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鱼却随意自取。渔夫觉得当地鱼虾本贱，一船鲜鱼虾，也只卖得两许银子。又以道士词色凶恶，第一次给钱时，渔人不敢要那么多，刚说得一句“不用许多”，便吃厉声喝骂了两句，丢下银子，取鱼便走，觉他又奇怪又可怕。心想：“有这一次钱，便取一年的鱼也值，何况不是天天来。”仍是笑脸奉承。道士始终不理，自揭鱼篓，拿鱼便走。第三次起，渔人渐看出道士取鱼时好些怪处。第一，所取的鱼，总是五条白鳝鱼。第二，鱼篓甚多，外观不知有无虚实，那五条白鳝鱼无论放在何篓，一取必得，不用渔人指点，也不低头查看，决无差错。故意放向别处，也是如此。内有一次，将鱼分放五篓之中，道士只向一处探取，出手仍是五条，直似会搬运法一般。最奇是那五条白鳝鱼不特长短大小屡次如一，看去十分眼熟，并且到日只一举网，准是五条在一起，与别的鱼全不相混。日子一久，渔夫看熟之后，认下鱼的暗记，下次打鱼上来一看，果然又是道士取走之鱼，一般无二。习以为常，每次得这五条白鳝，总在未次收网时节，道士也必应时而至，永远只隔半个时辰。渔人曾用种种方法试探，绝无分毫之差。别的鱼，道士从来不要。
那一带居民渔户本信神怪，道士又来得突然，心疑是神仙点化。这日道士又来取鱼，渔人早预嘱家人避开，等道士来时，迎前礼拜。方欲求告，道士忽厉声喝骂道：“你已数次管我闲事，本当杀却，念你猪狗一样无知，姑且宽容。今对你说，鱼钱我早给过，每次所取仍是那几条，没亏负你处。我也许要取上一年，你自安本分还可无事，再如惹厌，休想活命。”渔人本就怕他，吓得诺诺连声。
道士也别无异状，只是每隔一日，必来取鱼。起初渔人曾尾随过，见他持鱼去往后山，有时口中喃喃，自言自语，似是对鱼说话，向鱼喝问，也未见他放鱼入水。可是一到第三日黄昏收网之时，五条白鳝必定同时入网，怎么也猜不透是何原故，渔人自受道士怒骂以后，不敢再作探询之举，一晃两月，倒也相安。要知后事如何，且看下回分解。
第九十六回风雨深宵 渔人惊怪异仙灵咫尺 水主示玄机
话说这日又该五鱼入网之期，适值下大雨，渔人终是好奇，心想：“自从道士第一次取鱼以后，成了刻板文章，彼此原未说定。今日天下大雨，正好借故不去，试看他还来取鱼不？”主意打定，便没往湖上下网，准备道士来问，便以雨天推托。到了入夜，道士并未前来，雨却越下越大。
那渔人父子两人，父名丁财，子名丁三毛，为了打鱼近便，居家就在湖边。晚饭之后，正商议收拾安睡，忽听门外风涛之声大作，宛似潮水暴涨，已到门前，势甚猛烈。
开门一看，大雨已住，湖水虽涨，离门尚远。暗影中瞧见一股尺许大小的白光，银蛇也似由湖水汹涌中迎面射来，其疾如箭，迅速已极。丁氏父子仓促之中不知是何怪异，又疑发蛟，方欲逃避时，那银光已就地腾起数尺，投向堂前鱼篓之内。身后带来的湖水也顺低处急退回去，流入湖内。
过了一会，不见动静。丁三毛年轻胆大，试探着过去低头一看，正是那五条白鳝，业已自行投到。再看门外，风平浪静，湖月皎然，上下澄雾，全无异状。以为道士必来取鱼，等到次日中午，仍未见到。丁三毛心想：“此鱼必非寻常。”假装讨好道士，防鱼失水不鲜，取了一个大水盆，将鱼倒在盆中仔细观察。见五鱼一般无二，只额上隐隐有角隆起，通身现出不少红影，细如游丝，由头至尾另有一道红线，比较明显，俱为以前所无。血痕内浸，似被刀针之类铁器划伤。鳝本无鳞水族，这一细心注视，竟看出五条白鳝不特白如霜雪，与常鳝不同，并还通体俱是细鳞密布，银光闪闪。倒着一摸，稍为着重，立觉刺手生痛。鱼在水中也不泅泳，各把头昂起，朝渔人连点，目中竟有泪痕。
丁财知非寻常，低声默祝道：“我父子虽以打鱼为生，但也愿者人网，只谋衣食，从不多取。有时或因鱼小，或是大多，还当时放掉。自你们第一次被道爷买去，便见你们隔日必来。既然觉得这样吃苦，何必每次都来人网？昨晚更怪，我连网也未下，你们乃是自行投到，这怨谁个呢？神人路隔，言语不通，我也不知你们是什么心意，那位道爷为何要这样做。现在道爷未来，也许不要你们了。我们本无成约，至多被他骂上一顿，如觉来得后悔，放你们回去极为容易。如通人言，你们只把头连点三下，我便送你们回湖如何？”五鱼在盆中同时把头连摇，意似不愿，依然目中有泪。丁财父子都道：“放你们回去既然不愿意，又向我们做可怜相，彼此又没法说话，如何是好呢？”那五条白鳝忽将身子在盆中陆续盘出“仇人心毒，要害生灵。身是湖中水神，十日后如有人来问，求救可免，不可走口泄露”等字迹。丁三毛小时曾在村塾中念过两三年书，还能勉强认识，见了好生优惧，随将五鱼放开。
又过了一天，道士才行走来，仍和往常一样，将鱼用草索取走了。丁氏父子问：
“道爷为何前晚未来取鱼？”道士好笑了一声。也未答话，往日取鱼，均往后山，这次却是走向湖岸，口中喃喃说了几句，将五鱼一同抛向水中，掉头不顾而去。
由此起，道士每早必在前湖山麓对湖独坐，见人不理，半夜才去。有时也愤然作色，走向后山，去上两三个时辰又来。鱼已不再入网，道士也不再来取。本山居民本少，虽有几处寺观，游人时常来往，因道士坐处不当泊船埠头与入山道路，外人不留意。在前山出现才只数日，偶然有居民看出古怪，因道士不是不理，便是词色傲慢，答话凶横，也就无人理会。只丁氏父子知他闹鬼，心存不良，谨记水神所吩咐，每日除借贩鱼为由，去往前湖略为窥探外，父子二人分别在家中守候。
这日杨永约友游山，本应在湖岸埠头泊船，照理不会与妖人相遇。因将到达时，湖中忽然起了风浪，不知怎的，船夫搬错了舵，吃急浪一催，顺流往斜刺里驶出三四十丈，到了妖道默坐的前面，才收住势。船夫原要回泊埠头，杨永一行俱是豪俊少年，急于登临，见当地原是一处旧埠头，虽然石岸报废业已多年，泊船仍无碍；觉着当地清静，岸有嘉木繁荫，风景又极清幽：便令船夫就在当地停泊，一“同上岸，才得与妖道对面交谈。及至游到后山，越想那道士神情越觉奇怪。恰巧丁财以前受过杨家周济，每去岳阳，必要送些肥鱼活虾，多得鱼价，彼此相识。先以为来人既是救星，必是法官一流，未想到会是杨永，没想吐口。及至杨永开口一问，忽然心动：“杨永会一身好武艺，家中有本事的客人甚多，今日正是第十日，水神所说也许应在他的身上。”便把前后经过一齐说出。
杨永机智过人，闻语虽也骇异，却想不出道士是什作用。五鱼虽然可怪，既是水神，怎无灵异，任凭道士随便捉弄？湖边居民多信神鬼，丁氏父子不怎识字，也许附会其事，疑神疑鬼。此事真假难料，就说是真，身是凡人，也无从下手。焉知那五条白鳝不是湖中妖怪，为道士所制，故意颠倒其词，均说不定。杨永又想道士神情不似善良一流，江湖僧道本多异人，此事如真，关系不小，冒失不得。便嘱同行诸人不可泄露。归途欲向道士设词探询，到时人已他往，命人遍寻不见。在山中寺观内住了三日，留意查访道士踪迹，均无人知往何处。有见过的，也都提起厌恶。
山中有一寺观，观主史涵虚，是六十多岁道士，人甚风雅。杨永每游君山，必往相访，在观中住上些日才回。杨永先问怪道士行踪，只答不知。第三日早起，杨永等要往后山隐僻之处再去寻找，史涵虚忽说：“贫道昨已命人把后山寻遍，大约那位道友已走，不必徒劳。公子如要见他，等他回来，我往府上送信好了。贫道明日须往岳阳访一施主，请回去吧。”杨永每次来游玩，史涵虚必要挽留多住一二日，这次并未说走，忽下逐客之令，说到末句又看自己一眼，料有原故，便请搭船同往。史涵虚答说：“行否未定，公子仍请先行。”
杨永作别回去，到家天已昏黑。家人密报，史道爷适才由后园叩门，现在园中静室之内坐候。杨永所乘之舟乃自备快艇，回时更命船人加快，湖中并未见有一船越过，史涵虚竟会先到两个时辰，闻报大为惊疑，匆匆赶往园中去。一见面，史涵虚便屏人密告，说他早年在茅山出家，曾习道术。当杨永未去君山以前，便听徒弟报告，说前山有一道士，神情行迹怪异可疑。他假装路过，暗中前往探看，见道士满脸凶邪之气，断定不是善良。此来必非无为，无如法力浅薄，查不出他的真意所在。那日听杨永探询道士行踪，背人间出底细以后，当晚子夜人静，便即布卦推算，竟是大凶之相。幸有解救，正应在当日来客身上，详情却不易知。
次夜又以玄功入定，元神飞入湖中，寻见水神查询，才知君山下面便是湖眼。前古时节，岳阳附近诸郡俱是洪水，一片汪洋。嗣经大禹治水之后，用一神钟将湖眼罩住，另在衡岳移来一座小山压在上面。另辟了两处小眼。一面引水由巴陵人江，一面使乌江以东五岭中越城、都庞、骑田、萌诸以北的资、澧、湘、沅诸水，皆于此湖交汇，使其只保有三百里方圆的水面，吞吐云梦三湘，为民众水利。不知怎的，被妖道知道，欲取此钟炼法。但是君山有神禹法术禁制，妖道难于移去。便以极恶毒的邪法，附在丁财鱼网之上，将湖中水神化作五条白鳝鱼网起，带回所居后山崖洞，行法威胁，迫令在山脚穿一洞穴，直达此山中心覆钟之所。等到打通以后，妖道再用避水法宝入湖取钟。
水神俱是南宋忠勇殉国的将士，正直聪明，知道此钟一去，不消两日，洪水暴发，连岳阳带