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四、随着性*的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。
五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。
出轨的女人（1）
绪 言
江户时代，人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。
出轨一词和女人向来不搭界。女人作为*，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
所以传统社会是不允许女人出轨的，女人假使与人密会私通也不能说是出轨，而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍，女人的出轨就意味着死到临头。
然而，世道变了。
“女人善变，就像风中的羽毛”，对于这样的高声喊唱，没有人会惊讶，男人女人都只是会心一笑，暗地里认同这个说法。
出轨不再只局限于男人，“出轨的女人”这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此，它天经地义地和“出轨的男人”成了一组相对的词。
战后一段时间，“出轨的女人”这个词似乎还有些躲躲闪闪，好像形式先于内容，也就是说内容还含糊不定，概念却已经被提了出来。现今，不光是概念，内容也得到了充实，逐渐在日常用语中固定下来，人们听到这个词谁也不会感觉奇怪，也没有任何不快。其证据便是，连媒体也懒得将它拿出来炒作了。不过二十年的时间，世事已经变化如斯。
而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风，手里鼓捣着最新款的电玩，却口口声声说什么“女人天生就是服侍男人的，像男人那样去外面潇洒就是私通”，这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新，但是头脑却出乎意料的古板陈旧，尤其是日本男人的女性观，并不如表面那样有较大的改变，其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。
正如第一章中所述，在环境的适应能力方面，女人要比男人出色得多，她们能够轻松地跟上任何变革。男人的精神构造相对固定，因而变革的受容力很小。世间只有“顽固不化的老爷子”的说法，而没有“顽固不化的老太婆”之说。
时代在急速地发生变化，“出轨的女人”一词早已在社会上有了稳定的一席之地，然而依旧有不少男人对比采取一成不变的态度，甚至可以说大多数男人都是这样。
什么是出轨的女人？
要用一句话来定义“出轨的女人”，着实不是件容易的事情。
单纯从字面上来看，出轨的女人当然是指不守本分、逸脱规范的女人。
根据某部辞典的解释，出轨是指男女之间的爱情背叛。在本书中，女人的出轨当然指女人对男人的背叛。
然而，这里的爱情背叛中“爱情”两字，看似好懂其实并不那么容易理解，尤其是单纯精神上的背叛和精神加肉体的背叛，两者的含义相差悬殊。
现在说起出轨的女人，一般不单单指精神上的移情别恋、背叛，多数场合是指同固定男人之外的男人保持精神及肉体关系的女人。
而事实上，身为*却一心爱慕着其他男人的女人，虽说精神上已经移情别恋，但这份感情只要不暴露，谁也不会知道她的出轨，她也不会受到世间舆论的谴责。假如这种女人也称为出轨女人的话，那么恐怕大多数的女人都要归入出轨女人之列了。
因此，在后面的讨论中，所谓“出轨的女人”专指和某个固定男人之外的其他男人保持肉体关系，或者虽没有肉体关系，但是感情暴露出来，即被称为“红杏出墙”的女人。书包网
出轨的女人（2）
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这里必须要注意的是，出轨的女人同*的女人完全不是一回事。一部分人将*女人也归入出轨女人之列，这是错误的。
出轨的女人就像前面提到的，仅仅是发生“爱情转移”的女人，她们在肉体上和精神上都没有任何异常。
*的女人则肉体欲望异常强烈，一旦无法满足，精神和肉体都不能保持正常的状态。这类女人之所以不断渴求新的男人，并不是出于精神的需求，而往往是身体的需求。她们的身体属于异常体质，是一种病态。多数*女人在先天性的体质基础上，经由一部分男人进一步刺激激化，从而陷入难以自拔的异常境地。总之，这类女人在肉体上和精神上都超出了正常的范畴，故而就不在此加以讨论了。
回到出轨的女人身上。根据上述定义，因“某个固定男人之外……”中这个“固定男人”的身份不同，出轨女人也分为几个不同组群。
首先，这个固定男人为其丈夫，即拥有丈夫而出轨的女人，此为第一组。
第二组是这个固定男人是其恋人。恋人也有多种多样，未婚夫、情人、互相有爱意的男人等等，总之是未正式注册过、户籍上没有登记为丈夫的男人，而不论有无肉体上的关系。这类女人较之第一组的妻子，其状态更不安定，一般来讲，爱情状态比第一组女人更加紧张。
第三组则是既非第一组也不属于第二组的女人，她们没有特定的爱慕对象，随性而为，比较自由，但是精神比较空虚。
以上三组女人中，原则上适用“出轨的女人”一词的只有第一组和第二组。
第一组的女人有丈夫这个精神原点，第二组的女人有恋人这个精神原点，感情从这个原点游移出去，超出了一定的尺度，所以才称作“出轨”。
出轨的条件
从上一小节看，似乎完成了对“出轨的女人”的定义。然而要想把握女人出轨的真实状况，单单这些还不充分，因为上述定义并没有涉及出轨的质与量的问题。那么女人究竟投入多少感情、移情到什么样的程度才称得上是出轨的女人？这其中的衡量尺度非常难确定。或许有的人极其严苛，女人只要对其他男人产生一次爱慕之情就应算作出轨，而有的人则觉得只要不超过三次就算正常。这因评判者的性格、道德伦理观以及时代风尚的影响而各不相同。现代社会中，人们对女人出轨这一现象显然越来越宽容了。
一般来说，身为*只要有一次移情别恋，就会被打上出轨的烙印；而未婚女人则视具体情况而论了，假如女人主动移情别恋三次以上，也会被打上出轨的烙印。
在此有一点不得不加以考虑，就是女人身边的环境。从某个意义上讲，环境的因素比女人自身的性格因素还要重要。
假设有A、B两名女性，两人都是芳龄二十二，且有男朋友；两人从同一学校毕业，进入档次相差无几的企业，从事同样的事务性内勤工作。不同的是，A是位相貌和身材俱佳的美女，走在马路上，差不多所有男人都会回头；而B相貌丑陋，肥头大耳，身材短粗。一年后两人重逢。B仍旧守着以前的男友，说是守着，其实男友几乎很少出现在她身边，即使出现也是速速离去，但B还是对其始终如一、忠贞不渝；而A已经换了两任男友，现在正跟第三任男友交往，公司里的男女同事都认为她是个出轨的女人。
这种情况下，当我们判定谁是出轨女人的时候，毫无疑问，一定是A。从表面上看似乎不错，但是仔细想想，这个结论是非常武断的。书包 网 87book。com 想看书来书包网
出轨的女人（3）
为什么？因为A每天被包围在众多男性之中，提出要和她约会的男人多得排也排不过来，一周八天都不够；而B却从没有男性向她提出过约会的请求。A和B无法在同一个摔跤场上比试相扑，等级太不一样了。
考虑到A的条件，我们也可以认为在那样多的诱惑中却只选择了三名男性，算是相当的审慎了。而B因为没有受到任何诱惑，所以才保持了贞懿，也可以说是出于无奈。假设B换成A的条件，A换成B的条件，说不定B比A移情、出轨的次数还要多，而A比B还要更加贞节哩。
这种个人的周边环境，对于在爱情中处于被动接受方的女人来说，具有极其重要的意义。总体来讲，女人大多不是自发地主动地去做某件事情，而是受到环境的影响、受到某种因素诱发才去做某件事情，如果置女人这一特性于不顾，单以结果来说事，无疑是大错特错的。
所以说，女人要变成出轨的女人，必须具备这样一个前提条件：在某个固定的男人之外，至少还有两个以上对其构成诱惑的男人。换句话说，普普通通的女人要想成为出轨的女人还真不是件容易的事情，并且出轨的女人也绝不是一朝一夕成就的。
至此我们可以下一个这样的结论：出轨的女人并非一律由自身的性格造成，周围的条件对其也有着很大的影响作用；出轨的女人并不是天生就存在，而是后天因素造就的。
女人是怎样走上出轨之路的
以上结论也可以成为“女人是男人造就的”这句众所周知的警句的注脚。这句话也许有些武断，但基本上是实情，同时还满足了男人的自尊心。看到一个女人的人格在自己的雕琢和影响之下，逐渐改变和完善，这是男人的一大快事。不可否认，男人之所以喜欢娶年轻单纯、好似一张白纸的女人，其潜在的心理欲求就是想通过自己之手，将她改造成自己理想中的女人。
然而，就像有权利同时就有义务一样，这句话的反面也隐含了造就者对于被造就者应该负有责任。所以，这句话也意味着“女人的好坏全在于男人”，女人们可以用这句话来为自己辩护。
没错，男人不仅可以将女人改造成优秀的女人，也可以将女人变成糟糕的坏女人，自然，出轨的女