。”
他也笑了：“姑娘的聪慧胜于我所想的。”
我知道他说的是我指出他的身份，我说道：“世间有大师如此高洁脱俗的气质的，能有几人呢？”
他听后爽朗一笑，“那姑娘就如此待我这个大师啊！”
我想这人还正是性情中人啊！也许是这使他看透世事吧！
我笑着说，发自内心的微笑着：“那墨染应该先拜一拜，然后激动的说：‘大师，我终于见到您了。您不知道，我对您的崇拜如那滔滔江水延绵不觉，又有如河水泛滥一发而不可收拾。’”
他笑着说：“姑娘所悟甚深，可是最后所言难道是不赞同他们拜佛吗？”
我说：“非也，非也。只是每人的想法不同，佛在心中，拜不拜又何妨呢？大师不用叫我姑娘的，有点别扭，叫我墨染即可。不知大师可听过一个故事：求人不如求己。”
故事是这样的：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
、第十六章：月下论禅（二）
故事说完后，无心大师沉默着，我看着天空说道：“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。大文学雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事诸己，观音不肯借伞，这就是观音的大慈悲了及大智慧了。大师以为呢？”
他说道：“的确如此，不过墨染你心有不满，眉间有着一丝怨气。冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，地狱门，其实也只是相隔一纸间，不需如此计较的。”
我答道：“佛云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。可是世间几人能做到呢？”
他对我说道：“觉悟世间无常。大文学国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。墨染，何不放下执念呢？”
我说：“一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。大师本是出世之人，怎又参与这纷乱尘世呢？大师不需如此费劲心思的劝我的，有话就直接说吧！”到现在我还不明白他出现是想让我放弃日后去打乱这水国平衡，我就太傻了。
他说道：“我前些日子夜观天象，发现南方有一颗明星光辉日盛。今日有观之，此星向西南而东。听你之言后，我知道那颗星就是你了。大文学”
我说：“这个笑话真是不好笑，墨染一介女子，无权无势，怎会影响时局呢？”
他无奈的说：“墨然，你不用如此防我的，我没有害你之心的。”
我沉下脸，一本正经的说：“不能因为你比我大，你就冤枉我啊！我很无辜的，不好？再说，哪有坏人说自己是坏人的。”其实在我心中我早就笑翻了。
我看到他那一脸无语却又带着一丝纵容的笑容时，我开心的笑了起来。他怎会不知我在和他打哑迷呢？
我笑着说：“现在的时局是四国一城，东青淩，西白耀，南水云，北轩辕还有墨城。可是墨城虽是一个城，但却是最强大的也是最为神秘的，可它从不管四国之事，然四国无不想获得它的支持，但总是徒劳无获。四国实力相当，水云微强，相互制约，表面上一片繁荣，可无不想扩张却又怕他人得利，因此目前十年内是和平的。可是，你应该比我更明白这和平只是表面的，平静下的暗潮汹涌是可以想象的。”
他说道：“墨染，你一定明白我的难处，现在只要有一国有所动乱，整个天下就乱了。”
我说：“安天下必先国安，皇上有心得天下，现在不会动齐王。”
他说：“墨染，我算了一卦，风起水云，缘由凰星，我想那星指的是你。我请求你不要动齐王府，齐王府不可动�