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“是！”领命后，曾凡勇也离开了房间。
按照李宁宇对远东今后的部署，自然会涉及到沙俄内部以及伊朗地区的问题，但现在还是有点早，不过列宁、列维两兄弟既然是自己来投诚，那么李宁宇自然没有必要拒绝，也算是提前一步安插一个棋子。
但李宁宇同时还明白一个事情；像列宁这样的人；远东集团很难驾驭得住；所以一定要留一些后手。
十多分钟以后，曾凡勇就带着列宁与列维两人，走进了别院之中这间临时办公室，近些天利雅得城发生的一系列事情，列宁与列维两兄弟自然知道，并且真实的感受到了远东军团的强大实力。
一个偌大的内志王国，说拿下就拿下了，虽然现在仅仅是一个利雅得城，但这里是内志王国的首都，就连杜勒阿德目前也生死不明，可见远东军团是多么有气魄，所以列宁与列维两人，现在看李宁宇的眼神也完全不一样了。
已经有之前的崇拜变成了膜拜，因为他们心底也想做一样的事情，可是苦于没有本事，没有实力罢了。
领进列宁与列维两人以后，还要事情没有处理好的曾凡勇告辞离去，房内也就剩下了李宁宇等三人，有些事情确实在人少的时候比较好说，而列宁的性格也是一个直爽之人，就用英语说道：“李先生，不知道这些天的时间里，你对于我们当初提出的想法，有了明确的决定没有？”。
可是在列宁说完这句话之后，李宁宇只是笑而不语的喝着茶水，因为他在思考，列宁的一生最大的成就，其实只能是撰写了很多在日后对沙俄革命极具影响力的书籍，所以在1903年列宁出席俄国社会工党，第二次代表大会中，列宁的观点就遭到马尔托夫、托洛茨基等人的强烈反对，还将他的思想批评为“雅各宾主义”。
而雅各宾主义，就是说当私人结成一个社团，首先要摧毁先此存在的国家法律和制度，当他们在没有财产的人中，分配古老的、合法的业主资产，以这样的方式，来保证自己有一支军队，当国家认可这些行为时，国家不是因为犯罪而没收，而是因为没收而犯罪时，此种方式侵犯财产权而获得其全部力量和全部资源时，它已经立足于此种侵犯之上。
所以雅各宾分子，是决意摧毁这个世界整个构架的组织，依照他们的模式，要再造一个新的社会，而奋斗的队伍，他们以掠夺富人的方式，到处招募广大穷人。
这次会议是沙俄内部的一次原则性问题矛盾，党内随后出现逐渐分裂，以列宁为首的布尔什维克（多数）和以马尔托夫为首的孟什维克（少数），形成了两大阵营。
1905年俄国大革命爆发，列宁归国回到彼得堡，他领导召开了只有布尔什维克派参加的俄国社会工党代表大会，随后制定了布尔什维克在这次革命中的策略，此后大革命的高潮出现，但这次大革命最后失败告终，列宁随后离开俄国，开始了新的流亡生活。
但他依然坚持自己的观点，随后在西欧地区等地，在困难的条件下，依然坚持从事政治写作，并且回应广大社会对主义革命问题的争论，所以他在1909年完成了《唯物主义和经验批判主义》一书，日后成为马克思列宁主义的基本哲学原理。
随着第一次世界大战的爆发，原本忙于参加欧洲各地的社会主义集会活动的列宁，再次站了出来，首先批评了那些支持本国战争的社会党，也就在这次他声称第二国际已经死亡，并提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号。
在第一次世界大战期间，列宁一直居住在奥地利的波罗宁镇，曾今还被当局短暂扣押过，随后他搬到了中立国瑞士的伯尔尼居住，后来又搬到了苏黎世，并且在第一次提出社会主义在少数甚至单独一个资本主义国家内，也可能取得巨大胜利。
1915年列宁还在瑞士参加了反战会议，但作为齐美尔瓦尔德左派的领导人，列宁主张应把帝国主义战争转化为阶级战争，呼吁广大工人阶级借机发动内战夺取政权，可是在会议中多数派否决了他的主张，认为应把会议纲领限制和平主义的范围之内，但在第二次于瑞士的召开的反战会议中，他率领齐美尔瓦尔德左派重申主张，但最后只得到了一个妥协的宣言而已。
对于列宁的一生，李宁宇作为一个后来人，也没有一个自己的标准答案，不过今天他的任何决定，都是在围绕远东集团的利益，所以在沉默了一阵之后，李宁宇直言问道两人：“既然大家都已经把话说开了，那好，我们不如简单一点说，远东集团如果帮助你们，今后如果你们都成功了，远东有什么好处！”。
第四零四章：李宁宇与列宁列维（二）
听懂了李宁宇的意思，原本还以为他会说出什么大理论的列宁、列维感到十分意外，但列维的思维模式，显然好过于列宁，所以他快速反问李宁宇道：“李先生，请问远东集团想在未来获得什么？”。
“哈哈哈！好个想获得什么？”听到列维的反问，李宁宇当场哈哈大笑起来。
可紧接着他便脸色一沉回击说道：“你有什么能给我吗？”。
这句话明显是带有攻击性的，可是李宁宇就是要这样做，因为他不想让列宁与列维两人，觉得远东集团只有跟他们合作，才有好处可以拿，在没有确定合作的框架前，李宁宇必须要死死压制住他们两人，不然今后就是养虎为患。
“生无信仰心，恒被他笑具！”李宁宇的话刚说完不久，一旁的列宁自言自语道。
很显然这句取自《法苑珠林》的话，是在含沙射影人活着首先要有自己的信仰，而这句话被列宁在这个时候说出来，李宁宇一点也不感到意外。
虽然信仰是一种灵魂式的爱，但也是人类最基本的一种情绪，信仰有时候往往超脱于现实，既不是神，却以人们的灵魂为主导，无论是一个国家，还是宗教以及民族，都有自己的信仰。
信仰是一种无形的发展文化，最根本的就是以自身为根本，产生一种爱，通过人们的情绪，以及大脑所激发的无限渴望。
信念跟信仰又不一样，信念是坚信的东西或者事情，就像李宁宇给远东将士们的就是信念，信仰则是人们灵魂的标注，对于这一点，远东还没有开展，信仰在某种意义上，就是某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
就像伊斯兰教一般，不过，信仰很少是对人身起到作用，宗教也并非信仰的物件，只是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
就像伟大的革命家周恩来总理就说过这样一段话：“要以耐心的说服诱导精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。”
就像多少人把希望寄托在包青天的身上，并且随后创造出种种离奇的传说一般，用某人或某种主张、主义，对宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或人生的指南针。
可是列宁的这句话，一旁的列维却不懂，而随后李宁宇幽幽的对列宁说道：“每个地区、每个民族都并非一样，就像中东地区，这里的人民都信仰伊斯兰教，从某种角度说他们是团结的，所以远东将来不会去干涉他们的信仰，并且还会尊重他们的信仰！”。
李宁宇的这句话，也是在告诉列宁，远东集团并非是一个想要通过自己的手段，去获取对一个地区的控制，远东集团只是想让全世界人民，都在和谐中生活，虽然不太现实，但这是李宁宇以及远东集团的奋斗目标。
“在黑暗与黎明之间，烛光可以点燃星空，可殷红的烛泪，却滚落在历史的面前，向往自由、向往光明的人们却继续在天空中飞翔，我想他们哪怕马上倒下，也一定会露出自己最后的笑容！”
“岁月的长河中，绽放的不仅仅是生命，男子汉的血，永远都是在为自己的祖国流淌！”
看着列宁与李宁宇两人着你一句我一句，列维的脑子似乎短路了，但不久之后，他还是渐渐明白了一点，只是他还是感觉像在说天书一般。
李宁宇和列宁与列维两人的商讨没有持续太久，就在李宁宇将自己的想法，通过两种不同的语言表达模式，明确的告诉两人之后，三人就签署了一个备忘录，上面的内容主要是远东对两人的帮助，以及在事后双方将会展开那些深层的合作。
在这份备忘录上，李宁宇没有提出太多的条件，但明确了一件事，有借有还再借不难，远东可以在前期为他们提供装备、资金，但是这些有价值的东西，都必须偿还，否则远东将会用武力讨回自己的东西以及惩罚。
对此列宁与列维都没有意见，随着三人在备忘录上按下自己的手印，这份今后被摆放在世界历史博物馆的备忘录，成功达成，这是一份不参杂信仰，不存在民族主义，不包含侵略的备忘录。
这份备忘录在后世被称之为一次没有数目的巨额生意，因为这里面包含了亚洲、远东、中东三大地区，而就是在这个备忘录签订之后，由列宁领导的布尔什维克党，竟然提前了五年走向了辉煌。
而伊朗国内的局势，也随着远东集团提供的物资装备与资金抵达之后，开始了快速的发展。
在备忘录签订之后，李宁宇就命人找来了铁兵，又是一番秘密的商定以后，列宁与列维两人才满脸喜悦的离去，虽然只是签订了一份与远东的备忘录，可对于现在只是无民小卒的他们，这就像是登天一般，但他们怀中揣着的银行本票，无比真实。
送走了两人，李宁宇就与铁兵返回到了房内，后来才加入进来的铁兵，虽然不知道李宁宇最后与列宁与列维达成了怎么的备忘录，但是那张五百万英