按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谛律退廊ァＯ喽杂胱蛱炖此的阋丫狭恕Ｎ颐堑纳硇乃ニ穑嗷担鲋种值目嗍埽硖謇匣牟惶埃恢杏茫欢颐堑男闹鸾ッ涣Γ攵饕苍嚼丛匠俣郏蝗缛耍蚨醯每嗖豢把裕蝗死喜恢杏茫逦坡妫浔陈Γ咸樱霾涣耸虑椋嗨馈Ｓ行├夏耆嗽诩椅匏率拢值Ｐ谋蛔优牌⒐录庞胧枥肽岩哉跬眩叭∥屡肭浊槟训茫荒昵崃ψ呈保吲舐馄绶ⅲ癫煞裳铮裁涣系酵砟甑木秤鋈词侨绱说墓碌ィ拍肫嗔埂�
人生第三苦，病苦。天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮，那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。大抵上病人的情绪都不会太好，有时给人不近人情的感觉；若是久病，则大多数人已慢慢习惯，由习惯而淡漠，最后便忽略了病人与常人不同之处，所以久病之后床前的冷清，也是别有一苦。急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性。真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变换就是病苦。
人生第四苦，死苦。也许人生八苦里面最容易让人理解和害怕的，就是死苦了。死亡也许并无所谓痛苦，但是死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死的可怕，不在过程；而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是无比痛苦的。当我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。
人生第五苦，怨憎会苦。所不爱者而共聚集也。当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲就是痛苦之源。我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见面；或者是邻居之间，虽然恨不得对方立马去见阎王爷，但是低头不见抬头见；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。
友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第两百零三章 八苦（下）
更新时间2012331 6：00：49 字数：2053
人生第六苦，爱别离苦。不由己与所爱之人之事离别之痛苦也。与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。西方有朱丽叶与罗伯茨，东方也有梁山伯与祝英台，虽然这些缠绵伟大的爱情故事都只是作者虚构的，但也常常使得同情他们的人泪流满襟，为什么呢，这就是爱别离。家人爱之温暖，恋人爱之炽烈，朋友爱之淳厚，实在令人不舍，就算最终一个别离，又有几人能抵御沉浸其中的欢愉？待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之时，才惊觉昨天的生活已是今天的美梦，所爱的终究像手中的沙一般飘扬而去，午夜梦回之际，这“爱别离”的滋味，怎一个“苦”字了得？
人生第七苦，求不得苦。有所欲求而不得满足也。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋，找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。当我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可及”。又要说希腊神话：话说坦塔罗斯杀子为羹，款待众神，企图证明众神并非无所不知。众神为了惩罚他，将他囚禁于水潭中，水及下唇；潭边有果树，果平于眉。他若是渴了喝水，水位便下降，恒及于唇；他若是饿了去吃果子，果枝便上扬，恒平于眉。天长地久有尽时，此苦绵绵无绝期。这便是著名的“坦塔罗斯的苦难”了，同时符合两种最要不得的“求不得”，简直是苦难王冠上的一颗明珠。作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。
人生第八苦，五受阴苦。由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
拿金未来自己来说，现在的他，可以说正在饱尝生苦、爱别离苦和五受阴苦，再宽一点，求不得苦也可以加进来。
首先，痛失家人的痛苦正在煎熬着他。虽然父母已经离去多日，生前也没有遭受到多大的痛苦和折磨，但是失去亲人的痛苦又怎么能是那么容易就能恢复过来的呢？
虽然这个世界上，被厚厚的辐射云层给遮住了太阳，也许短时间内是看不到太阳再升起，但是生活依然要继续，这无时不刻不在继续的生苦也在折磨着他。
当金未来回到了住所，到了曾经和父母一起留下过足迹的地方，他以往所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的一切，也都在包围着他，让他不由自主的会想起以往的一切，又深深的陷入到痛苦中去。
金未来原本是想接父母，然后一同去他建立的净土中去，但是这一个简单的愿望却被残酷的现实给无情的打碎了，他的梦想就此破灭。求不得，求，不得。
但是金未来并没有就此倒下，整日沉浸在这巨大的悲痛、悔恨之中，就此一蹶不振。恰恰相反，现在他对于自己创建净土的想法是越发清晰和执着了。如果在水阳市里，也有一个像他这样的人，也建立一个像净土一样的组织，就像龙飞山庄一样，那样，他的父母就能庇佑在其中，就不会有后来的天人相隔。可惜，这只是如果，而人生，并没有如果。
在这种对父母的思念之中，对自己的悔恨之中，对生活的无奈之中，随着金未来对人生八苦的领悟越来越深，他过往的生活经历、以往看过的书籍和里面的知识宛如放电影一般，在心中缓缓流过。突然之间他灵光一现，又犹如醍醐灌顶，居然根据这八苦凭空想象出了一套属于自己的武学。金未来把这套包含了人生哲理的武学称之为，八苦！
生苦，所需武器，斧头。取盘古大神开天辟地，创造万物，繁衍生机之意。
老苦，所需武器，飞刀，这里专指小金飞币。取岁月如飞刀，刀刀催人老之意。
病苦，所需武器，爪。取病来如山倒，病去如抽丝之意，一旦缠上，必如附骨之蛆。
死苦，所需武器，刀。取一刀两断之意。
怨憎会苦，所需武器，拳。取当你无限愤恨之时，只想对敌人饱以一顿老拳之意。
爱别离苦，所需武器，弓箭。取箭一射出，不能回头之意。
求不得苦，特指身法。取身法快绝无比，敌人无论如何也接近不了身体之意。
五受阴苦，特指身体。取一切根本都源自身体之意，金刚不坏。
当然，这八苦只是金未来灵机一动凭空想象出来，只是略具雏形而已。其中老苦，也就是“小金飞币”；怨憎会苦，就是拳头；求不得苦，就是身法；五受阴苦，就是身体这四苦还有以前的基础打底子，算是有些眉目，其余的四苦，还需要不停的磨练才能成形。而要这八苦大成，恐怕没有个几十年的历练是不行的。
不过不管怎么说，金未来能以八苦来命名这套尚未成形的武学，除了他处在一种无我的境界之中外，更大的则是靠他往日的积累，厚积而薄发而来。
而八苦的威力如何，只能在战斗中去检验了。
友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第两百零四章 返程
更新时间2012331 13：00：59 字数：2092
像是一瞬间，又像是过了几个世纪那么漫长一般，金未来缓缓的睁开了双眼，那一瞬间，一道像闪电一样的精芒从他眼中闪过，好不赫人。
身体稍微一动，“咔嚓”几声微响传来，身上的积雪纷纷�