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老和尚不一会儿就告辞了，朝着我们相反的方向走。母子俩好像都有点心事重重。
我们重新上了骆驼，我不动声色地骑到丘莫若吉波身边：〃嗯，那啥，那老和尚跟你们说了什么？〃
他看我一眼，想一想才答：〃他说，要我母亲千万要守护好我。我日后会大兴佛法，超度无数人，与Upagupta无异。〃
〃Upagupta是谁啊？〃我弱弱地问。
〃他是天竺名僧，以坐禅第一，大化众生闻名。〃
〃哇，这老和尚这么厉害，能看出你将来的成就。〃我由衷地赞同，〃我相信他说的，你一定能成为一个了不起的大德高僧！〃
我这绝不是恭维。他现在就已经表现出超凡的智慧，以后绝不会籍籍无名。只是以我的西域知识，实在猜不出他是哪号人物。不过他听了我的赞扬，反而有些忧心忡忡。
我直觉上认为那个老和尚应该不只夸夸他那么简单：〃怎么了？他还说了什么？〃
他把眼光飘向远处的一丛红柳，眼神有些涣散，面色沉沉。思量一会儿才略低下优雅的颈项：〃那位法师还说，如果持戒不全，则无能为力，我只能成为一个才明俊义的法师。〃
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第10节：五 理想与平行线（2）
〃持戒不全？你怎么会持戒不全呢？〃
抓缰绳的手指握紧，指节泛白。头更低，语更轻：〃他说，若我在三十五岁之前……〃
他停顿住，素来平静的脸上飞过一丝红晕，眼里却有隐隐的恐惧。只一小会儿，又迅速回复到以往的淡定。
〃三十五岁之前怎样？〃看他的模样，感觉会是件挺严重的事情。
他沉默了半晌，将缰绳放松，面淡无波地说：〃我不知道汉文如何说。〃
这这这……我郁闷，这不是在吊我胃口么？
他突然甩开缰绳，夹紧骆驼，快走几步，跟我拉开了一段距离。单薄的身躯，僧衣被风鼓起，斜斜投射来的阳光剪出一个寂寥的暗红背影。心里纳闷：我得罪他了么？
不远处出现了一小片林子，驼队前头传来走到那片林子即扎营的消息。那袭已然走远的褐红停了下来，回头望。一直到我走过他身边，然后与我同速而驰。
悻悻然的神色，夹杂着几分歉意。嗯哼一声，转头问我：〃对了，艾晴，你为何叫那位Bhikkhu①老和尚，又经常叫我小和尚呢？〃
知道他想转移话题，可是我不懂梵语啊。Bhikkhu是什么？还有，当我想不起他那难读的名字时，总是叫他小和尚。这很奇怪么？
我反问他：〃梵文里有没有对僧人的尊称，类似〃和尚〃这种发音的？〃
他想了想，摇头：〃梵文里应该没有。但是于阗国对传戒师称为Khosha，听上去倒是像你说的〃和尚〃。〃
哦，长见识了，原来我们熟悉的〃和尚〃一词是从于阗语翻译而来的。
〃可是，传戒师唯有受了大戒十年以上，且熟知大律，才有资格为人剃度、为人授戒。我离此还太远，你怎能称我为和尚呢？我还未受大戒，你应该称我为Sramanera。〃
（）
又掉梵文！我瞪眼看他，他便马上明白，不等我开口就自己解释：〃Sramanera乃七岁到二十岁之间，受过十戒但还未受大戒的僧人。二十岁受大戒后便称Bhikkhu，意为乞士……上乞佛法，下乞饮食。〃
我知道了！难怪发音这么熟悉。Sramanera就是沙弥，Bhikkhu即是比丘，都是音译。原来僧人的称呼也很有讲究。可是在中国，老僧是老和尚，小僧是小和尚，乃至阿猫阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。没想到〃和尚〃是个这么高规格的尊称，不能随便乱叫。
不由发笑，这个沉稳的天才少年还真帮我恶补了不少佛教知识。所以，尽管我年龄比他大许多，却因为他的早熟，感觉自己是在跟同龄人交流。也幸亏有他，在日渐融洽的相处中；为艰辛的旅途添进了越来越多的乐趣。
晚上上完课后我照例在篝火边做笔记，帐篷里的油灯亮度也算凑合，只是我分外喜欢这样露天的环境。看着漫天星斗下的孤旷大漠，每每令我迷醉在这遥远的过去。今晚的风突然转了脾气，宁静地微微掠过，撩起柴火的噼啪声。闭眼，深吸一口沙漠里的干燥空气，心境也如这夜一般平和安宁。
〃每晚都看你在写，到底写什么呢？〃
略带生硬的汉语，是丘莫若吉波。眼眸犹如头顶的繁星，僧袍被微风卷起，翻卷又滑落。这八天里，我跟他朝夕相处，他的汉语突飞猛进，已经能说很多词汇。
〃哦，没什么，是家信。〃本能地想要遮挡，马上想起他又看不懂，没必要挡。
〃我看不懂你写的字。〃还是少年心性，他扬起嘴角，眼底浮出兴奋与期待，〃我现在学的字还太少，等我学好了，我就能看懂。〃
呵呵，那可不一定。我在心里打击他，我写的可是简体字。指指身旁：〃要不要坐下？〃
他有些犹豫，终于还是坐了下来，小心翼翼地与我拉出一段距离，伸出骨节纤长的手在火上取暖。
我一手撑头，问他：〃你为什么想学汉文？〃
他转头望我，晶亮的眸子清澈如泉水：〃汉人有很多长处，医药，律历，技艺都比龟兹人强。家中有不少汉文典籍，我想看懂。〃
他一直这么好学，真是难得。犹豫一下，还是问出了口：〃你这么年少，为什么出家呢？〃
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第11节：五 理想与平行线（3）
以为这个问题有些冒犯，却看到他眸子里闪过一丝迷茫，怔怔地盯着火堆：〃我七岁出家，已历六年，到这几天才开始思考究竟为何出家…… 〃
〃等等！〃我做手势打断他，严肃地问，〃你到底几岁？〃
〃十三岁。〃
天哪，我毫无形象地大张着嘴。一直以为他有十五六岁了，真的才十三岁么？长那么高，又一脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语，那是他八岁学的？过了五年还起码能跟我对话，他的脑细胞到底有多少啊？
〃艾晴，我个子高，很多人以为我有十六岁。〃他腼腆地一笑，有些局促，又将手放在火上取暖，〃你别嫌弃我年少，我一定好好向你学汉文。〃
〃呵呵，怎么会嫌弃呢？你可是我的救命恩人。〃我干巴巴地回答。心里其实还是有点介意，我居然比他大了十岁。不对不对，怎样都是他比我大两千岁。唉，这个相对年龄与绝对年龄，会让人越想越糊涂。赶紧拍拍脑门，问他：〃那你想好了么？为什么出家？〃
他张嘴想说什么，又摇了摇头。眼里依旧透着一丝迷茫：〃现在还很难用汉文说明白，等我学汉语到了可以讲明白这个道理了，我再跟你说。〃
看得出他正纠结于某种困惑。对于佛教我不敢作任何评论，可是又希望自己能开导他。抬头望向铺满钻石的夜幕，将千年后的思想不动声色地告诉他。
〃我来的地方有位高人，他把人的需求由低到高分成五种。最基本的就是生理需求，衣食住行吃喝拉撒。生理需要满足后，人便会有安全需求。要求自己的生命财产得到保障。当这种需求也得到相对满足后，人便有了感情需求：亲情、爱情、友情。然后才是得到尊重的需求：自尊和他人对自己的尊敬。〃
我回想着马斯洛的五个需求层次理论，转头凝视他闪烁的星眸，放缓语速，清晰地说：〃但这些，都不是最高境界的需求。一个人觉得最快乐的时刻，是实现理想，发挥能力到最大程度，完成与自己能力相称的一切事情。〃
星眸微撑，投来一道震动的光芒，咀嚼出两个分量很沉的字：〃理想？〃
我用力点头，重复再念一次：〃理想，就是你毕生想要追求，可以让你为之奋斗一生的目标。〃
沉默片刻，灼人眼光定睛看我：〃艾晴，你有理想么？〃
〃当然有！〃我嗯哼一声，清清嗓子，〃想知道我的理想是什么吗？〃
他果然好奇，眼底的探询鼓励我继续说下去。我一跃而起，指着天际的苍穹大声豪言：〃我希望亲历历史，还原真相，写出一部可以像司马迁的《史记》一样可以流传后世的史书！〃
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响亮地说出自己从不敢说出口的愿望。在21世纪，我要是这么说，肯定会有人笑破肚皮。可是面对这个温润的少年僧人，我却没有顾虑。看他一直默默地望着我，讪讪一笑：〃呵呵，太不自量力了，是吧？〃
他也站起，对着我肯定地点头。声音虽然不高，却充满慰人的信心：〃你可以的。〃
我回望他清澈如波的眼，感动的潮水涌过心尖，我居然会为受到一个少年的肯定而欣喜。一下子心情舒畅，张开双臂，想象自己是鹰，扇着翅膀绕篝火飞奔一圈。转回到他面前，气喘着开心地大笑起来：〃你也要好好想想自己的理想是什么。为理想奋斗一生，才会真正的快乐，才不至于白活这一世。〃
〃艾晴，你说的我还不是太懂。但是看到你因为有理想而快乐，让我也觉得很有意义。〃
他眼光熠熠，闪耀着动人的光彩。音调抬高，仰望星空：〃所以，我也要像你一样，立下可以奋斗一生的大志。〃
跳动的火光映衬在他雕塑般的侧脸上，微风拂过，扬起的点点火星飞旋。繁