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了原子弹。”想来，爱因斯坦和牛顿这些人会很痛苦，因为以他们的智商来说，我们肯定都是白痴蠢蛋加弱智。或者他们看我们是充满着悲悯和同情，还能如何呢？
这几天刚好在西安，和诗人伊沙小酌，说起这个话题，他说，爱因斯坦和牛顿还好，毕竟是科学家，他们有公式可以让人反复论证，惨的是尼采这样的人，只好疯掉。
尼采说“上帝死了”，上帝会怎么说？据说新加坡基督教协会在平面媒体上做了些广告，其中一条就回答了这个问题——“上帝说：尼采死了！”俏皮，生动，可爱哦。
这些广告还包括：
酒后别开车，我知道你还不想见我。 ——上帝
我是完美主义者，不信你照照镜子。 ——上帝
假如你错过了今天我为你准备的日出，不要紧，明天我再为你准备。 ——上帝
我当然有幽默感，我不是为你们创造了鸭嘴兽吗？
——上帝
但正如作家东东枪说的那样，这些话都是人写的。这实在太遗憾了。
灵魂这玩意儿
灵魂游离于身体之外？这种事我在早期一些武侠小说里看见过，也在一些练功的“大师”嘴里听见过，当然不怎么相信。但贾宝玉的一场梦使这种情况发生了，他的身体睡在怡红院自己的“花床”（花袭人经常上的床）上，但魂儿早就飞到了江南甄家，在那里，他遇到了朝思暮想的另一个自己，甄宝玉。这一段描写可以看做中国古典文学的一座高峰，一种模糊的自我意识的觉醒。
真的灵魂是什么样子，毕竟没有人见过，那些大师的话在我看来不过是“见鬼”而已，最多让我将信将疑，幻想着，如果真有一个所谓平行世界，该能增加人生的多少可能性啊。
电影《黄金罗盘》，是《黑暗物质》三部曲的第一部，创造的就是这样一个平行世界，在那里每个人的灵魂都和躯体分离，被物化为一种动物，陪伴在人物身边，这种动物被翻译为“精灵”，成｜人的精灵是固定的，小孩子的精灵则可以不停变化、成长。一个内心强大的人，他的精灵可能是一头雪豹；一个愚蠢的人，他的精灵可能只是一只螳螂……女主人公小女孩劳拉的精灵看上去像一只鼬鼠，时而又变成一只小鸟，随着她的长大、坚强起来，又成为一只大猫。按照剧情发展，我想，待她成年时，她的精灵早晚会固定为一头狮子。
那么，如果我们的世界也是身体和灵魂分离的，每个人的精灵会是什么样子呢？贾宝玉的精灵，平常该是只鹤吧，所谓闲云野鹤，对他这种“无事忙”十分贴切；但一旦他老子叫他去书房，估计会马上变成一只兔子，传说中兔子的胆子最小；跟丫鬟们厮混时，他的精灵会化为雄性的鸳鸯，鸳鸯最喜雌雄同进同退……到了小说的最后，贾宝玉的精灵无疑是莲花，因为那是释迦牟尼的“坐骑”，对他这样全身心投入佛法中的人，最为相配。当然，莲花不是动物，不过，佛祖如果看中了宝玉，化植物为动物对他来说显然是件平常的事儿。
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我的精灵该是什么呢？10岁的时候，肯定是只猴子，东张西望，没一刻安生，让老师家长头疼；15岁的时候，该是只海燕，托高尔基的福，总想“像黑色的闪电”，“高傲地飞翔”……到了40岁了，我的精灵肯定会固定为一头猪，浑浑噩噩，混吃等死，而且任人宰割——其实，《黄金罗盘》的平行世界也是扯淡，灵魂这玩意儿，在身体内和在身体外又有什么区别呢？唯一的区别就是在身体外的时候别人更容易看见罢了，又有什么好？
圣贤的光芒
《北京晚报》报道：成龙听说北京有位感悟《论语》泪流满面的女老师于丹，很想会会，于丹看成龙电影也泪流满面，于是两个人见面了，聊得相当投机。最后，于丹送成龙一套“《论语》感悟”，扉页留言写了一行字：“让我们在圣贤的光芒下学习成长。”
孔子是圣贤，被称为圣人，偶尔也会被指开“孔家店”而被“打倒”，说是打倒，其实也倒不了，耸立了两千多年呢，哪能说倒就倒。中国人里，被称为“圣”的真不少，孟子据说没孔子那么伟大，所以称亚圣，杜甫是诗圣，苏轼是词圣，吴道子是画圣，王羲之是书圣，李时珍是药圣，张旭是草圣……每个行业做到顶尖就是个“圣”，不过随着该行业的发展，有些“圣”也不大“圣”了，比如李时珍，可能现在的普通内科大夫也会比他高上那么一点点，但不妨碍他在当时的地位。这些人被称圣可能还多少有些道理，但有个行业的人，无论做得好坏都被称圣，就可笑了，我说的这个行业就是做皇帝，多烂的皇帝都是“圣上”，其实他拥有的可能就是祖上的武功而已。别人不说，就是大观园里的小姐妹们联手做诗，都会说上一句“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧”，夸夸皇上；贾琏说起皇帝放妃子们省亲，也会赞一句“如今当今贴体万人之心”，皇帝把那么多人家的女儿关在后宫，略放出去见见家人，就会被拍马屁，这个行业实在太好做了，难怪那么多人想干。
所以，我对凡是称圣的人或物事都琢磨一下，因为一“圣”，就是要我仰头看的。什么东西值得仰望？请读一首诗：
我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
该诗作者是###，而康德也说星空是在他心灵中唤起的惊奇和敬畏会“日新月异，不断增长”的两个事物之一。我很喜欢他们的说法，仰望星空确实能让人想起很多东西。
所以，除了星空，其他的人或事物，即使称了“圣”，也总不大让人信服，无论是圣母玛丽亚（Chu女产子？）、圣？弗兰西斯科、圣？瓦伦丁还是圣斗士，迷得太深了容易丧失了自我。
第三篇 贾府官方博客（1）
突击提干
火线上常有这样的事，团长倒下了，副团长接任团长，副团长倒下了，一营营长上——仗总是要打的，指挥官必须要有，否则还不乱套了。要我说，突击提干这件事，不发生在战场上，不发生在“文革”时期，总是不大正常的——“文革”时期发生什么事都不算意外。
2007年3月11日上午，山西侯马市公安局长张小宁在没报告上级的情况下，召开局党委会，调整提拔了中层干部92名，并于当日下午和3月12日上午宣布其中84人的任免事项，有人形容这场突击提干“犹如农民在市场上甩卖萝卜白菜一样”。（据《山西晚报》）
这肯定是不正常的，但其实也不是什么新鲜事。突击嘛，提干嘛，谁还不想当官呢，有好处嘛。我可没说当官的都是为了捞好处哦，我绝对相信有人当官是为了做实事、正事甚至好事，但这个人肯定不是《红楼梦》里那个有着“高高儿的孤拐”的秦显家的。
秦显家的趁着“玫瑰露引出茯苓霜”，打点了林之孝家的，被推荐接替了柳嫂管厨房——有点火线上岗的感觉吧。下车伊始，便查出许多柳嫂的亏空，“粳米短了两石，常用米又多支了一个月的，炭也欠着额数”，又给林之孝家的送一篓炭，五百斤木柴，一石粳米，还要请新同事吃饭，“我来了，全仗列位扶持，自今以后都是一家人了……”丑态百出。
但这样的突击提干是靠不住的，上头一句话就断了她的念头，“看完这顿早饭就出去罢。柳嫂子原无事，如今还交与他管了”，怎么办？还能怎么办？垂头丧气偃旗息鼓呗。山西侯马那些被突击提拔起来的干部还不是一样，上边决定：该次干部任免决定被撤销，所有调整人员一律返回原工作岗位。而始作俑者张小宁已被市委撤销局党委书记职务，并被建议免去其公安局长职务。林之孝家的还好，面子够大，没降职，只被平儿数落了几句。
做领导的境界
近段时间，长沙市委、市政府的公务员都陆续收到一个红色小本本：《长沙市领导干部廉洁自律手册》。一位公务员看了红本本后说：“逢婚庆、寿庆等喜事，领导都不得向我们发请柬了！”（据《潇湘晨报》）
要我说，这样的规定太值得“商榷”了——不发请柬打电话通知行不行呢？如果说规定的真正目的是领导不收红包的话还有些道理可言，但问题又来了，如果我儿子是科长，是我的领导，是不是他结婚就不准向我要钱呢？虽然我这么说有点极端，但这样的规定在中国完全没有可操作性，即使能够实行一段时间，也早晚会被人当成废纸——谁来监督？如何监督？领导不送请柬自己送上门的算不算？我不相信哪个领导会拒绝送上门的礼，尤其在家有喜事期间，无论是红的还是白的。
《红楼梦》里，荣国府最有经济权力的是王熙凤，即使她过生日，老太太还要张罗着凑个份子——她和王夫人出二十两，薛姨妈十六两……一共凑出几百两银子，给凤丫头好好过了回生日。这种方式在中国是由来已久的，倒不是说王熙凤自己拿不出这个钱，大家凑份子的意思是——总之就那点意思，谁还会把它变成不好意思吗？
具体地说，有人爱王熙凤自觉自愿出这笔钱，有人怕她又不敢不出；有人有钱觉得这点钱也无所谓，有人没钱也要拿学名谓之瘦驴拉硬屎……中国历史太悠久了，文化黏稠得很，不是什么主义都能适应的。如果一个领导真做得好，能够让人爱戴的话，即使他�