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天照大神又称天照大御神、天照皇大神、日神，是扶桑神话中，高天原的统治者与太阳神，被奉为扶桑天皇的始祖，也是神道教的最高神袛。
所谓神道教，简称神道，原本是扶桑的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰精灵崇拜，视自然界各种动植物为神祇。
神道教起初没有正式的名称，直到佛教经高丽传入扶桑，渐渐被扶桑人接受，为着与‘佛法’一词分庭抗礼，便创造了‘神道’一词，来区分扶桑固有的神道与外国传入的佛法。
那些守护着皇宫的护卫，多数信奉神道教或密宗，还有上百个是五大圣斗士的徒弟。
这些护卫，要么精通武艺，要么会用法术，要么肉身强横，绝对不可小瞧。
守护扶桑的五大圣斗士，分别是星矢、紫龙、冰河、一辉、瞬，如今已有着元婴初期的修为，实力非凡。五人一旦联手对敌，更加厉害。当年，东方不败就栽在他们的手里。
晴朗等人潜入皇宫，正在观察里面的情况，希望可以逐一消灭那些高手，不让他们联合起来。
不到半天工夫，三人已对皇宫比较熟悉，发现正殿和常御殿有着极犀利的结界。
正殿是整个皇宫的中心，皇室的主要活动和外交礼仪，都在正殿的松之阁举行。
而长和殿是天皇接受群众朝贺的地方，丰明殿内有大宴会场，常御殿为天皇内宫。此外，宫内还有花阴亭、观瀑亭、霜锦亭、茶室、皇灵殿、宝殿、神殿、旧御府图书馆等等。
此时已是深夜，天皇正在常御殿歇息。因此，此时常御殿是防卫最森严的地方，众多高手散落在四周。一些曾经当过忍者的护卫，潜伏在阴影中，异常警惕。
忍者是扶桑自江户时代开始，出现的一种特殊职业。
忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。就像扶桑武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范。
许多人误以为，忍者在执行任务的时候，是穿黑衣的，但实际上忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。
因为在黑夜里，纯黑色的衣服，事实上十分显眼。相比之下，接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装，能让忍者比较不容易被别人发现。
至于忍者的内裤，当然是扶桑传统的兜裆布，也就是一条细长白布。
只是，忍者的束法同一般人不同，而且内裤多数是特制的，一般比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。这样就可以随时从脖子后，抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。
上衣里头有许多口袋，放着一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药等，而迷药和毒药是必备的，腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。
据说，忍者的雏形，源自华夏国，类似于情报部门的间谍，专门窃取情报，还兼有暗杀职能。
唐朝时被引入扶桑，其职能基本没变，但扶桑人口相对较少，因此对于大名来说，这部分人员具有更高的价值。尽管如此，其最主要的作用，仍然是情报的窃取和军力的体现。
所谓大名，相当于华夏国的诸侯，由‘名主’一词转变而来。
所谓名主，就是某些土地或庄园的领主，土地较多、较大的就是大名主，简称大名。
这些领主为着保护家园，大多拥有其所属武力，一般称之为武士，相当于华夏国的护院、护卫。规模越大，进而成为统领一国的领主，也是所谓的大名。
忍者的地位起初很低，随着时间推移，才渐渐有了类似于等级的职位，并且受到高层的重视。
无论是正宗扶桑人，还是学忍术的外国人，对忍者的形象认识，都比较一致。
人们心目中的忍者，形象通常是：全身黑色装束其实应该是深蓝色或深紫色，能飞檐走壁，跳墙越城，呼风唤雨，移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。
忍者又分为上忍、中忍、下忍，在扶桑的战国时代，可以说是“百花齐放，百家争鸣”。
上忍又称‘智囊忍’，专门策划整体的作战步骤。
中忍是实际作战的指挥头子，因此忍术必须超然出众。
下忍又称‘体忍’，相当于外国的特战部队，是在最前线作战的实际忍者。
下忍对中忍唯命是从，中忍对上忍俯首帖耳，三者的等级关系泾渭分明。
如果按照行为习惯来划分，忍者还可以分为阴忍和阳忍。阴忍强调隐身潜入敌人内部，进行刺探或破坏活动；阳忍强调在大庭广众之下，运用智谋取胜。
在忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术只能用在公事上、舍弃一切自尊逃命要紧、必须守口如瓶即使为此失去性命、绝对不能泄露身份这条最为根本。
忍术又称为‘鬼术’、‘无形术’，因为那些忍者行踪诡秘，擅长隐藏自己。
除飞行隐身外，发放暗器亦为忍术武技之一绝。忍者的暗器，多为毒镖及铜币，边锋开刃，也有剑、凿等。而掷发淬毒的铜币，是每个忍术高手的绝活。
晴朗以三昧真火护体，潜藏在阴影中，而且处于隐身状态，将那些忍者逐一拖进阴影中的异空间，然后强行搜索他们的记忆，得以知道不少信息。
他将控影之术，结合上古狐族的幻梦神功，再以三昧真火淬炼，在阴影中创造出一个小型的异空间，可以屏蔽任何气息，非常安全。除非境界和神通比他高出许多，否则根本发现不了。
在地星的修真界，境界和神通都比晴朗高的，已经没几个人。
如果晴朗全力一拼，王重阳等老怪物，就算可以打败他，也会损伤惨重。
晴朗心道：我经常敲别人的闷棍，实在不够光明正大，快变成忍者喽！算了，达到目的就成。
飞行术，发暗器，施毒解毒术，并称为‘忍术三绝’。
星宿海的武功和行为习惯，就跟那些忍者比较相似。只不过，丁春秋喜欢藏私，因此星宿海的弟子，多数不怎么高明。
据说，忍术所用的毒药，是从矿物和动植物中提炼出来，药力之强，足以致人死命。仅用少许毒药，也能令人昏昏欲睡，甚至瘫痪，或暂时的精神错乱。
忍术的投毒手段很多，也很隐秘。匕首、飞镖及箭的尖端，蘸有毒药，用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药以谋杀，或使用各种有毒物品，如有毒的鲜花。
而通用的解药，是用草药和药酒等，调制而成。
不过，一些忍者中的高手，信奉神道教或密宗，将忍术与法术结合，更加厉害。而这些高手常用的法术，便是九字真言：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。
第131章
九字真言，源自华夏国东晋葛洪的《抱朴子》，里面提到：“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到华夏国道教的影响，学习如何使用护咒法，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵列在前’，而沿用至今。
东密是一个佛教用语，即指空海所传。而以东寺为根本道场的扶桑国真言密宗，又称东寺流，区别于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然、源仁，而源仁再传益信、圣宝。
空海是扶桑的佛教高僧，曾经到过华夏国，在长安学习佛教密宗。他回国后，创立佛教真言宗，开创高野山，号金刚峰寺，从事传法灌顶。
后来，天皇诏赐京都东寺为密宗永久根本道场，‘东密’名称即由此而来。
‘台密’指扶桑天台宗所传之密宗，以睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密宗，故称台密。而最澄、圆仁、圆珍三人分别传承之密宗，称为根本三流、台密三流。
最澄也去过华夏国学习佛法，是向宇宙的究极，也就是离心式的真理探究；相对的，空海是向宇宙的内在，即向心式的真理探究。睿山天台在最澄之后，有了思想上的大飞跃。
不过，密宗的弟子，多数懂得九字真言，据说可以用来降妖伏魔。
其中，‘临’指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄，可以结合天地灵力，为降三世三昧耶会，手印结独钴印，念金刚萨埵心咒。
‘兵’指能量，表示延寿和返童的生命力，可以行动快速如镖，为降三世羯摩会，手印结大金刚轮印，念降三世明王心咒。
‘斗’指宇宙共鸣，表示勇猛果敢，遭遇困难，反涌出斗志，可以统合一切困难，为理趣会，手印结外狮子印，念金刚萨埵法身咒。
‘者’指复原，表示自由支配自己躯体和别人躯体的力量，可以将万物之灵力，任我接洽，为一印会，手印结内狮子印，念金刚萨埵降魔咒。
‘皆’指危机感应，表示知人心、操运人心的能力，可以解开一切困扰，为四印会，手印结外缚印，念金刚萨埵普贤法身咒。
‘阵’指心电感应和隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力，可以透视、洞察敌人心理，为供养会，手印结内缚印，念莲花生大士六道金刚咒。
‘列’指时空控制，表示救济他人的心，可以分裂一切阻碍自己的障碍，为微细会，手印结智拳印，念大日如来心咒。
‘在’指五元素控制，表示更能自由自在的运用超能力，可以使万物均为平齐，为三昧耶会，手印结日轮印，念大日如来心咒。
‘前’指光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合，为根本成身会，手印结宝瓶印或隐形印，念摩利支天心咒。
如果晴朗光明正大的站出来，跟那些忍者决斗，虽然最终可以消灭他们，却要费一番工夫。
他一向不怎么讲江湖道义，而且特别怕麻烦，怎么简单就怎么来。
因此，守护着皇宫的上百个忍者高手，居然被他逐个暗杀了，然后潜藏在阴影中，将众人的能量炼化为自身的真元，实力得以提升不少。
每杀一人，都会增加自身的罪孽，他刚好可以用来塑造业火金身。
晴朗杀过那么多人，所造的恶业，足够让他被阴曹地府打下十八层地狱。
可是，连接着地星的阴曹地