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待二老苦行头陀遇上佟元奇，一同赶到时，神尼优昙也同时到达，这些毒瘴妖岚已消灭无存，依旧是月白风清。尉迟元未有现身，立刻就溜之乎也，林渊亦已破空逃走。智通见二老既来，晓月禅师必无幸理，飞身起来逃命，被一道金光绕向两腿间坏了他的双足，一青一白两道剑光同时飞来，立时把他分成三段。那日月僧最为颟顸，把两道剑光放了出去，矮叟朱梅手出一道金光将日月僧千晓的飞剑斩断，佟元奇立时将剑光飞过去，结果了妖僧性命。
可幸众仙对密室开放竟未深究，对庙墙的被炸开，还道是寺中妇女所为。五行雷火梭的施放，被困者与赶到者皆以为是对方所作，忽略了阴魔的存在，才给他茁壮的空间，达大成之境。
众仙眼看慈云寺已变成瓦砾荒丘，难免要经官动府，为不致牵连无辜，故弄些灵异的事，让官府疑神疑鬼。神尼优昙当下命素因大师去寻了五尺高下一块长方形的石碑，放在大殿院落中间。将手一指，便有一道金光射在石上。一会工夫，便显出「杀盗淫奸，恣情荼毒，天火神雷，执行显戮」十六个金色似篆非篆的文字，写成之後，黄光闪耀，自不散。
优昙大师见大事已毕，告辞而去。大家便随二老、苦行头陀驾起剑光，返回玉清观内。阴魔凑巧得了阴阳叟的女身，所带走了的修为虽然只是阴阳叟的一部份，但对阴魔当前的修为来说，也是非同小可。若非在那男身排斥下，共了患难，根本就无可能鹊巢鸠占，但也需时练化才能运用自如。因修为的悬殊，起动不了蜕皮法力，不能蜕化回原形，也不想公开自己的秘密，所以只隐在一傍，未能归队。只能匿伏玉清观外围，而神光探索观内动向。
那顽石大师左臂中了龙飞的九子母阴魂剑，女神童朱文受了晓月禅师的十二都天神煞。她二人虽然服了元元大师的九转夺命神丹，依旧是昏迷不醒。二矮知道只有桂花山福仙潭里的千年何首乌同乌风草可以祛毒生肌。那个大老妖红花婆把住了桂花山福仙潭，利用潭里的妖物，喷出许多妖云毒雾，将潭口封锁。她自也用了许多法术，把一个洞天福地变成了阿鼻地狱。
当年长眉真人曾要她撤去福仙潭的封锁和妖云毒雾，她则坚持：天生异宝灵物，须留待夙根深厚的有缘人来享用。如果任人予取予携，不过问那致使他们沦落的源由本因，不根拨那致使他们沦落的因素，只会弄得沦落者增多，若更施于沦落者更丰富的享受，比勉力修炼者更有尊严，着眼沽名钓誉，心怀不轨，结果必然逼人欺诈，白白地便宜那些奸诈小人；真正根行深厚的人，自力更生，反倒不得享受。必至破坏社群风气、道德、资源分配。成食之众，生之寡，导致沦亡。
且乌风草生长在雾眼之中，随雾隐现，更有神鳄、毒石护持，就撤去埋伏，也无法下去。不知有多少异派中人到福仙潭去，寻求那两样灵药，都葬身雾眼之内。
金蝉心痛朱文受苦，坚持要前往求取灵药。灵云因有众多长辈在，可不能效金蝉般耍小孩子扭鳖。二老可不像灵云的有亲姊身份，随意拘管，无奈应允，由灵云护送前往。
忽然一道金光穿窗而入，原来是乾坤正气妙一真人从东海来的飞剑传书。说云、贵、川、湘一带，那五台、华山两派的馀孽，渐渐明目张胆，到处胡为，同时也是小一辈门人建立外功之期，请二老、苦行头陀将他们分作几方面出发。当下除周轻云、女空空吴文琪在成都府一带活动，仍住玉清观不走外，各人俱按指定的地点进发。笑和尚因同金蝉莫逆，自己请求同黑孩儿尉迟火往云南全省行道，以便得与金蝉相遇之後，结伴同行。
第十三节舔化蛇丹
阴魔女身真恨悔贪心过甚，化不了女体，巨与阴Di同质，被困在阴核内，却是超劲优生，如一颗巨珠撑出荫唇外，於勃发时竟有寸多长，弄得不男不女。
必须修为超越女核，才可蜕化，但又行不得采补功缺。以女体采补，则只能采撷阳中之阴，助长女体，使男体更堕後。要采妇女的阴中阳，则巨被囚，入不达花心，唯有倚靠天材地宝。芝仙只能增强功行，早日成道，如凡间的名誉，却与财富异途，有别於异类的元丹及降魔伏妖的修为。闻得二老说桂花山福仙潭有千年何首乌，知可助长修为，便静悄悄的驾剑遁飞去。途中忽然一阵心血来潮，直觉向那感应的来源望去，一道剑光向西北横过，无意识下，立即追上去。
原来美人蟒狂吸了阴魔那媒化了的元阳、基因，已得转化成｜人身。若当时合体啜了阴魔的玄精，即可练化那头内的红珠及蜕去那丑怪的头壳，完成了千年道行。不幸功亏一篑，给妙一夫人飞剑分首。还好妙一夫人旁观淫戏多时，欲火焚心，急切奸淫，未有细察到那藏在原来头壳与新肩间的新首头，未有受伤。不过失了红珠，一切修为都化为乌有，只剩下非常人所能比拟的资质了。於是自己取名李英琼，重新修练一切神通。
那醉仙岩实在太荒凉了，对本是妖蛇的人身也难以适应，於是往寻当年未受困前的旧友去。过舍身岩到鬼见愁，已是无路可通，扒上崖旁一株叁天古柏，再由柏树而上山头。只见此处真是险峻，孤峰笔削，下临万丈深潭，虽是妖蛇转成｜人身，也自目眩心摇。从後山经过一条又曲折又崎岖的羊肠小径，又曲折，又崎岖，一交冬令，又布满冰雪，无法行走。经过几个数十丈的削壁断涧，约有三里多路，才回到了这峨嵋山顶上的凌霄崖，山洞门首。洞门壁上有四个大字是：“漱石栖云”，洞中共有石室四间。此洞乃是峨眉最高的山洞，可以把十馀里的山景一览无遗。後隔深潭，前临数十丈的削壁断涧，隔有百十丈的悬崖，天生成的奇屏险障。云雾时常环绕山半，人迹不到，寻常飞鸟也决难飞渡，十分幽僻。
李英琼引吭尖啸，招来一声鸣，从左面山崖飞上了一个大半人高的大，金眼红喙，通体纯黑，更无一根杂毛，两只钢爪，雄健非常。呱呱叫了两声，不住剔毛梳翎，顾盼生姿，更反睁着两只金光直射的眼，斜偏着头，望着英琼，大有藐视的神气。像说着：“你千辛万苦得个人身，连本能也舍弃了，这小小一点高度就给难倒啦。”
那妖蛇化为人身後，多了一片画皮拘束，有了环境压力，可真是诸多制肘。
比如娃儿率真嬉戏，见者说是活泼无邪；但成年人效之嬉戏，则难以不触目腹诽矣。老莱子娱亲，虽成佳话，是重其为娱，谁会认同他是赏心悦目呢！
当然环境自是环境，无所谓善，亦无所谓恶。是天堂或是地狱，全在处身者心志之间。同在强Jian幕上，奴婢被奸，还怕不幸成孕，非投井自尽，无路可行，谁说不是地狱；但在她身上奸她的少主，能不说是天堂！那些公共尿壶，非双马同槽，接踵轮奸不乐，谁说不是天堂！这就是苦海无边，回头是岸。回头者，不是行回头路，或掉头换转方向，而是掉换主客之位置也。
妖蛇李英琼转了人身，就不能循往日的蛇路，攀扒下崖右的万丈深潭，幸有金眼抓住她的束腰丝带，身子轻飘飘地，投石奔流一般直往下飞落凝碧崖。所经不再是旧日常行之路，进入视听的新境界。殊途虽是同归，但也难以东施效颦，是己身能力所限，各有立场也。若勉强遵行，那必粉身碎骨。
李英琼只见一团团、一片片的白云由脚下往头上飞去。视线被白云遮断，简直看不见底。那云层穿过了一层又一层，忽然看见脚下面有一个从崖旁伸出来的大崖角，上面奇石如同刀剑森列，尖锐鳞峋。那一个转侧，收住双翼，从那峭崖旁边一个六七尺方圆的洞口钻了过去，进入新的天地。只见石壁上青青绿绿，红红紫紫，布满了奇花异卉，清香茂郁，直透鼻端。面积也逐渐宽广，简直是别有洞天。四面俱是灵秀峰峦，从天半降下来一道飞瀑，汇成一道清溪。山崖上面，藤萝披拂，许多不知名的奇花生长在上面。前面山阿碧岑之旁，有一棵大楠树，高只数丈，树身却粗有一丈五六尺，横枝低极，绿荫如盖，遮蔽了三四亩方圆地面；树後山崖上面，绿苔痕中，隐隐现出「凝碧」两个方丈大字。这就是七十二洞天福地之一，四时常春，十分幽静隐蔽的凝碧崖。本是妖蛇旧日洞府，只友曾临。
虽是河山依旧，却面临人事全非，李英琼的本来修炼方法，只合蛇类的本质，转了人身後，就有着格格不入之感，幸好神引来了来采这凌霄崖的宋梅的余英男。
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这余英男命多磨劫，出世不满三年，家庭便遭奇冤惨祸，被恶婶赶将出来，倒在大雪之中，为广慧师太所救，带入空门。她虽然生具夙根，可惜不是空门中人，并且她身上背着血海奇冤，早晚还要前去报仇，所以广慧师太不曾与她落发。
寄在师姊广明师太名下，在峨眉前山解脱坡右侧的解脱庵中带发修行。广明师太圆寂後，庵产被两个师将庙产偷卖与地方上一些痞棍。广慧师太不愿将这一所清净佛地凭空葬送，赶到此间将这座小庵盘顶过来。这广慧师太原先也是一位剑侠，自从遁入空门，笃志禅悦，别有悟心，因此英男虽相从有年，仅仅传了些打坐驭气，说是从峨眉派一个好朋友处问来，修炼飞剑的根底。
英男与英琼相遇，回庵禀师，广慧大师笑道：“你遇见这个女魔王，你的机缘也快到了。你明日就离开我这里，和她同居去吧。”
英男听师父说英琼是女魔王，莫非她将来有什麽不好，大师却道：“哪里有什麽不好，你同她本是一条路上人，同她相交，正是你出头之日。”
人生在世，都是同一目标，但处境不同，如无量门中的无量佛，虽是万佛朝宗，却是从不同方向而来，只有处境相同，才会同路。
英男还是难分难舍，广