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这只不过是我的第一步，墨家这个学派很牛的。墨家与其他诸子百家相比，显得那么的特立独行，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，在民间拥有强大的力量，他们是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士等等。他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，但墨家不是宗教，但我认为其超越宗教，其有宗教的力量，但并没有宗教的崇拜，有宗教的激情，但没有宗教的偏颇，这就是墨家学派。
这一个学派怎么融入大汉王朝呢？这就是我好奇的地方。此后我终于正式成为了墨家学派的一员干将，然后，琴氏把墨家的规律给我说了一一讲了遍以后，我吓了一跳，这那是什么学派，然后眼角的汗就不住的往下流汉，正是没有想到像我这一个有为青年，居然到头来被琴氏给彻底绕进去了。
听着琴氏滔滔不决的讲了墨家先人学说。我心道：现在的汉朝是罢黜百家，独尊儒学，那个刘彻人本就是好儒的人，汉朝搞的又是君主集权专制，而墨家学派独于政府，墨家拥有着准军事组织，如果这个军事组织被认可琴氏也用不着在辽东了，估计是不能被刘彻所认可，也就是说，这分明是一支非政府军。至于墨家拥有的准政治组织，这是君主专制的时代，那么准政治组织也不能被刘彻认可，也就是说他们是反对党。想到这里我擦了擦眼角的汗。那么什么是民间拥有强大的力量呢？民间的力量可以理解为政治、经济、军事、文化等等。
琴氏道：“在我们墨者行会最高领导人我们被称为钜子，在钜子之下有四位长老。”接着叹气道“到战国末年我们墨者行会又分成数个分支，其中有齐墨、韩墨、楚墨最强，后来四长老中的一个投靠了当时的秦国，他们自称是秦墨。”说着皱起了眉头。
我问道：“那我们是属于那支呢？”接着这二十多个弟子全都低下了头。我看着琴氏道：“我们不会是秦墨的传人吧。”琴氏道：“正是。我们的先辈们帮助秦皇一统天下后，因为我力量为秦皇所惧，所以他要将我们诛灭，我们的祖先逃离了秦国改姓琴，来躲避秦皇以及其它墨门弟子的追杀。”我心道：现在我终于明白他们那么好说话了，感情他们原来也是多种因素综合结果。这么说来我不是很危险吗？
琴氏所说的投靠秦国的那个长老我到是很佩服，能顶住冒着那么大的风险，那么大的压力帮助秦王一统天下。想到这里我我笑道：“真是没有想到我们这支这么有来头，秦墨，不错，不错。”接着道：“就战国时期而言，秦是当时最有实力一统天下的，战国纷争不知死了有多少老百姓，结束乱世完成大一统也正是民心所向，只不过一统后秦皇穷兵黩武，不知息兵安民，才会导致天下再度大乱。这个长老行为值得敬佩，唉，兼爱天下的人落得如此下场，真是一个悲剧性的人物啊。”
这时我看着这些人全都低头哭泣。琴氏笑道：“真没有想到百年后能了解这位长老苦心的不是同门子弟，也不是汉人，却是一个胡人。”
有了共同了语言聊起什么都方便，通过我对墨家的进一步了解，我个人认为墨家根本就不是什么学派，其拥有的非政府军，战斗力超强，且组织严密，并且有着严格的分工协作。他们之所以能在大汉的君主专制下依然存在并且比以往更强大，走的就得人民群众这一路线，想一想以前琴氏所的话，我现在是真明白了。
墨家学派，不，应该叫墨家社团，他们力量来自于民间，墨家的弟子财力雄厚，有些人还是一方的豪强，民间的力量就是他们得以继续存在的保障。自秦到汉朝以来墨家看起来好像灭绝，但实际上墨家的核心从来就没有任何致命性打击，只不过损失很多外围人员，且随着时代的改变斗争的策略也在不断的改变，由春秋时期公开地转入现在地下，会员不下百万之众，但是墨家也有一个致命伤，那就是钜子很多。继齐墨、韩墨、楚墨后墨家的分裂就更加严重，层次是也越来越低，单就数量上来说人数众多，却如散沙一片，而且多数人员都是外围人员，比如我就是一个外围人员。
钜子在这个时代已经化身成为教父，那些地方上的墨者豪强变成了地方的黑社会。我心道：又是一个红军团体。
我心道我现在加入的还是墨家吗？典型的黑恶势力，杀手集团。我开始还认为墨家以营造工具、兵刃、冶铜、炼铁、造桥、筑城众多奇技淫巧为长，用他们建立科学院什么的。
现在我想都不想了，我现在要做的就是不能成为第二个意大利，接着我惊恐的看着琴氏。
琴氏道：“我知道你在想什么，那些人根本就不是墨门的弟子，只不是为了争夺钜子这个位子的工具，所以你要记住国有国法，家有家规，你如犯错，我会用我宗主的权利对你加以惩戒。”我一听国有国法，家有家规这句台词有点熟。正是一入黑社会，便是回头也很难。唉……
墨家的人掌握很多发明，现在我不管了，只要他们能把墨家来的科技成果捐献出来，入黑社会就入吧，这些在奇技淫巧方面见长的伙们，我以后要进行大改造，不能让他们再这么发展下去了，不然成为黑社会只不过是迟早的是。
墨门的弟子被我打散了分派到新设的部门工作，我认为改造的关键是将他们从阴暗处赶太阳低下。
第五十八章 试点
更新时间2006121 14：07：00 字数：3135
在有上京的营地后我就了脱离大匈奴的想法，现在我占了辽东我又有了建国的想法，但是搞国家不是说搞就搞的，历史游牧民族建国，除了大清王朝外其它的都是短命鬼。
我认为建国就好像盖楼房，先要主体结构构思出来。我认为在这一方面能与之商量的人只有我老大琴氏，所以我吃饭早饭后就去找我老大了。
琴氏看着我走进了大堂道：“不知今天王爷打我有什么事啊！”
我连忙答道：“为了辽东群三十万百姓的生计而来。”琴氏一听马上放下了手中的书“请坐吧。”
“是老师”接着我在琴氏的对面坐下。
我道：“老师应该知道，自我接和辽东后，辽东的情况并没有变的比汉朝，而是更糟了，当时因为与汉朝争斗，所以所安排的官员，都是一些胆小怕死的汉朝腐败官员，他们根本无法治理好辽东的百姓，只会使了东百姓造受更多的苦难，如果没有老师在，辽东会变的更加不堪。”
琴氏道：“不知道你如何解决这些呢？”
我道：“穷则变，变则通。”
琴氏道：“变，如何变呢？。”我答道“维新。”琴氏低声道“维新。”
我开始把我的想法给抛了出来，然后就由她来帮我理顺吧。“是维新。我将从四个方面入手，士、农、工、商。其中第一个就是士的变革，变郡为省，上设三司，下设八部门，建立公民议会。”
琴氏一听惊讶的看着我：“三司，八部，议会。”
我答道：“三司：司法司、行政司、立法司，八部：内务部、财政部、农业部、工商部、外交部、教育部、司法部，国防部。”公民议会我想我多费一点时间，在这个时代除了西方的希借和罗马外，中国人从来不讲民主，即便是在社会主义也是一样，至于原因我认为有二个：第一是封建儒家思想的千年影响，第二中国所处的地理环境的原因。“公民议会在民主政治中，贫穷不应阻碍一个公民参与国家事务，公职人员通过考试选拨出来并接受公民议会的监督，公民议会每百天开一次例会，在会议上作为各种决定，18岁便可参加会议并在会上发议言，参加投投票表决。”我不会因为别人不要民主而我就不搞民主，我可没有指望能千秋万载，只要在的时不出乱子就行，至于后人那是后人的事。
我估计此言一出琴氏对我一定佩服不以，但是琴氏看着我过一半晌才道：“如果君王行仁义都像王爷你这样的话，那么天下将会大乱。”我顿时起了反感，心道：中国之所有没有西方的民主都是因为你们这样人的存在。
琴氏整理了一下思绪又继续道：“王爷设立三司和八部的想法很好，但这些司部的官史从何而出呢？还有就是现在王爷你手中有这些官吏吗？”我想了想：是啊，政府机构是设置出来了，但是没有官吏可以胜任这些位置，现在建立学校进行官吏培训那也要等几年以后，开科取仕的话那也要有人参加啊！我连忙问道：“那么我现在该如何设立机构呢？
琴氏道：“可设左右丞相，左丞相负责行政，右丞相负责司法与立法。王爷所说的农业部、工商部、财政部可并为户部，教育部、外交部可并为礼部，内务部应改为吏部、国防部应改为兵部，其中户部和兵吏应由王爷统辖，并由左右丞相辅佐处理政务；礼部及吏部可由左丞相直接统辖，司法部可以由右丞相统辖。至于公民议会我认为不可，虽然王爷的出发点是好的，但是这样只会将国家引入兵祸之中。”
兵祸夸张了一点吧，我马上反驳道：“老师有所不知，我在北地的上京就设立了公民议会参加管理公共事务，每月公民会议都有很多去。”
琴氏道：“那是王爷现在还没有察觉它的危害，我来问你，汉人与匈奴人比谁更开化呢？”
“这还用说，当然是汉人更开化。”琴氏点头继续问道：“那么匈奴人与胡人相比谁更开化呢？”
“当然是匈奴人更开化了。”琴氏再次点头道“那么胡人与在北方更远的部落相比谁更开化呢？”
“当然是胡人更开化了。”我笑道“原来老师的意思是……”
琴氏也笑道：“蒙昧的人并不知道什么叫民主，他们关心的不过是一日三餐和冷暖，这样这些蒙昧的人就会被人利用，成为别人的工具，他们会发表不利于君王的言论，危害君王的威严、干扰君王的政令，破坏国家的稳定，国家将因此变的大乱，百姓也将会苦难不堪。”我心道：有这么严重吗？琴氏道：“所以公民议会万万不可取，望王爷三思。”
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