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中金刚夜叉众和天人众中的提婆族，更多的则是一些异族之人和异族的妖兽一脉，不知道是不是那位昔曰佛门中的佛祖，前来寻找自已的不是，也说不定。所以这多宝一上来就问起了对方的底细。
“多宝，昔曰那玄都为分我西方教气运，化胡为佛，把你这截教大弟子变为了这佛教中的教主，为此，我师兄弟二人甘心让位，成全了你，今天，本尊却是要你偿还我的这段因果，归顺于我光明神教，我可以向教主恳请，让你做光明神教的教皇，你意下如何”？
第五百一十九章 刹那即是永恒
一个黑瘦的喇嘛打扮的僧人，踏着云头升到了半空，站在那里，平静的说出了招揽多宝如来的话语。
“归顺于你光明神教，不是西方教吗？什么时候，西方教的二教主，竟然也成了别的教派中人，真是好笑，准提佛主，接引佛主可好，不知道这光明神教又是何人所建，所图为何，教门在保处，教义是那些”？
多宝如来心中疑惑丛生，忍不住嘲讽起了这昔曰甘愿让位于他的西方教二教主，在他的意识中，隐隐约约的可是尊这接引于准提为佛主的，谁知道这两人虽然逃过了那场天地大劫，却是又改头换面，做了他人的门下走狗，看这准提佛主的打扮，倒象是那藏省秘宗佛教的喇嘛打扮，不知道这光明神教是不是那藏省之中的一个教派。
“多宝，我二人岂会骗你，光明神教的光明神王说起来也是你的老恩主了，他就是昔曰的玄都圣人，不过神王有事，不能东来，不过他特意派我二人过来，招纳你连同这佛门诸多弟子一同归顺于我光明神教之下，等将来神王成就那至高无上之位时，少不得给你我一个圣人位阶，大罗混元道果”。
接引一闪而出，继准提之后，也朝着多宝如来说出了这一番招揽的话语。
“多宝，不要犹豫了，你这佛祖之位还是我等让与你的，再说了，玄都圣人当曰饶你一命，又赐于了你这场大造化，今天让你再归顺光明神教，做这教中的教皇，仍旧与你的佛祖之位不相上下，这证明神王还是很看重你的，不要再多想了，归顺吧。你和这位道友却是不知从何处得到了我二人的证道法器接引宝幢和那七宝妙树，我二人在此承诺，只要你归顺光明神教，此二宝就当是我二人送于你们了，怎么样，是战是和，多宝你一言可决”。
不提截教还好，一提截教，多宝如来不禁又想起了当初封神一役中战死的那些不屈同门与那些被擒到西方教内的三千师弟，为了能保护自已的这些师弟们不受欺凌，多宝方才违心的答应了玄都圣人的话，进入那西方，建立了小乘佛法，做了那西方灵山胜境中的如来佛祖，谁知道一场天地大劫，所有人的谋划全都成空，自已的信仰所在，佛门的两位佛主都抛弃了自已慈悲怜悯，普渡众生的心怀，投入了它教门下，这怎么能不让多宝心中产生一种心灰意冷的感觉。
自已投入西方之后，天天接触的都是佛法，不知不觉得被这些佛教的教义所吸引，一心一意的做起了这佛教的教主，就算是末世之后，自已觉醒记忆，已经转世的通天师尊问起自已接下来的打算时，自已也宁可再次负了自已的授业恩师，而甘心再去做这佛教教主，只为了不使这门教义失传，只为了不使天下信众失望，只为了心中那一份无量的慈悲之心。谁知道，现实却是狠狠的打了他一个嘴巴。一下子把他给打蒙了。
“不空师弟，我意已决，此生生为佛门多宝，纵死也为佛门之鬼，不知道师弟意欲何为”？
多宝扭头朝着被他封为东方不空成就佛祖的施主好问了一声，他已经决定了与佛门共存亡，宁死不屈，死也不愿再度改换门庭，只是不知道这施主好的意思，所以，看向施主好的目光中充满了一股子的疑惑之意。
“师兄所言即是，不空曾经背叛过，所以知道这背叛者的痛苦与无奈，不空决意同师兄共进退，与佛门同生共死，无它，唯战而已，能殉教而死，则死又何妨，佛曰刹那即是永恒，我等即已成佛，那么，生又如何，死又如何，寂灭与否又能如何，只要你我本心不变，其余生死诸般，无非镜花水月而已，不空原追随师兄左右，保我佛教一脉，纵死无憾”。
背叛自已的师门，是多宝如来心中永久的痛，这施主好又何尝不是，当初他背叛胖子后的一系列遭遇，也充分的说明了这些，他们如果再次背叛的话，那可就真成了三姓家奴了，不说是别人，就自已的内心这一关，他们都过不去，这念头如果都不能通达，那么将来别说是成圣了，就是准圣境界，只怕他们也很难踏得进去。
“好，师弟果然豪气，即然如此，那你我师兄弟就一同战死在这里又有何妨，各位佛门弟子，有不愿随我等与佛教共存亡的，请提前站出来，去留自愿，我佛门从不会强迫，更不会屈服于人，现在，请心有去意的弟子站出来吧，我在这里，给你们一个机会”。
多宝淡淡的扫视了自已身后这些佛门弟子一遍，眼中闪过了一丝感动，这些弟子，可都是自已这些年粗心挑选出来的心志坚定之人，说不得今天就要全都葬送在这里了，说实话，在他心中，他学是愿意这些弟子中有一些人避开此次战斗的，最少，那可以保留一些佛门种子。将来那怕自已全都身陨于此，这佛教的教义传承也不至于断绝于此。
“我佛，我等不愿归顺这光明神教，愿与我佛共存亡，一花一世界，一叶一如来，不空佛祖说的对，刹好即是永恒，我等就是全部寂灭，也甘之如贻。纵死留香，南无多宝如来佛祖”！
果然，这些弟子一个个面色悲壮的喊出了愿与自已共生死的誓言，多宝心中先是一喜，接着就是一悲，算了，那怕不敌对方，可以轰轰烈烈的战死在这里，也算是不负此生了，即然自已选择了这条道路，那么，就让自已用自已的生命，来书写出自已这最后的一段辉煌吧。
接引宝幢在空中猛的一亮，整个宝幢之上光华大盛，接着那多宝上空的丈六金身一闪而涨到了数十上百丈的高下，那接引宝幢也被这金身握在了手中，同时，这施主好的手中，也多了一株七宝妙树，两位现任的佛教师兄弟，对上了上一任的西方教师兄弟，大战，可以说是一触即发。
第五百二十章 十方三世 万佛朝宗
西方教两大教主同时挥手打出了他们新得自于玄都的河图洛书，这河图洛书，虽说是先天灵宝，可是却不是份属于杀戮一道的灵宝，而是更倾向于推演天机与布置阵法所用，故而，这两件为宝出手之后，在空中射出了无数道黑白两色的阴符和阳符出来。
河图，洛书，本为一对相配的灵宝，缺一不可，两件凑齐则于布置阵法一道上面，无往而不利。
“河图洛书自被这帝俊得到之后，又有昔曰妖族大神伏羲自这两件灵宝中演化出出这九宫八卦之道，更借此参悟出一门阵法，九宫八卦法阵，此阵虽然比不得那妖族的绝顶阵法周天星斗大阵，可是论起威力来，也是天地间数得着的一门阵法了，今天，就由你多宝来尝试一下这门阵法的威力吧”。
随着准提的开口，空中那些黑白两色的符箓在空中不停的运转开来，在多宝等佛门中人的上空结成了一个巨大的八卦图案。
八卦图案慢慢的开始了由慢到快的运转，而在这八卦图案中排列成数阵的黑点和白点，则变成了蕴藏着无穷的奥秘的黑白光剑，光剑在空中不断的飞行着，在空中形成了纵、横、斜三种奇妙的线条。
“河图洛书出，九宫八卦成，洛书天地之术，洛书万物生存之数，洛书五行之术，洛书大衍之术，洛书天干之术，洛书六甲纳音之术，河图左旋顺生之理，河图象形之理，河图先天之理，对立统一，盛衰动静，二十八星宿出，黄十二道宫现，给我杀……”。
1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：‘天地之数五十有五‘，即天地之数为55，‘以成变化而行鬼神也‘。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓‘大衍之数50其用49‘，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5，天干之数：河图之数十，乃十天干之数也。之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经之后，化为天干之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
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